Платформа КУЛЬТУРА в партнерстве с НП «Арт Платформа», г. Кишинева  организует серию совместных мероприятий, направленных на поддержку творчества подрастающего поколения. Их задачей  является сохранение и передача накопленных традиций академического художественного образования и развитие творческого потенциала, используя современные практики в искусстве.

В рамках проекта “Традиции и современность”  запланировано проведение серии мастер классов на обоих берегах Днестра  в образовательных институциях, входящих в систему начального академического художественного образования. Целью проекта является обмен опытом,  продвижение, как традиционных академических  художественных практик, так и современного искусства.

 20 и 27 ноября в Кишиневской художественной школе им. Алексея Щусева пройдет мастер-класс по фотографии фотографа  Рамина Мазура.

20 ноября прошла лекция для учеников школы о значении и роли фотографии в изобразительном искусстве. Как формировался визуальный язык фотографии, как с помощью выразительных средств  языка фотографии рассказать о том, что нас окружает.

27 ноября с 14:00 до 15:00 в школе пройдет обсуждение практического задания и подведение итогов.

На заключительной выставке будут представлены результаты мастер классов, как детские работы, так и работы приглашенных  преподавателей и художников.

Куратор проекта: художница, преподаватель  художественной школы имени Алексея Щусева Федорова Татьяна.

Организатор проекта: общественная организация Art Platforma.

Партнеры проекта: Бендерский высший художественный колледж  им. В.И. Постойкина, Информационно-правовой центр “Акколада”,  Кишиневская  художественная школа имени Щусева, медийный партнер – онлайн журнал artploshadka.wordpress.com

Данное мероприятие  «Платформы «Культура», реализуется в рамках программы «Укрепление мер доверия»-EU-SBM-V, финансируемой Европейским Союзом и внедряемой Программой Развития Организации Объединённых Наций. Координаторы проекта: Ассоциация «ПЛАТФОРМА КУЛЬТУРА» в партнерстве с Агентством экономического, социального и культурного развития «Парагон».

Запись 27 ноября пройдёт выставка работ мастер-класса Рамина Мазура «Фотография в изобразительном искусстве» впервые появилась Locals.

Выставка ” Дышать в один голос“ является итогом проекта “Пандемия художник и экология”,  сфокусированного на творческом сближении молдавских художников, фотографов, активистов и экологов  во время  глобальных трансформаций и перемен. Выставка объединила  художников  с левого и правого берега, а также молдавских художников дальнего и ближнего зарубежья  в рамках Платформы Культура,   при поддержке  «Программы Укрепление Мер доверия EU-SBMV, финансируемой Европейским Союзом и внедряемой Программой Развития Организации Объединённых Наций.

Экспозиция ” Дышать в один голос” предлагает совместное путешествие в мир без границ, которые за последний год все чаще разделяют людей и препятствуют  взаимодействию и консолидации. Выставочное пространство фактически стирает границы между странами и регионами,  образуя  пространство для диалога и коммуникации, где художник и зритель может дышать вместе, окунаясь в  повседневную жизнь художника,  в его окружение, заботы, мечты, страхи и способы работы с новой реальностью. “Дышать вместе – это было так естественно для людей, но в наши дни  это является большой ценностью для всего человечества”- обобщила основную идею  куратор выставки – Татьяна  Федорова, автор творческого проекта «Пандемия, экология и художник», художник, преподаватель, председатель платформы « ART-PLOSHADKA”.

На выставке представлены работы, созданные молдавскими художниками  с марта 2020 года по сегодняшний день.

Участники выставки: Анна Галатонова (Тирасполь), Елена Степанова, (Дубоссары), Валерия Барбас (Кишинев), Александр Раевский (Кишинев-Марбург), Рамин Мазур (Рыбница-Кишинев), Иван Яланжи (Копчак-Москва), Виктор Чебан (Кишинев), Федорова Татьяна (Кишинев), Игорь Щербина( Кишинев- Москва), Михаил Каларашан ( Рыбница-Кишинев), Dmitru Oboroc (Ниспорень-Яссы), Павел Браила (Кишинев- Берлин), Вячеслав Друца (Кишинев – Квебек), Генадий Попеску (Кишинев), Лиля Ненеску (Кишинев), Александр Тиней (Будапешт- Кишинев) . Полный список участников еще уточняется.

Организаторы мероприятия: общественная организация Art Platforma, Музей Истории города Кишинев, независимое культурное пространство Zpatiu , медийный партнер онлайн журнал artploshadka.wordpress.com

Вернисаж:

11 июня 2021 года в 17.00 в Музее истории города Кишинева

11 июня 2021 года  в 19.00 в пространстве Zpatiu

Часы работы выставки: 11-22 июня 2021

Музей истории города Кишинева: Ежедневно с 10.00-18.00, выходной день: воскресенье,  понедельник

Независимое культурное пространство Zpatiu: 12июня,  18 -19июня  c 17.00 -20.00

О Проекте:

Основная цель  проекта «Пандемия, экология и художник»,   –  налаживание связей между художниками двух берегов, что включает ряд публикаций для “ART-PLOSHADKA”, с художниками, экологами и активистами, нацеленных на раскрытие темы пандемия, экология и художник (фотограф).

В июне 2020 года состоялась онлайн встреча художников и фотографов, где участники  делились опытом своего проживания в это непростое время и обсуждали  свои дальнейшие творческие планы.  На портале artploshadka.wordpress.com вышло несколько онлайн публикаций , освещавших эту тему, где художники, фотографы и экологи рассуждали на тему влияния ситуации с  ковид 19 на жизнь и экологию нашего региона.

Целевой аудиторией мероприятия являются художники современного искусства,  активисты, акторы культуры, исследующие и  актуализирующие различные социальные вопросы с обоих берегов Днестра. Художники, как индикаторы  современности и трансформаторы общества, сегодня в эти трудные дни, дни изоляций и преград могут поспособствовать проявить социальные проблемы и сделать их видимыми.

Проект   также направлен на реактулизацию онлайн платформы  “ART-PLOSHADKA”, которая была создана в 2008.  Деятельность сети “АРТ-ПЛОЩАДКА” направлена на создание он-лайн сообщества культурного сектора Молдовы с целью консолидации молдавских культурных ресурсов, а также формирование и расширение единого культурного пространства, охватывающего самые различные стороны искусства и культуры.

Партнеры выставочного проекта : Дирекция культура муниципия Кишинев, Музей Истории города Кишинев, Платформа «Культура», координаторами которой являются Национальный Комитет ИКОМ Молдова в партнерстве с  Агентством экономического, социального и культурного развития ”Парагон”, при поддержке программы «Укрепление мер доверия» (EU-SBM V), финансируемой Европейским Союзом и внедряемой Программой Развития Организации Объединённых Наций.

Запись «Дышать в один голос» — выставка современных художников и фотографов откроется 11 июня впервые появилась Locals.

Рамин Мазур за работой, 2020г. Фото: Катерина Шошева

Пандемия застала меня не в самый лучший момент года, сезон, когда появляется хоть какая-то работа после зимнего затишья. К счастью, были кое-какие денежные запасы, которых с натяжкой хватило на аренду жилья. Несмотря на всю внезапность этой пандемии и введения чрезвычайного положения в Молдове, на начальном этапе самоизоляция была принята как старая добрая знакомая.

Кишинев не особо славится социальными пространствами, где удобно проводить время, прогуливаться или социализироваться, поэтому сидеть дома днями напролет с перерывами на рабочие часы – для меня норма. Больше задел информационный фон вокруг всей этой ситуации, где вину вменяют только населению и приказательный тон всевозможных мер. Что никак не влияет на позитивность результата, который мы, собственно, и наблюдали после частичного снятия мер в мае.

Очень не хватало простых вещей, будь то кофе, выпитый на улице или, и без того редких в Кишиневе, мероприятий. В общем, всего того, что делает город городом. Ну, естественно, все эти недостатки даже рядом не стоят с финансовой неопределенностью, в которую сейчас погрузились многие из не эссенциальных и не бюджетных сфер деятельности.

серия Коронаскоп, автор Рамин Мазур

Явно позитивным моментом был очередной для меня раунд абстракции от “классической фотографии”. Хотелось каким-то образом отразить происходящее, как на макро, так и на микроуровне. Это вылилось, в первом случае, в некий визуальный дневник изоляции и во втором, – в рефлексию на то, как часто мы используем штампы в мировых и не только СМИ.

Я просто отбирал фотографии во время двухмесячной изоляции на поисковые запросы на “COVID19” и “CORONAVIRUS” и переснимал их, используя лупу для просмотра негативов. Меня в данном случае больше интересует то, что влияние массовых коммуникации на насущные темы не формируют в нас здравый спрос на справедливость, а скорее, оппозиционную настроенность, в которой мы не хотим иметь ничего общего с происходящим, погружаясь в собственный мир отрицания, либо поиска альтернативных фактов.

