При первом правлении Александра Лэпушняну в Молдавии был период относительной стабильности, восстанавливалась экономика, возникали первые союзы ремесленников. Господарь поощрял строительство церквей, жертвовал на это собственные средства, по его заказу писались летописи.

Второе правление ознаменовалось сильной зависимостью от османов, посадивших Лэпушняну на трон. В частности, по сообщению Григоре Уреке, выполняя данное туркам обещание, он разрушил все крепости в Молдавском княжестве, кроме Хотина, прикрывавшего польскую границу. Предполагается, что он же перенёс столицу из неприступной крепости Сучава в Яссы, лежащие в открытой местности и всегда доступные для турок.

В 1568 году Александр становится тяжело болен и принимает монашеский сан под именем Пахомий.

Монастырь Слатина был построен в 1553-1558 годах в селе Слатина Сучавского уезда господарем Александром Лэпушняну. Церковь монастыря была освящена с храмом Преображения Господня. Слатина является первым крупным монастырем, основанным Александром Лэпушняну. Он находится недалеко от Фэлтичень. Легенда гласит, что здесь жил отшельник имени Пахомий, который посоветовал господарю Александру Лэпушняну построить монастырь на месте, где рос белый клен. Название монастыря Слатина происходит от источника с соленой водой (slatină), расположенного поблизости, со временем иссякшего.

В хронике Григория Уреке отмечается, что церковь была освящена 14 октября 1558 года митрополитом Григорием Рошкой во главе собора из 116 священников и диаконов.

Спасо-Преображенская церковь была построена по образцу церкви монастыря Пробота местными мастерами и приглашенными из Трансильвании, но она отличается своими размерами и была самой большой церковью в Молдове в конце восемнадцатого века. Она повторяет формы ранних молдавских церквей, но в целом ее формы проще: на южном и северном фасадах нет апсид. После освящения церкви, в последующие годы были построены господарские покои, монашеские кельи, окружающие стены с бастионами по углам. Монастырь Слатина таким образом был укреплен.

Двор Слатинского монастыря имеет форму нерегулярного четырехугольника. Стены ограды, построенные из речных пород с соединяющими валунами по углам, имеют защитные валы и парапет для стражников. На четырех углах были расположены бастионы. Все это доказывает, что монастырь Слатина предназначался для укрытия и защиты от врагов.

Монастырская церковь имеет планировку продолговатого триконха с закрытым притвором. Оригинальная роспись не сохранилась. На картине обета, расположенной на северной стене пронаоса, изображен Александр Лэпушняну с семьей.

Входить в церковь можно через две двери притвора, расположенных на юге и севере. По традиции молдавской архитектуры внутреннее пространство разделено на притвор, пронаос, усыпальницу, наос и алтарь. Притвор покрыт полуцилиндрическим куполом и освещается тремя окнами с наличниками в готическом стиле. Над наосом находится шпиль. Просторный алтарь имеет ниши с обеих сторон. Вся архитектура Слатины доказывает, что монастырь был построен по правилам архитектуры эпохи Возрождения, с четким порядком и определенным способом расположения деталей.

Гордость Слатинского монастыря – господарский двор – пострадал после смерти основателя. С конца семнадцатого века в течение столетия монастырь разрушался вследствие частых войн, грабежей и пожаров. Монахи покинули обитель, более сорока лет обитель оставалась заброшенной. В начале девятнадцатого века монашеская жизнь возобновилась, началось восстановление монашеского комплекса. В 1821 году, во время движения Этерии, монастырь был сожжен и в значительной степени разрушен. Реставрационные работы возобновились в 1823 году. Была отремонтирована крыша келий и восстановлены шпили (в стиле русского барокко). Были существенно перестроены господарские покои. Митрополит Вениамин Костаке добавил пристройку к восточной части корпуса келий, красивый портик с неоклассическими колоннами, а также балконы на северной стороне.

Монастырь Слатина использовался как господарская усыпальница. Здесь находятся гробницы господаря Александра Лэпушняну, г-жи Руксандры (дочери Петра Рареша) и двух дочерей, Теофании и Теодоры, с красиво оформленными надгробьями с надписями.

По своей архитектурной ценности монастырь Слатина входит в число великих монастырских ансамблей средневековой Молдовы.

Источник: moldovenii

Запись Путешествие по исторической Молдове — усыпальница Александра Лэпушняну, Монастырь Слатина впервые появилась Locals.

Церковь монастыря ХироваЦерковь монастыря Хирова

Журналист Наталья Синявская рассказала, какие монастыри Молдовы не обласканы вниманием туристических компаний и «диких» любителей достопримечательностей и паломников. Но при этом обители представляют интерес – они самобытны, с богатой историей, массой тайн и загадок.

Монастырь Хирова

Женский монастырь Хирова расположен в селе Николаевка Оргеевского района, где-то в 45 километрах от Кишинева. Обитель небольшая, а отличает ее то, что монахини живут в сельских домиках под камышовыми крышами. Улочки в монастыре – едва ли больше метра в ширину. Очень живописно!

В таких домах живут монахини Хировской обители

Монастырь, названный по местной речушке Хирова, был основан в 1805-м году. Сначала церковь святого Николая была деревянной, в 1836-м ее заменили на каменную, она сохранилась до наших дней. Кстати, знаменита обитель и тем, что в притворе храм похоронена родная сестра бывшего ясского (Яссы - город в Румынии) митрополита Гавриила Каллимахи и жена воеводы Иоанна Каллимахи, которая постриглась в монахини под именем Пелагея. В 1959-м обитель закрыли, и там располагалась тракторная бригада, а монахини поселились в домах неподалеку. Только в 1992-м монастырь Хирова вернули в лоно церкви.