Наверное, это и есть худшее, что происходит сейчас с человечеством, невозможность сплотиться вокруг проблемы вне зависимости от того, какой точки зрения мы придерживаемся. И если говорить о том, что жизнь уже никогда не будет прежней, то это опять таки тот момент, когда наш мир разделяется на множество разных (уже несколько веков), начиная с так называемого “нового времени”.

Можно говорить о всех благах, к которым привело “просвещение”, но нельзя отменять огромного сопротивления этому в лице тех, кто хочет чтобы все оставалось по-прежнему. И это сейчас настолько запутано и переплетено, что мы просто не способны сгруппироваться для решающих действий.

Мир по-прежнему будет двигаться вперед, а его блага будут скорее навязываться, нежели являться реакцией на наш запрос. Особенно это актуально в нашем регионе, где мы уже долгое время питаемся обещаниями лучшей жизни, которая вот вот настанет.

Дневник, автор Рамин Мазур

Поэтому для кого-то пандемия послужит знаком, чтобы чаще задумываться о последствиях ежедневных решений, а для других это будет толчком быстрее наверстать упущенное во время изоляции. Мне, конечно бы, хотелось больше говорить о позитивных эффектах того, что происходит с нами сегодня, и я хочу в это верить.

Хочу верить, что мы чаще будем обращать внимание на несправедливости в распределении ресурсов в обществе, на экологию, на ущемления прав и свобод. Хочется верить в то, что интернет станет для нас наконец-то площадкой, которая связывает нас с теми, кто находится далеко, а не отдаляет нас от тех, кто находится рядом.

Мир постоянно меняется и часто не так как того хотим мы, но исход в любом случае зависит от нас, не от меня как индивидуума, не от группы активистов и т.д. А от нашей возможности находить выход из сложившихся ситуаций. Политика неопределённости и статуса «кво» не будет способствовать нашему прогрессу.

Ни техническому прогрессу, ни прогрессу государств, а прогрессу человечества как целостного организма, который четко осознает проблемы современности и пытается их решить.

Для меня эта пандемия – скорее возможность смотреть на мир по-новому, не стричь всех под одну гребенку, а воспринимать происходящие процессы в пространственной и временной целостности. И мне было интересно рассматривать это только с этой позиции и хотелось бы верить, что именно это и станет новой нормой. В каком-то смысле, на поверхность сейчас всплыли проблемы, которые не столько связаны с пандемией, сколько с неспособностью противостоять испытаниям современности.

Рамин Мазур, фотограф-документалист. Родился в Рыбнице ( Приднестровье), живет в Кишиневе. Основной фокус его работ – это независимые long term проекты, описывающие изменения и переходные процессы региона Восточной Европы. Является представителем фотоагентсва PanosPictures.

Следить за работами Рамина можно на instagram.com/raminmazur и facebook.com/rmnmzr

………………………………………………………………………………………………………………………..

О Проекте Татьяны Фёдоровой

Основная цель проекта «Пандемия, экология и художник» – налаживание связей между представителями культурного сообщества двух берегов Днестра через ряд публикаций для “ART-PLOSHADKA” с привлечением художников, экологов и активистов. Проект также включает в себя проведение выставки, где будут представлены работы художников и фотографов, созданные во время самоизоляции.

Автором творческого проекта «Пандемия, экология и художник», является Татьяна Федорова, художник, преподаватель Детской художественной школы им. А. Щусева, председатель платформы «ART-PLOSHADKA».

Целевой аудиторией мероприятий являются художники современного искусства, активисты, акторы культуры обоих берегов Днестра, исследующие и актуализирующие различные социальные вопросы. Художники, как индикаторы современности и трансформаторы общества, сегодня в эти трудные дни изоляций и преград могут поспособствовать проявлению социальных проблем и сделать их более видимыми.

Проект также направлен на реактуализацию онлайн платформы “ART-PLOSHADKA”, которая была создана в 2008 году. Деятельность сети “АРТ-ПЛОЩАДКА” направлена на создание онлайн сообщества культурного сектора Молдовы с целью консолидации молдавских культурных ресурсов, а также на формирование и расширение единого культурного пространства, охватывающего самые различные стороны искусства и культуры.

Мероприятие проходит в рамках второго этапа Платформы «Культура», координаторами которой являются Национальный Комитет ИКОМ Молдова в партнерстве с Агентством экономического, социального и культурного развития ”Парагон”, при поддержке программы «Укрепление мер доверия» (EU-SBM V), финансируемой Европейским Союзом и внедряемой Программой Развития Организации Объединённых Наций.

Запись Фотограф-документалист Рамин Мазур: «Пандемия застала меня не в самый лучший момент» впервые появилась Locals.

Модераторами беседы выступили художница Татьяна Федорова (организация «АРТ-платформа» (г. Кишинев) и Раиса Асауляк (НП «Информационно-правовой центр «Априори» (г. Тирасполь)).

Участники разговорра: Анна Галатонова (Тирасполь), Александра Степанова (Дубоссары), Елена Степанова, (Дубоссары), Валерия Барбас (Кишинев), Саша Раевский (Кишинев-Марбург), Рамин Мазур (Рыбница-Кишинев), Иван Яланжи (Гагаузия-Москва), Виктор Чебан (Кишинев), Геннадий Попеску (Кишинев).

Также в разговоре приняла участие Валерия Суручану, представитель Программы укрепления мер доверия, Платформы «Культура», донора проекта.

В первом блоке (тайм-код: 11:40) коллеги по творческому цеху рассказали о своем опыте проживания самоизоляции: о ситуациях, в которых их застала пандемия; о трудностях, с которыми столкнулись; о переменах в каждодневной жизни; о том, чем занимались в период самоизоляции.

Для кишиневских художников Виктора Чебан и Геннадия Попеску продолжилась вполне привычная, похожая на отшельническую, жизнь, которой можно было вполне даже быть довольным; а для художницы из Дубоссар Александры Степановой образ жизни кардинально поменялся и длительное постоянное пребывание в маленьком пространстве с большим количеством членов семьи стало почти пыткой. Фотограф из Тирасполя Анна Галатонова порадовалась, что оказалась в этот период не в какой-либо поездке, а дома; а кишиневская художница Валерия Барбас – решилась в день, когда в Молдове появился первый зараженный коронавирусом, – на давно запланированную поездку в Индию.

Александр Раевский, художник из Кишинева, в настоящее время проживающий в Марбурге, отметил, что самоизоляция в Германии носила исключительно рекомендательный характер. А фотограф Иван Яланжи, родом из Гагаузии, проживающий ныне в Москве, рассказал о жизни в условиях жёсткого пропускного режима, введенного для жителей российской столицы.

Во втором блоке (тайм-код: 50:34) участники встречи поговорили о пандемократии (термин, введенный  западными коллегами,  объединяющий слова демократия и пандемия), обсудили ограничение прав граждан на передвижение и свободу собраний, а также поведали о личном  опыте творчества во время самоизоляции и попытках привлечения финансовой поддержки.

Прозвучало сожаление о низком уровне демократии в Молдове, который в период пандемии еще более снизился, а также о низкой правовой грамотности населения и его подверженности манипуляциям современных СМИ. “Это какой-то кошмар, как работают основные медиа, и как они манипулируют нашим сознанием, даже ответственная журналистика это делает” – заключил фотограф Рамин Мазур.

В период самоизоляции художники продолжали работать над текущими проектами, некоторые новые возникшие в это время идеи напрямую касались текущей действительности и темы номер 1 в мире: COVID-19. Сложнее сложилась ситуация с оплатой труда. У некоторых участников беседы получилось перестроиться на реализацию своих работ посредством новых возникших ресурсов онлайн, но не у всех, – некоторые оказались в ситуации резкого ограничения возможности зарабатывать, в том числе потому, что активность, связанная с поездками и встречами резко оборвалась. Художники, являющиеся также педагогами, отметили тяжесть периода он-лайн – обучения, к которому огромное количество людей: как преподавателей, так и учеников, – оказались не готовы.

В третьем блоке (тайм-код: 01:38:27) поговорили о влиянии пандемии на экологическую ситуацию и поделились прогнозами на будущее.

Художники сошлись во мнении, что увеличение количества выброса предметов одноразового использования, таких как маски, перчатки и костюмы для врачей, не сильно сказались на общемировом экологическом положении, а значительное улучшение оказала остановка большинства видов производств. Но, скорее всего, наблюдаемый эффект произошедших изменений бытовой жизни является временным, и как только закончится пандемия, привычный образ жизни вернется на круги своя.

По предложению Татьяны Федоровой участники встречи попробовали спрогнозировать новые жизненные нормы, которые ожидают общество в будущем, а также поразмышляли об экологизме – недавно возникшей идеологии, набирающей все больше популярности.

В конце беседы (тайм-код: 02:05:30) художница из Кишинева Валерия Барбас затронула тему изолированности и маргинального статуса  молдавского художника. Коллеги обсудили свое нелегкое положение, свою некоторую оторванность друг от друга и  от мирового арт-сообщества. Даже в обычной жизни в стране сложно организовывать выставки из-за нехватки финансовых средств, кураторов, арт-критиков и независимых площадок, а в период пандемии эти условия только сильно обострились. В деятельности художника важны два аспекта: сам художник, как творческий человек, который хочет реализоваться, и тот вклад в сообщество, который он хочет делать. Но далеко не всегда молдавский художник чувствует востребованность своего вклада в своей собственной стране, и многие решаются уехать. Художники согласились с тем, что очень сложно что-то делать одному, и альтернативой подобному положению могли бы стать различного рода объединения.

Разговор оказался продуктивным, рассчитанная на час встреча продлилась три часа и могла бы длиться дольше, развивая возникшую дискуссию. Стало понятно, что спустя два месяца изоляции  художникам и фотографам есть, что сказать друг другу, особенно учитывая накопившиеся и до карантина проблемы. Прошедшая встреча позволила услышать, как представители художественного сообщества проживают это непростое время и каким видят ближайшее будущее.

Резюме ZOOM-конференции подготовили Раиса Асауляк (“НП “ИПЦ “Априори”, г. Тирасполь) и Татьяна Федорова (организация «АРТ-платформа», г. Кишинев)

………………………………………………………………

Автором творческого проекта «Пандемия, экология и художник»,  является Татьяна Федорова, художник, преподаватель  Детской  художественной школы им. А. Щусева, председатель платформы «ART-PLOSHADKA».

Запись Рамин Мазур, Анна Галатонова, Геннадий Попеску, Татьяна Фёдорова и ещё 7 художников и фотографов с обоих берегов Днестра рассказали о своей жизни во время пандемии впервые появилась Locals.

Румынский центр документальной фотографии CDFD объявляет конкурс грантов для молодых фотографов (до 30 лет) из Молдовы и Румынии.

Сумма гранта: 3500 RON
Срок подачи заявки: 31 мая 2020 года, 24:00

Что нужно: выслать ваше портфолио в формате PDF, включив в него свои 10 фотографий, можно одиночных, или серию. Добавить свою краткую биографию и описание идеи, которую вы хотите развить с помощью гранта CDFD.
Оба файла нужно отправить на grants.cdfd@gmail.com

Можно подать и групповой проект, всем участникам должно быть меньше 30 лет до 30 апреля 2020 года. Сумма гранта будет делится на всех.

Тема остается на усмотрение фотографа, сам проект может быть мультимедийным, но при этом фотография должна быть основным средством документирования.

В жюри:

Андра Мацаль (Andra Matzal) редактор и журналист Scena 9, RO
Рамин Мазур (Ramin Mazur), независимый фотограф, Panos Pictures, MD
Матей Беженариу (Matei Bejenariu), художник, профессор фотографии и видеоарта в Университете искусств им.  „George Enescu”, Яссы, основатель и директор Центра современной фотографии в Яссах.
Иоана Кырглиг (Ioana Cîrlig), фотограф, соучредитель CdFD, RO
Петруц Кэлинеску (Petruț Călinescu), фотограф, соучредитель CdFD, RO

5 победителей будут объявлены 15 июня на сайте CdFD. Позднее, в зависимости от отмены действующих ограничений, победители будут приглашены для участия в семинаре CdFD за счёт организатора.

Дополнительные вопросы можно задать по адресу: contact@cdfd.ro

Подробнее на cdfd.ro/granturi

Запись Молдавские фотографы могут претендовать на грант от Румынского центра документальной фотографии впервые появилась Locals.

До 9 декабря 2018 года в Берлинской Aff Galerie можно увидеть работы приднестровских фотографов-документалистов: Каролины Дутки, Рамина Мазура, Михаила Каларашана, Антона Полякова, Анны Галатоновой и Максима Полякова. В Германии фотографы из Приднестровья выставляются впервые.

Выставка называется "Transnistria seen from within" — "Приднестровье — взгляд изнутри".

Идея выставки — показать, как художники продолжают жить и работать в непризнанном государстве, как они видят свой дом, что у них в головах — протест, убеждённость, провал?

Эта групповая выставка частично даёт ответы на эти сложные вопросы и рассказывает о Приднестровье с субъективной точки зрения. Документальные, журналистские и концептуальные фотографии отражают самые личные проблемы, а также социальные и политические сложности.

Куратор выставки: Анна Эколд и Франка Вольт.

Параллельно Центр исследований восточной Европы (ZOiS) провёл презентацию работ, дискуссию с приднестровскими художниками и организовал экспозицию работ Антона Полякова и Рамина Мазура Transnistrien im Blick von Kunst und Wissenschaft.

Подробнее о выставке

Запись В Берлине проходит выставка приднестровских фотографов впервые появилась Locals.

7 фотохудожников из стран Восточного партнерства демонстрируют свое видение прав человека, проблем дискриминации, социальной справедливости, коррупции и бедности. Эти острые проблемы объединяют граждан, собирают многотысячные демонстрации, формируют мировоззрение современного человека.

“В каждой работе художники стремятся передать один простой и понятный месседж относительно социальных проблем, которые существуют в каждой и всех странах одновременно. Все то, что показано на фото места, люди, или события все апеллирует к тем свободы самовыражения, социальной справедливости и социального равенства. Эти три вопроса не является чисто политическими. Все это происходит прямо сейчас, окружает нас, проникает в нашу повседневную, бросает вызовы. Эти события формируют из нас личностей, учат нас быть другими и быть сильнее, а также воспитывают нас как часть общества. И именно эти темы раскрывают авторы в своих работах. Уверена, что выставка вызовет у зрителей ощущение спивпережиття, понимание и солидарности, а также позволит посмотреть на старые проблемы под новым углом объясняет куратор Ольга Алешко.

Кураторы выставки: Лилит Макунц, Министр культуры Армении Ольга Алешко, Исследовательский центр EAST, научный сотрудник (Беларусь Польша)

Авторы работ:

Рамин Мазур - Республика Молдова
Каролина Дутка - Республика Молдова
Нарек Алексанян - Армения
Дина Оганова - Грузия
Георгий Гогуа - Грузия
Александр Саенко - Беларусь
Эмине Зиятдинова - Украина

фото обложки: Тая Франк

Запись В Киеве выставлены работы молдавских фотографов Рамина Мазура и Каролины Дутка впервые появилась Locals.

Всего на конкурс креативного сообщества EyeEm прислали больше 590 тыс. работ от 88 тыс. фотографов из более чем 150 стран мира. В жюри были представители от National Geographic, BBC, VII Photo Agency и т.д.  В категории "Фотожурналист" (The Photojournalist) кадр Рамина стал лучшим среди 53 тысяч фотографий.

Фотография была сделана в тюрьме города Резина, во время премьеры спектакля. 11 заключённых, осужденных на пожизненные сроки, поставили в стенах исправительного учреждения спектакль "Гамлет" по пьесе Шекспира. Декорации и костюмы начинающие актёры сделали сами.
В Резинской тюрьме №17 срок отбывают около 350 заключенных, 108 из них приговорены к высшей мере наказания.

Другие фотографии серии Рамина Мазура "Процесс" (“The Process”).

raminmazur.com

instagram.com/raminmazur

Запись Молдавский фотограф Рамин Мазур стал победителем крупнейшего в мире фотоконкурса EyeEm Photography Awards 2017 впервые появилась Locals.

Представленные работы по-разному иллюстрируют ситуацию в Молдове, в стране со сложной идентичностью, не разрешенным конфликтом в Приднестровье, постсоветскими настроениями и чаяниями социально-экономического развития.

авторская фото книга “Советский паспорт “, автор Федорова Татьяна

серия работ “Гагаузия”, автор Иван Яланжи

cерия работ “Зимний карнавал” , автор Рамин Мазур

Фото проект  «Гендерное равенство глазами мужчин и женщин».  Организатор проекта: ЮНЕСКО в РМ совместно НПО «МедиАрт диалог». Участники проекта:  Рамин Мазур, Дорин Гоян, Ион Рошка, Наталья Журминская, Саша Волошин, Евгений Склифос, Федорова Татьяна, Андрей Гилан. Куратор выставки:  Федорова Татьяна

Также очерчиваются ряд экзистенциальных  проблем, затрагивающих  и в целом все постсоветское пространство.

текст Федоровой Татьяны, artploshadka

Запись В Москве пройдёт презентация молдавской фотографии впервые появилась Locals.

by noua magazine

Bâc. Следуя за рекой.

Любая река — это отражение территории, по которой она протекает. Бык — не самая главная, но точно одна из самых значимых рек Молдовы. На берегах этой небольшой речки находится столица страны — Кишинёв. Он становится поворотной точкой в истории, которая начинается как идиллия, а заканчивается катастрофой, произошедшей по вине человека.

К истоку реки Бык

Жители отдаленных молдавских сел сохраняют традиционный уклад жизни и занимаются сельским хозяйством. Вода здесь ценится больше всего.

Река Бык начинается как множество родников. Они стекают с холмов, покрытых лесом, к селу Темелеуцы. Это село находится в уединенной долине в центральной части молдавской возвышенности Кодры. «Раньше эти леса называли „черная борода"», — рассказывает хранитель школьного музея села Темелеуцы, учительница математики Любовь Филипповна Балык. Люди боялись ходить в глухие буковые заросли. Они напоминали им запутанную и непролазную черную бороду. Такую, как у разбойников.

По легенде, много лет назад сюда пришли два поляка, скрывающиеся от турок, которые тогда контролировали эти территории. Они привели с собой две тысячи овец и остались жить здесь — в лесном тупике. До сих пор в селе распространены польские фамилии, такие как Королецкий или Олевский.

Повар школьной столовой, село Темелеуцы

Стенд экологического воспитания в коридоре школы, село Темелеуцы

Жители села Темелеуцы участвуют в общественных весенних работах

После уроков школьники участвуют в уборке пришкольной территории, село Темелеуцы

Когда вокруг одни леса и холмы, а люди живут на их склонах своим небольшим тесным сообществом, возникают особенные взаимоотношения. «У нас редко делают друг другу гадости, — с гордостью замечает Любовь Филипповна. — В селе есть поговорка, которая объясняет, почему так получилось: отсюда есть только одна дорога, и по ней нельзя пройти незамеченным».

Любовь Балык, хранитель
школьного музея села Темелеуцы

Кажется, что именно уединенная долина Быка помогла селу сохранить свою идентичность и уклад несмотря на все исторические потрясения. Сегодня память о минувших днях беспорядочно свалена в маленькой комнате школьного музея, больше похожего на заброшенный склад, чем на выставочный зал.

Вещи из разных эпох здесь перемешаны, как перемешана история этих мест. Примитивные фигурки времен трипольской культуры лежат на пожелтевших советских газетах, фотография польского кавалериста времен Первой мировой войны соседствует с портретом первой женщины-тракториста, а фляга для воды немецкого солдата Третьего рейха — с традиционными молдавскими коврами, сотканными вручную более ста лет назад.

Если внимательно присмотреться к этому хаосу, можно заметить, что тема воды проходит через всю историю села: ловушки для рыбы, сплетенные из ивовых прутьев, глиняные сосуды для хранения и транспортировки воды, рыба, высеченная из камня первобытными жителями этих мест.

«Наш музей можно назвать народным, — объясняет Любовь Филипповна. — Все, что вы здесь видите, в разное время принесли жители села. Вот, например, раковины мидии. Дети принесли их совсем недавно. Оставили эти раковины, чтобы показать, какая чистая у нас здесь вода. Ведь мидии живут только в чистых реках».

Экспонаты школьного музея села Темелеуцы

Даже потолок этого музея несет на себе следы воды. «Сейчас такой бардак, — Любовь Филипповна обводит комнату рукой и показывает на потолок, — потому что крыша течет. Вот мы и снесли все в центр комнаты, чтобы не промокло и не испортилось. Конечно, это неправильно, но никаких средств на нормальный музей нет».

Несколько лет назад в Темелеуцах проходил большой фестиваль, посвященный истоку реки Бык. Местные жители надеялись, что это привлечет туристов и поможет развитию села. Но пока оно остается не особо людным местом, далеким от туристических маршрутов.

Родник, символически обозначающий начало реки Бык, расположен в нескольких километрах над селом. Здесь же находится водозаборная зона, которая снабжает Темелеуцы питьевой водой. Склоны вокруг села покрыты виноградниками. Нужно пройти через них и спуститься в узкую буковую лощину. Там, на полянке, стоит барельеф с изображением главного молдавского поэта — Михая Эминеску, а рядом, из плиты с надписью «Iz.r.BIC», бьет струйка воды.

У источника сидит пожилой мужчина и ждет, когда наполнится пластиковая пятилитровая канистра для воды. Мужчину зовут Виктор и вода нужна ему для того, чтобы разбавить в ней гербицид — ядовитое вещество против сорняков.

«У меня виноградники здесь недалеко, на окраине леса. Из этого леса постоянно идут сорняки. Приходится брызгать химией, чтоб их вывести. Из этого леса не только сорняки приходят». Виктор рассказывает, что недавно, один из виноградников, который он не побрызгал химией, пострадал от нашествия жука-долгоносика.

Виктор набирает воду из источника, дающего начало реке Бык

«Пришли из леса долгоносики, испортили половину винограда и ушли обратно в лес. И как тут не брызгать? — Виктор разводит руками, как бы извиняясь за то, что приходится убивать эту новорожденную воду. — Обычно я здесь воду для хозяйственных нужд не беру, а приношу с собой из села. Но сегодня немного не рассчитал, вот и пришлось к роднику подняться».

Пока вода набирается, Виктор на правах местного жителя рассказывает о холмах, окружающих родник. Слева — гора Баланешты. Это высшая точка Молдовы. А справа начинаются заповедные леса, они называются Плаюл Фагулуй, то есть Буковый Край. Здесь находится главный молдавский водораздел. Вся вода, стекающая на восток, попадает в Днестр. С другой стороны хребта вода стекает на запад и попадает в Прут. Бык течет на восток, к Днестру.

Виктор переводит взгляд на лежащую в кустах пустую пластиковую бутылку и качает головой. «Вроде самые глухие места, но и здесь мусора хватает. Особенно когда становится тепло. Приходит молодежь, пьет, отдыхает, потом ничего не убирает после себя. А ведь эту воду использует все село».

Внизу, в долине, построена земляная дамба. Она собирает всю воду, стекающую с холмов, и образует запруду. В этой запруде разводят рыбу: карпа и карася. Этой же водой поливают огороды и виноградники. Вокруг, на заливных лугах, пасутся лошади и овцы.

Сейчас весна, и запруда разлилась так широко, что затопила луга на дне долины. Долина превратилась в большое болото. Сельские дети бегают по щиколотку в этом болоте. Большими самодельными сачками они вылавливают рыбу, запутавшуюся в траве и мелких ручьях.

Рядом, на небольшой возвышенности, родители этих детей распахивают поле с помощью лошади, запряженной в плуг. В селе много тракторов, мотоблоков, а на перекрестках стоят солнечные батареи, но все эти достижения цивилизации уживаются с самыми примитивными способами обработки земли. Лошадь с трудом тянет плуг. Упирается. Но, понукаемая громкими командами пахарей, один из которых управляет плугом, а другой тянет лошадь за узду, она поднимает большие жирные куски пойменной земли.

Кишинёвское море

Созданное для хозяйственных нужд, Гидигичское водохранилище стало популярным местом отдыха кишинёвцев.

В 1962 году на реке Бык, в 12 километрах выше Кишинёва, была построена земляная плотина, укрепленная бетоном. За год долина реки заполнилась водой и образовалось Гидигичское водохранилище или, по-другому, Кишинёвское море. Водохранилище было создано для орошения окружающих полей и виноградников, а также для регулирования уровня реки Бык и разведения рыбы.

В советское время на берегу водохранилища появилась большая зона отдыха, которая могла одновременно принять до 30 тысяч человек и включала в себя санатории, пансионаты, общественный пляж, парк аттракционов, лодочную станцию и тренировочные базы для занятий байдарочным и парусным спортом.

Гидигичское водохранилище и сейчас является самой близкой к Кишинёву загородной зоной отдыха. В теплый сезон здесь много отдыхающих, рыбаков, спортсменов и даже курсирует небольшой прогулочный теплоход.

Правда, масштабы изменились, и сейчас над обломками советской рекреационной империи витает ощущение упадка и запустения. Пансионатов и санаториев здесь больше нет, а вместо них часть прибрежной территории разделена на частные владения. Власти регулярно сообщают о плохом техническом состоянии дамбы. Это связывают, во-первых, с ее возрастом, а во-вторых, с сильным заилением водоема. Ил скапливается у плотины, создавая давление, на которое она не была рассчитана.

Чтобы попасть на публичный пляж, придется пройти через небольшой лабиринт заборов и недостроенных домов. Если бы из песка, заросшего бурьянами и травой, не торчали кабинки для переодевания и скамейки, то сложно было бы понять, что это пляж. Он напоминает бродягу — небритого, нестриженого и нечесаного, но еще хранящего следы былого приличия. Сегодня тут пусто. Только на одной из скамеек на солнышке греется парочка. Это Саша и Инна, они живут в роще на окраине пляжа. У них нет собственного дома, но зато есть старый вагончик с самодельной деревянной лестницей.

«Раньше была железная, — жалуется Саша, — но местные цыгане украли на металлолом. Пришлось сделать самому из того, что в лесу нашел».

К вагончику не подключены ни свет, ни вода, а пищу приходится готовить на костре. Перед вагончиком, утопающим в зелени, устроена своеобразная зона отдыха. Здесь большинство предметов быта и «мебель» сделаны из пластиковых бутылок, пенопласта, покрышек, дерева и всего того, что можно найти в округе. На бельевой веревке сушится какая-то старая одежда, а на деревьях развешан всякий хлам вроде неработающих настенных часов.

«Счастливые часов не наблюдают», — шутит Саша, рассказывая о преимуществах жизни на природе. Инна в это время молча гладит маленькую белую собачку. Еще три собаки бегают где-то вокруг. «А что? Проснулся с утра, разделся, побежал в воду. Водохранилище быстро прогревается, потому что оно мелкое. Можно купаться чуть ли не с апреля и до конца осени».

Гидигичские робинзоны живут на окраине пляжа вот уже третий год. Их образ жизни читается по лицам. Например, сейчас только апрель, а они уже загорели так, будто живут в тропических широтах. На жизнь ребята зарабатывают поденными работами: в теплицах, на полях и на фермах, расположенных вокруг озера. Кроме того, они продают отдыхающим дрова и сдают на прокат мангал.

«В прошлом году нам немного платили за то, чтобы мы присматривали за пляжем, пропалывали его от сорняков. А в этом году еще не было команды от властей. Не будем же мы просто так работать? — кривится Саша и прикладывается к бутылке с пивом. — Мы с Инкой за два дня можем этот пляж прополоть, тут же песок, а не земля. Но только если заплатят! А так я лучше рыбу буду ловить». Саша рассказывает, что даже с берега, не имея лодки, можно успешно ловить карасей или окуней.

«Правда, в позапрошлом году сверху, то ли из Калараша, то ли из Страшен (прим. города расположенные выше по течению Быка) был сброс какой-то химии, говорили, что хлора. Тогда очень много дохлой рыбы валялось по берегу. Воняло просто невозможно. Но вроде восстановилось водохранилище».

Об этом отравлении рыбы вспоминает и фельдшер спасательной станции № 3 Варвара Васильевна Кротик. «Но сейчас, насколько я знаю, вода достаточно чистая. Посмотрите, какая прозрачная, — Варвара Васильевна показывает на воду, плещущуюся у пирса, на котором мы стоим. — У нас здесь мужики постоянно раков ловят. А раки — это же показатель чистой воды!»

Варвара Васильевна считает, что Гидигичское водохранилище до сих пор остается одной из самых популярных зон отдыха для горожан и жителей окрестных сел. «Людей много. У меня, например, в сезон работы всегда хватает: кто-то порезался, у кого-то солнечный удар или гипертония. Это же социальная болезнь, болезнь больших городов. Солнышко напекло, давление поднялось, вот вам и приступ».

Варвара Кротик, фельдшер спасательной станции № 3

Варвара Васильевна показывает на буи, которые лежат на пирсе и дожидаются своего часа. Через месяц их выставят в воде и они будут останавливать купальщиков, если те захотят заплыть дальше положенного. «Пока у нас тихо. Потому что купальный сезон только через месяц откроется. Начальник станции еще в отпуске. На смене только я и дежурный спасатель. Но мы уже активно готовимся к лету и, конечно, ждем отдыхающих».

Когда мы выходим со спасательной станции, то замечаем у костра пожилую пару. Они приехали из Кишинёва, чтобы пожарить шашлыки и провести это теплое воскресенье у воды. Недалеко от них висит табличка «Костры жечь запрещено. Штраф 200 лей!».

Река и город

Однажды Бык дал жизнь Кишинёву. Сегодня город лишает жизни реку.

«Речка-вонючка» — так большинство кишинёвцев отзываются о Быке.
Многие выросли с этим представлением о реке, и не все понимают насколько несправедлива эта метафора для того времени, когда Кишинёв только становился городом.

Известно, что доступ к чистой воде и плодородная почва являются главными условиями для человеческих поселений. Кишинёв — не исключение. В XV в. именно на берегах Быка образовалась ярмарка, а позже и небольшой город. По мнениям ученых, название города восходит к тюркским словам «kışla» (кишла) или «çeșme» (чешме), что означает «родник», «источник», или к слову «kechu» (кечу) — «баня», которое могло отражать деятельность средневековых горожан.

Карта Кишинёва, конец XIXвека. Река Бык - граница города и села Рышкановка (сегодня микрорайон Кишинёва).

Фонтан для набора воды, из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год. В отсутствие водопровода наличие таких источников было важным условием существования поселений. В XVIII веке оборудованные источники питьевой воды называли фонталами (от англ. font, источник), что позднее трансформировалось в фонтаны.

Фонтан для набора воды, из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год.

Паровая мельница, из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год.

Водяная мельница на реке Бык. Из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год.

Водовоз, из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год.

Общий вид на Кишинёв, из альбома фотографа М.П. Кондрацкого «Виды Кишинева и его окрестностей», предположительно 1889 год.

Река Бык и источники чистой воды рядом с рекой обеспечивали развитие города. Первые дома и самые старые постройки, сохранившиеся в Кишинёве, — Мазаракиевская церковь (1752 г.) и церковь Св. Константина и Елены (1777 г.) — были построены на правом и, соответственно, левом берегах реки. Воды Быка весной были обильными, а к лету мельчали и иссыхали, а источники снабжали население водой бесперебойно. Со временем люди начали использовать реку как водосток. В XIX в. мельницы, шерстомойки, мелкие заводы, а также крестьяне сбрасывали отходы и нечистоты прямо в Бык, загрязняя не только реку, но и близлежащие источники.

Кишинёв разрастался, особенно вверх, таким образом появился так называемый Верхний город, где новые колодцы и водовозы обеспечивали снабжение чистой водой. Только бедные семьи оставались жить в низине, у реки, где всегда была вонь и опасность наводнений во время обильных дождей. Неоднократно власти города пытались исправить ситуацию, остановить загрязнение Быка, однако отсутствие средств, интересы предпринимателей и упрямство людей были сильнее.

Подойдя к самой окраине города, я тщетно старался увидеть реку, о которой упоминается в учебниках географии; я долго не соглашался признать ее в усмотренной мной небольшой луже, с отвратительным запахом, шириной местами не более аршина, без течения, без всякой растительности вокруг. Итак, первое утверждение, почерпнутое мной из чужого опыта, что „Кишинёв стоит на реке Быке", – оказалось неверным: ни реки, ни речки, ни даже ручья в Кишиневе нет.

Сергей Урусов

Губернатор Бессарабии, 1903

Возможно, именно отношение к реке как к водосточному каналу определило ее судьбу, по крайней мере, в Кишинёве. Но, несмотря на это, было и другое отношение к Быку, раскрывающее в нем огромный потенциал для развития Кишинёва.

Сразу после войны, в 1946 году, Алексей Щусев, знаменитый советский архитектор и уроженец Кишинёва, создал генеральный план реконструкции разрушенного города. Выполненный в духе сталинского неоклассицизма, но так и нереализованный до конца, архитектурный проект реконструкции завершает экспозицию дома-музея Щусева в Кишенёве.

Проект реконструкции послевоенного Кишинёва по генеральному плану А. Щусева

Перед посетителями открывается широкий вид на город со стороны района Рышкановка. Путники на переднем плане смотрят в сторону противоположного берега реки, где расположен сияющий город с расходящимися улицами-лучами. Через зеркально чистую гладь Быка, заключенного в гранит, переброшены мосты, соединяющие Рышкановку (которая тогда была не районом города, а пригородным селом) с Кишинёвом. На городской набережной расположен ряд двухэтажных домов с видом на полноводную реку. По словам заведующей музеем Людмилы Настас, этот проект напоминает Петербург, где Щусев провел свою молодость.

В пределах Кишинёва обновленный Бык должен был стать местом для жизни и отдыха горожан, а в районе города Ваду-луй-Водэ, где Щусев предлагал соединить Бык и Днестр, у Кишинёва должен был появиться небольшой речной порт, связывающий город с морем. Эта часть масштабного щусевского проекта, слишком дорогого для небольшой советской республики, осталось только на бумаге.

«Неузнаваемо преобразятся берега реки Бык. На левом берегу будут разбиты скверы и газоны, вдоль правого - протянется скоростная автомагистраль с автостоянками и транспортными развязками в двух уровнях. Отсюда будут вынесены некоторые предприятия и складские помещения. Их место займут жилые многоэтажные дома.» (Газета «Вечерний Кишинев», 18 апреля 1974 г.).
Эти планы в утопических красках так никогда и не осуществились.

Сегодня на одной из стен многочисленных коридоров Кишиневской мэрии висит огромный бумажный макет. Александр Болдеску, главный инженер архитектурного департамента мэрии рассказывает, что этот проект был создан в 1980-е годы во время разработки нового городского плана для центра города. Река Бык извивается золотистым потоком. Советские архитекторы предлагали соорудить на реке два озера — по правую и по левую сторону моста у цирка и, чуть ниже по реке, большую зону для отдыха с озерами, мостами, скверами и главным стадионом рядом. К сожалению, и этот план остался только в бумажном виде.

Но идея реабилитации реки Бык не переставала беспокоить умы кишинёвцев. В 2003 г. по инициативе Серафима Урекяну, тогдашнего мэра города, было проведено новое исследование Быка. Тщательный план реконструкции предусматривал постройку семи дамб для предотвращения наводнений, зону отдыха с большим озером шириной от 25 м до 90 м — отличное место для прогулок горожан и потенциальных инвесторов. На то время проект оценивался в 150 млн лей (примерно 10 млн евро). Но в очередной раз, из-за отсутствия финансирования, реабилитация не удалась, а старые и новые предприятия продолжают сбрасывать нечистоты в реку, и ни один горожанин не гуляет по ее берегам. Страницы этого грандиозного проекта до сих пор лежат в архивах архитектурного департамента мэрии города.

Сегодня Бык, как и сто лет назад, используется только как сточный канал. Он так и не стал ни местом для отдыха, ни хоть сколько-нибудь видимой частью публичного пространства Кишинёва. По словам Ины Кошеру, председателя общественной организации «Национальный экологический центр», Бык — самая загрязненная река во всей Молдове. До Гидигичского водохранилища в ней почти нет воды: она уводится из реки жителями населенных пунктов выше по течению.

После Кишинёва Бык полноводен, но только из-за канализационных вод, сбрасываемых в районе моста между Старыми Чеканами и Ботаникой. Здесь стоят канализационные сооружения Кишинёва. Они справляются далеко не со всеми видами загрязнений – некоторые из них убивают бактерии, очищающие воду. Поэтому очистная станция часто совершает аварийные сбросы — и наиболее загрязненная вода попадает прямо в Бык. «Картина ужасная», — говорит Ина Кошеру.

Ина Кошеру, председатель общественной организации «Национальный экологический центр»

На карте Кишинёва в месте, где улица Измайловская пересекает железную дорогу и переходит в улицу Ваду-луи-Водскую, обозначена река. У моста через железнодорожное полотно мужчина, работающий в одном из местных магазинчиков, говорит, что Бык находится прямо под мостом. Под мост можно пройти, только поднявшись и спустившись по лестнице, пристроенной к длинному бетонному забору. Все, что открывается за ним, — это узкая забетонированная канава.

На её берегах и в русле много мусора. Если смотреть на него не как на хаотичную массу, а как на отдельные объекты со своей историей, каждый из них расскажет о жизни вдоль реки.

Вот смятая рабочая перчатка — она, как и большой ржавый гвоздь, покажет, что здесь, на этом участке рядом с железной дорогой, часто ведутся ремонтные работы. Маленькая розовая формочка в виде звезды, наверное, была чьей-то игрушкой. Но как она сюда попала? Вряд ли это подходящее место для прогулки с детьми. Рядом валяются то ли свиные, то ли коровьи кости.

Выше по течению виднеется сток, из которого вода вытекает в канаву. Это один из городских притоков Быка. Здесь, среди осколков стекла, валяется небольшой граненый стакан — целый, с въевшимся в стенки зеленым илом.

На участке от улицы Измайловской и до моста рядом с Цирком встречаются двое мужчин — они что-то моют в реке. Между бетонными берегами не больше 4-5 метров. Здесь разбросаны разбитые ампулы и шприцы, чьи-то дисконтные карты и две пачки накладных с подписями и печатями. По размокшей бумаге ползают маленькие слизняки и улитки.

Истории из устья Быка

То, что происходит с рекой Бык после Кишинёва, можно назвать
экологической катастрофой.

Место, в котором река Бык заканчивает свой путь и впадает в Днестр, находится между молдавским селом Гура-Быкулуй (что в переводе значит «устье Быка») и окраинами микрорайона «Северный». Этот микрорайон входит в состав приднестровского города Бендеры и является анклавом, отделенным от остального Приднестровья молдавским селом Варница.

Если у любого жителя села Гура-Быкулуй спросить о том, кто лучше всех знает историю этих мест и помнит реку Бык в лучшие времена, то вас обязательно отправят к семье Кипер.

Георгий Павлович Кипер родился в Гура-Быкулуй в 1940 году. Всю жизнь он прожил в этом селе, как и несколько поколений Киперов до этого. В течение 50 лет Георгий Павлович работал в сельской школе учителем истории и, по совместительству, учителем физкультуры. В свои 76 лет он сохраняет преданность спорту и активной жизненной позиции. По утрам старый учитель делает пробежки вокруг села, занимается гимнастикой на самодельных тренажерах у себя во дворе, он до сих пор увлекается боксом и с удовольствием отрабатывает удары на боксерской груше, а так же планирует открыть секцию бокса для учеников местной школы.

Самодельные спортивные тренажёры во дворе у Георгия Кипера.

Жена Георгия Павловича — Любовь Ивановна, так же, как и муж, проработала всю жизнь школьным учителем истории. «Мое родное село называется Быковец, — рассказывает Любовь Ивановна, — оно находится в верховьях реки Бык, а Георгий Павлович родился здесь, в конце реки. Получается, что речка Бык как бы связала нашу семью. Поэтому так больно сейчас видеть, во что она превратилась».

«Конечно, больно, — подхватывает рассказ Георгий Павлович. — Еще 50 лет назад вода была прозрачная и, пока русло не изменили, Бык тек почти по окраине села. Было видно, как рыбы плавают в этой чистой воде. Да что там рыбы, даже мы тогда пили воду из Бычка».

Сейчас фермеры и крестьяне из Гура-Быкулуй не используют эту воду даже для полива полей и огородов. «Во-первых, все, кто знали, откуда полив, уже не покупали эти зараженные овощи и фрукты. Потому что это уже не еда, а яд. Во-вторых, когда в реку происходит сильный сброс отходов, весь урожай гибнет от такого орошения. Кому нужны эти риски?»

Георгий Павлович Кипер и Любовь Ивановна Кипер во дворе своего дома в Гура-Быкулуй.

«Знаете какие лягушки лет двадцать назад здесь водились? Такие зеленые, большие, кричали на все село. Так приятно было слушать ! — вспоминает Георгий Павлович. — Попробуй сейчас хоть одну лягушку найти? Не найдешь! Водяные крысы, ондатры водились. Из Днестра заходили карп, лещ. Пиявок было море — знаете ведь, что они водятся только в чистой воде? Теперь в этой речке даже самых маленьких букашек не встретить».

«И тут дело не только в отношении к воде, — размышляет Георгий Павлович, — но и вообще к своей земле. Я, как и всякий молдаван, люблю свое село, свой дом, люблю землю, на которой родился и прожил всю жизнь. Но пару лет назад я съездил в гости к своему сыну — в Италию. Там я понял, что значит по-настоящему любить место, в котором живешь. Я увидел, как бережно люди относятся к природе и как далеко нам до этого. Если честно, понимаю, почему мои дети уехали из Молдовы. Потому что трудно верить в будущее этой страны. Будь мне сейчас было двадцать лет, я может тоже уехал бы».

Но когда Георгию Павловичу было чуть больше двадцати лет, он и не думал об отъезде. Тогда он только вернулся в родное село после трехлетней службы на атомной подводной лодке в полярных широтах Советского Союза. Именно в это время произошла история, которую сегодня назвали бы экологическим протестом, а Георгия Павловича — экологическим активистом.

«Между Днестром и Бычком, вокруг села, до 70-х годов рос дубовый лес — 500 гектар. Дубам по 300 лет было. Благородный, как говорили в селе — „черный лес". И вдруг, ни с того ни с сего, было принято решение о его вырубке под сельхозугодия. Когда приехали лесорубы, я собрал 12 молодых активных ребят и мы пошли к этим рабочим. Хотели как-то им помешать. Но от них, конечно, ничего не зависело — они люди маленькие, а распоряжение пришло с самого верху — из Министерства лесного хозяйства СССР.

На следующую ночь к каждому из 12 активистов приехал „воронок" — так в народе называли милицейскую машину. Нас свезли в сельсовет, и там сначала пригрозили тюрьмой, а потом объяснили, что решение никто менять не будет и что в наших интересах помалкивать, а не баламутить народ. «Что вы себе позволяете, — говорили нам, — это же план государства!» Одним словом, так сильно напугали, что мы замолчали. А что было делать? Против власти не попрешь», — Георгий Павлович разводит руками, мол, такие времена были.

Барельеф на стене Дома культуры села Гура-Быкулуй

«За два года как и не было этого леса. Ну просто плакать хотелось. Сейчас я думаю, что если бы тогда все село сплотилось, то может, и получилось бы лес отстоять. Но нас, молодых, не послушали. Потом, через пару лет, в газете „Советская Молдавия" вышла статья, в которой критиковали эту вырубку. Ну и что? Леса-то уже не было».
Так закончился первый, и скорее всего единственный, экологический протест села Гура-Быкулуй.

Из архивов учитель истории узнал, что люди жили на этом месте с 1451 года. «Они селились у самой воды, занимались ловлей рыбы и вообще связывали всю свою жизнь с рекой. Если сейчас посмотреть сверху, то видно, что село отошло от воды, а потом и воду от себя отодвинуло. Теперь эта вода людям не нужна. Кому вообще нужна мертвая вода?»

Георгий Павлович вспоминает, что ощутимое загрязнение воды началось в конце 60-х годов. Тогда же в районе села построили дамбу и искусственно перенесли реку на километр западнее Гура-Быкулуй. Озеро, которое Бык образовывал над селом, отрезали от реки. «В этом озере рыбу разводили, а когда в реку начали сбрасывать отходы, рыба стала дохнуть».

Въездная стела, село Гура-Быкулуй

«Дамба отодвинула реку и освободила заливные луга под поля, — объясняет учитель, — до этого, когда весной Бык разливался, под селом настоящее море было и в эти разливы из Днестра заходило много рыбы. Даже сейчас рыба инстинктивно хочет зайти в Бычок и крутится в том месте, где он впадает в Днестр. Но она совсем не дура, она чувствует воду, и не лезет туда — так в Днестре и остается».

В нескольких метрах от места, в котором Бык вливается в Днестр, по колено в воде стоят рыбаки. Они ловят рыбу квадратными сетками, натянутыми на большие деревянные крестовины. В этом районе такое устройство называют "фаткой".

От бычковской воды тянет неприятным гнилым запахом, но когда эта вода выходит на простор, продуваемый ветром, и смешивается с днестровской водой, запах пропадает.

«Сегодня еще не воняет, — говорит один из рыбаков. — А вот когда из Кишинёва идет сброс грязной воды, река становится мутно-белой, с какими-то налетом и хлопьями. Эти белые хлопья потом на траве у берега остаются. Такая вонь, что стоять рядом невозможно. Во время „сбросов" видно, как вся эта дрянь вливается в Днестр».

Рыбака зовут Дима, и он переживает из-за того, что может появиться рыбная инспекция и оштрафовать за незаконный лов рыбы. Дело в том, что сейчас время нереста, поэтому рыбная ловля сеткой запрещена. По сути, Дима занимается браконьерством, но не смотря на это, он не на шутку обеспокоен экологией реки Бык и считает, что хуже, чем сейчас, быть не может.

«Прошлой осенью в озеро, где разводят рыбу, закачивали воду из Бычка. И как раз в это время из Кишинёва пошел „сброс". Так вся рыба в озере передохла. Там метровые мертвые судаки по всему берегу валялись. До сих пор запрет на выращивание рыбы в этом озере, хотя уже полгода прошло».

Дима поднимает свою фатку, вода стекает, а на дне оказывается небольшой пойманный карась. На вопрос, не опасно ли употреблять в пищу эту рыбу, он усмехается и отвечает философски: «А что нам остается делать? Приходится есть рыбу вместе с кишинёвским говном».

«После Кишинёва, река проходит свои 40-50 км до Днестра по большому сельскохозяйственному району. Многие фермеры используют загрязнённую воду и для орошения полей, и как питьевую воду для домашних животных. А потом зараженные фрукты, овощи, молочные изделия или мясо возвращаются в Кишинёв. Свою сельскохозяйственную продукцию эти населенные пункты даже не употребляют — знают, что она отравлена». (Инна Кошеру, председатель общественной организации «Национальный экологический центр»)

Один из рыбаков говорит, что уже неделя, как на Днестре поднялся уровень воды. Эта вода заходит в Бык и разбавляет его ядовитое течение. Рыба, которую они ловят, проходная, не зараженная. Есть ее относительно безопасно.

«А если какой-то глупый карась попробует надолго остаться в Бычке, то по-любому сдохнет. Это же не вода, а нефть. Её, наверное, можно в машину вместо бензина заливать. Только не далеко уедешь, когда разъест машину».

Все рыбаки, впрочем, как и остальные жители села Гура-Быкулуй, жалуются не только на Кишинёв, но и на свиноферму, которая находится в нескольких километрах выше по течению. Местных жителей возмущает, что отходы фермы, принадлежащей датской компании, сбрасываются в Бык.

«К той ферме подойти нельзя — глаза от вони слезятся, — Дима морщится и брезгливо смотрит на текущий рядом Бычок. — Ладно мы, в Гура- Быкулуй, мы этой водой не пользуемся. Но ведь эта отрава уходит дальше, вниз. Бендеры ее пьют, Одесса тоже. Поля ей поливают, растения на ней растут. Потом вся эта дрянь в Черное море стекает».

Дима снова опускает свою браконьерскую фатку в воду и поднимает взгляд на ласточек, летающих прямо над пересечением двух рек.

P.S

Старые фотопленки, найденные в куче мусора рядом с местом, в котором Бык соединяется с рекой Днестр. Через 100 километров Днестр вольется в Черное море. На фотографиях жители села Гура-Быкулуй, отдыхающие на курорте черноморского побережья.

Текст: Максим Поляков, Мария Аксентий, Ксения Утевская
Фото: Анна Галатонова, Рамин Мазур
Иллюстрации: Алёна Чобану

История создана в рамках воркшопа «Liquid Borders» и проекта NOUA Magazine в апреле 2016 года.

© 2016 All Right Reserved. locals.md

Запись Bâc. Следуя за рекой. впервые появилась Locals.

„Inițial ideea era să fotografiez geamuri frumoase, dar, reieșind din faptul că în Chișinău nu se prea găsesc, am decis să merg pe o cale minimalistă și am captat geamuri pe fundal alb, precum e Chișinăul alb, în acel cântec. Personajele sunt din Chișinău, de toate vârstele, atât femei, cât și bărbați”, menționează Ramin.

„Multe dintre persoanele cu dizabilități văd Chișinăul doar prin geam, deoarece nu au posibilitatea să iasă din casă. Chiar dacă unii și-au adaptat spațiul pentru a avea acces în stradă, străzile orașului și intrările în locurile publice nu sunt amenajate corespunzător.

Am decis să nu ne jucăm cu sentimentul de milă, ci cu sentimentul de vinovăție, deoarece oamenii mereu dau vină pe autorități, iar schimbarea poate începe de la fiecare. Atunci când cineva își deschide un salon de mariaj sau un birou notarial, să fie bun și să se asigure că este instalată o rampă de acces practică. Deseori prin oraș putem vedea rampe pe care o persoane în scaun cu rotile nu va putea urca de sine stătător. Este vorba de atitudine civică, de responsabilitatea fiecăruia. Viața este scurtă și nu putem aștepta până la nesfârșit să schimbe ceva autoritățile - noi putem să ne mobilizăm, să strângem bani, să promovăm ideea de ajutor pentru persoanele cu dizabilități. Avem scopul de scăpa în sfârșit de a da vina doar pe autorități și a ne asuma responsabilitatea de persoană într-o societate”, a afirmat Djein.

Запись „Geam session” — expoziția fotografică care captează persoanele cu dizabilități de peste geam впервые появилась Locals.

Запись Учения американских военных в Молдове в фотографиях Рамина Мазура впервые появилась Locals.

Запись Фото дня: Утром в троллейбусе впервые появилась Locals.

Запись 35 невероятно красивых кадров молдавской зимы 2016-го впервые появилась Locals.

„E calea mea spinoasă, așa-și descrie sora Natalia viața petrecută în chiliile Mănăstirii de călugărițe Sfântul Dumitru., aflată la periferiile orașului Ceadîr-Lunga, Găgăuzia, Moldova. În lăcaș ziua se începe la cinci dimineața și se încheie la miezul nopții. Fiecare locuitoare a mănăstirii își are propria menire și ascultare, ducându-și povara muncii și a rugăciunii de la o zi la alta.”

Dorin Goian: Soroca. Romii. Zona maternității solitare

„Soroca. Romii. Zona maternității solitare. Una din multiplele tradiții rome sunt căsătoriile timpurii. Dacă acum o sută sau o sută cincizeci de ani în Moldova era considerată o normalitate căsătoria fetelor la vârsta de doisprezece-treisprezece ani, la romi această stare a lucrurilor domnește și în prezent. În rezultatul sarcinilor și nașterilor timpurii, viitorul acestor tinere femei este în pericol. Diminuarea sănătății, lipsa studiilor, de cele mai dese ori sunt motivele principale, care le impun să-și petreacă restul vieții în sărăcie și nedreptate. Unele mame sunt abandonate de soți și sunt nevoite să se descurce de unele singure, sau cu suportul rudelor, în îngrijirea și educarea copiilor.”

Andrey Ghilan: Kickboxing - nu doar un sport „masculin”

„Svetlana Klimenko, o tânără de 16 ani, face kickboxing mai bine de trei ani. Ea nu este antrenată în activități profesionale. Merge la antrenamente pentru dezvoltarea personală, pentru a-și consolida încrederea în forțele proprii. Cei apropiați se bucură și o susțin în pasiunea ei. Mama Svetlanei, pe când era mai tânără, ea însăși își dorea să practice arte marțiale. Anterior Svetlana mergea la cercul de dansuri, dar la un moment dat a decis că vrea să tatoneze un alt teren. Fata a recunoscut că kickboxingul este la fel de expresiv ca dansurile, este și un sport bun pentru a-ți menține silueta.”

Ramin Mazur: Fața feminină a armatei moldovenești

„Istoria femeilor-luptătoare e numărată în milenii, începând cu anticii sarmați, ale căror femei pentru a-și câștiga dreptul la măritiș trebuiau să ucidă un inamic și terminând cu eroinele Partidului Muncii din Curdistan. Cu toate acestea, mediul militar este considerat în multe culturi contemporane drept un loc strict masculin. Am început să mă interesez de rolul femeilor în forțele armate cu mult înainte de a afla că în acest an Academia Militară a RM pregătește o primă promoție de femei-ofițeri, care au parcurs ciclul complet de studii de zi. Încerc să trasez o graniță între ce e "masculin" și ce e "feminin" în mediul forțelor armatei, unde "sexul slab" e silit să țină pasul "sexului puternic".”

Ion Roșca: Exploatarea imaginii de gen în promovarea publicității în spațiul public

„Scopul eseului este de a sensibiliza opinia publică privind standartele de frumusețe. Imaginile publicitare mediatizate au tendința să formeze un stereotip al sexualității feminine și a celei masculine.”

Eugen Sclifos: Gânduri de om bătrân într-o societate oarbă

„Larisa Croitoru supraviețuiește între patru pereți: fără lumină, fără apă și fără conectare la gaz. O mulțime de lucruri îi blochează deplasarea în alte odăi. Ușa de la intrare este sudată. Având piciorul paralizat, ea iese și intră în casă prin geam. Facturile continuă să vină fără a ști că bunicuța își numără zilele în întuneric, alimentându-se cu ce îi mai aduc oamenii care-i cunosc situația.”

Запись „Egalitatea de gen văzută cu ochii bărbaților și femeilor” prin prisma fotografiilor documentare впервые появилась Locals.

14.30-16.00 дискуссия на тему “Гендерные права в Молдове” 16.00 Открытие выставки в городском пространстве. Забор Национального музея истории Молдовы. 17.00 Artist talk. Презентация фотопроектов участников выставки, с показом слайд шоу работ. Муниципальная Библиотека им Б.П.Хашдеу 18.00 Презентация авторской книги “Фабрика Красная звезда” Федоровой Татьяны. Муниципальная Библиотека им Б.П.Хашдеу. 19.00 Открытие выставки «Гендерное равенство глазами мужчин и женщин». Zpațiu. Музей Земства.

Запись Выставка «Гендерное равенство глазами мужчин и женщин» @ Zpațiu. Музей Земства впервые появилась Locals.

Запись Прошёл второй мастер-класс Рамина Мазура в рамках конкурса «Равноправие в объективе» впервые появилась Locals.

Рамин Мазур - один из самых известных фотографов-документалистов Молдовы, стипендиат программы Magnum Foundation Human Rights Fellowship, лауреат конкурса "The Circle of Life" в рамках Международного фестиваля пресс-фотографии в Вильнюсе. Кроме того, имя фотографа

Запись В школе Романа Рыбалева пройдет мастер-класс Рамина Мазура впервые появилась Locals.

Работа Рамина Мазура

Эта история о людях, которые страдают от редкого заболевания кожи Epidermolysis bullosa. Раньше молдавские медики не знали об этой болезни, поэтому всем новорожденным, страдающие этим заболеванием, назначали специальную химиотерапию, вызывающую на коже еще большие волдыри - прокомментировал Рамин Мазур тему своего фотопроекта.

Агентство "Magnum" представляет собой фотообъединение, бесконечное разнообразие которого кроется в творчестве его членов. Используя силу индивидуального видения своих фотографов, Magnum ведет летопись мира и интерпретирует в фотографиях народы, события, проблемы и личности. Фотобиблиотека агентства является живым архивом, который ежедневно обновляется новыми работами со всего мира. Библиотека включает примерно миллион фотографий в печатном виде и более 350000 из них доступны онлайн.

В наши дни это самое знаменитое и преуспевающие объединение фотографов-документалистов в мире.

Запись Фотограф из Молдовы стал одним из лучших по версии Magnum Photos впервые появилась Locals.

Запись Открытие выставки документальной фотографии “Бережное отношение к мелким вещам” впервые появилась Locals.

«Бережное отношение к мелким вещам» (Молдова)

Фотография в современном мире все еще имеет значение? Кажется, все уже сфотографировано, показано в интернете: мы можем наблюдать далекие страны, репортажи прямо из зоны конфликтов, интимную съемку – мы видели все! Тем не менее, мы по-прежнему делаем снимки. Неужели фотография все еще имеет значение? Нам до сих пор еще нужна документальная фотография ? Что такое документальная фотография? Это вопрос, который мы задавали себе во время воркшопа Sputnik Photos в Кишиневе в апреле 2013 года. Можем ли мы сегодня показать что-то новое в фотографии? Группа молдавских талантливых фотографов доказывает, что документальная фотография все еще имеет значение. Они не идут в Африку, чтобы сфотографировать диких животных или бытовые картинки из жизни аборигенных племен. Они показывают реальность, которая их окружает.  Они показывают вещи, которые для них важны. Пустые квартиры, заброшенные предприятия, безработица… Мы все знаем об этом, но мы не часто можем увидеть это в фотографиях.  В экспозиции представлены работы, показывающие обыденную жизнь реальных людей, их повседневные драмы и истории, как в политическом, так и в экономическом контексте, в том числе и переосмысление прошлого Молдовы и Приднестровья через объективы фотографов. Важно также сказать, что фотография – это не только предмет, но и  точка зрения. Фотографы, как правило, стараются быть объективными, но, к счастью, до сих пор многие из них работают все же в рамках фотоэссе. Мы можем обозревать Молдову путем их чувствительности к болям других людей, а также через их бережное отношение к мелким вещам в повседневной жизни.

• Кураторы  выставки:  Агнешка Райсс, Татьяна Федорова.
• Участники выставки: Антон Поляков, Дорин Гоян, Рамин Мазур, Наталья Чобану, Татьяна Федорова

Фотоистория ”Транснистрия”  Рамина Мазура

Описание проекта: После распада СССР, напряженность в отношениях между Молдовой и непризнанной страной по левую сторону Днестра переросла военный конфликт, который начался в марте 1992 года и был остановлен при заключении соглашения о прекращении огня в июле 1992 года. В рамках этого трехстороннего соглашения (Россия, Молдова, Приднестровье) специальная комиссия Joint Control Commission этих трех стран контролирует меры безопасности в демилитаризованной зоне, включающей двадцать населенных пунктов с обеих сторон реки. Политический статус этой территории до сих пор остается нерешенным: Приднестровье является непризнанным государством, несмотря на то, что это независимая президентская республика с собственным правительством, парламентом, военными, полицейскими, почтовой системой и собственной валютой. Приднестровские власти также адаптировали и приняли свою конституцию, флаг, национальный гимн и герб.

Фотоистория “Молдова-Исход”  Дорина Гояна

фотоистория “Молдавский север: по берегу Днестра” Антона Полякова

Описание проекта: фото история, которой я хотел показать жизнь и повседневный быт простых людей, проживающих на севере страны, рядом с основной водной артерией региона – рекой Днестр. Река здесь не просто граница двух государств – Молдовы и Украины, но и граница пересечения культур, традиций, языков. Это места, в которых молдавский, украинский, русский и другие народы и национальности живут бок о бок, образуя необыкновенный и самобытный этнический пласт. Фото история охватывает ряд населённых пунктов: от Наславчи – самой северной точки Молдавии до города Сороки и является началом большого проекта о Днестре и людях населяющих его берега.

 фотоистория “Свет” Федоровой Татьяны

фотопроект “Ветераны” Натальи Чобану

Серия фотографий с Ветеранами Великой Отечественной Войны, которые были запечатлены в их повседневном окружении.   Участие Молдовы в минском фотофестивале  и семинаре в рамках европейской программы  “Say Сheese” была реализована при сотрудничестве нескольких организаций: Союза фотографов Молдовы и Союза фотографов Белоруссии, молдавской общественной организации Art Platforma и  Центром Фотографии в Минске Выставка «Бережное отношение к мелким вещам» (Молдова) была совместно  инициирована и поддержана молдавской организацией Art Platforma и Sputnik Fotos, белорусской организацией Центр Фотографии в Минске. Отдельное спасибо Агнешке Райсc,  Алексею Шинкоренко и Юлии из Центра Фотографии в Минске. Текст:  Татьяна Федорова фото: архив artploshadka.wordpress.com Источник: artploshadka.wordpress.com Обложка: фото Рамина Мазура, raminmazur.com

Запись В Минске открылась выставка молдавской документальной фотографии впервые появилась Locals.

raminmazur.com

Запись Молдавский фотограф Рамин Мазур попал в шорт-лист «Sony World Photography Awards 2014» впервые появилась Locals.

Рамин Мазур: "Не старайтесь понять Польшу с первого раза. И не обнадёживайте себя мыслями о том, что всё с ней ясно, после короткого пребывания там. Посетив за 18 дней Познань, пригороды и Вроцлав, я потерял всякую надежду что-то понять. Да, Европа, но никак не Запад. Да, культурная страна, но желающих “погладить по лицу” вечером можно встретить с легкостью. Местные годы копят на строительство загородного дома, а после не находят денег на услуги мусоросбора. Ничуть не толератная, последний писк католиков - угроза “гендерной идеологии”. Общество разобщено и зачастую очень консервативно. Наверное, сказывается карма за бывшие колониальные амбиции. Вы ведь знали, что Польша собиралась колонизировать Мадагаскар в промежутке между мировыми войнами?"

Запись Фотограф Рамин Мазур: Poland, more or less впервые появилась Locals.

Запись Лучшие кадры Молдовы 2013 года впервые появилась Locals.