Летний храм монастыря Кошелевка

Монастырь Кушелэука

Женский монастырь Кушелэука (ранее – Кошелевка) расположена близ одноименного села Шолданештского района. Подъехав к селу, даже не сразу понимаешь, что ты – у входа в обитель. Обычная сельская улица. Но только вот дома на этой короткой улочке – кельи, где живут монахини. Почти также, как в Хирова. Всего домов-келий – 57. Основана обитель в 1790-м году, по некоторым данным – в 1786-м, резешкою (резеши – собственники земли в Молдавском княжестве и Бессарабской губернии – прим. авт.) из села Котюжений Марь Марией Токаносовой, которая приняла монашество в этом ските под именем Митродора. В 1836-м была возведена каменная церковь «Успения Божьей Матери» на месте деревянной. Зимний храм построен в 1855-м. Все эти здания сохранились. Монастырь был закрыт в 60-м прошлого века, около 200 монахинь Кушелэуки были направлены в колхозы, 35 гектаров монастырской земли перешли государству. Правда, часть имущества обители монахиням удалось спасти: несколько икон и богословских книг. Два самых больших дома монастыря были превращены в больницу для страдающих заболеваниями легких, а затем в них разместилась администрация колхоза. В летней церкви открыли клуб, а когда под сводами храма петь песни о светлом будущем стало некомфортно, в этом святом месте начали складировать уголь. Зимнюю церковь превратили в инкубатор для птицы. С 1989-м монастырь начали восстанавливать.

В Кошелевке вместо келий - сельские дома.

Сегодня в монастыре более тридцати монахинь. Многие паломники приезжают сюда ради Благочестивой Агафьи, которая в 12-летнем возрасте в 1831-м году пришла в Кушелэуку и посвятила себя служению Богу. И сегодня могила Благочестивой Агафьи считается чудотворной.

Монастырь Припичень-Курки

Женский монастырь «Святого Великомученика Дмитрия» располоден близ села Припичень-Курки Резинского района. Основан как скит в 1817 году, который относился к богатейшему в то время монастырю – Курки. Отсюда и двойное название скромной обители. Своему появлению Припичень-Курки обязан пограничнику - офицеру российской армии Теодору Сэбэу, уроженцу Трансильвании. В 1780 году он служил в Сорокском уезде. Будучи человеком далеко не бедным, приобрел часть земли в районе современных Припичень у боярина Думитраки Клементе и даровал их монастырю Курки. В 1892 году Теодор Сэбэу получил звание лейтенанта. Позже дослужился до капитана. Когда в 1811 году пришло время выходить на пенсию, он с женой обосновался в Кишиневе. Они купили еще часть земель в Припичень и вновь даровали их обители Курки. Прожили супруги Сэбэу в городе недолго - приняли решение уйти в монастырь. Возможно из-за того, что у них не было детей. Так или иначе, Теодор принял постриг в монастыре Курки под именем Филарет, а его жена – в обители Табэра под именем Магнисия.

Монастырь Припичень-Курки. Фото: А.Продан

К началу ХIХ века, благодаря Сэбэу, монастырь Курки владел уже 800 десятинами земли в Припичень. В сезон сельскохозяйственных работ в Припичень прибывали монахи из Курки и обрабатывали землю, а в холодное время года монастырские наделы были пустынны. Только в 1817 году здесь построили несколько деревянных келий и церковь. Так и возник скит Припичень-Курки.

В 1903 году возле деревянной церквушки возвели каменный храм Св.Дмитрия. В советские времена в монастыре обосновалось правление колхоза, затем – больница, которая просуществовала вплоть до 1993 года. В 1995 году с помощью местных жителей скит открылся вновь. Но в 1997 году эта обитель меняет статус - становится женской. И, пожалуй, именно с этого момента началось настоящее возрождение Припичень-Курки. Реставрируется церковь и кельи, строятся новые здания. В 2001 году скит получает статус монастыря.

Монастырь Каларашовка

Если организуется поездка в женский монастырь Каларашовка, я никогда не отказываюсь еще раз там побывать: невероятно красивая обитель среди скал, удивительные ландшафты, берег Днестра, покрытый леском. Расположена женская обитель «Успения Пресвятой Богородицы» между городом Атаки и селом Кэлэрэшеука (Каларашовка) Окницкого района.

На одной из скал – небольшая часовня: предположительно, там был скальный скит. Точный год основания монастыря неизвестен, по некоторым данным, возле скального монастыря была построена деревянная церковь еще в конце XVI – начале XVII веков. Возле храма, уже на земле, начали селиться монахи.

Монастырь Каларашовка - один из самых красивых в Молдове

С самого своего начала этот монастырь был связан с известной молдавской фамилией Кантакузино. В 1747-м Мария Кантакузино подарила обители землю. А уже в 1782-м деревянная церковь обветшала, и на ее месте на средства жителя города Могилев-Подольск (Украина) Хаджи Марко Донича был возведен величественный каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней. Храм сохранился и до наших дней. А в 1853-м построили зимнюю церковь, которую можно увидеть сегодня. На нее жаловала средства Елена Кантакузино, в девичестве – Горчакова. Она приходилось сестрой князю Александру Михайловичу Горчакову, который учился в лицее вместе с поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным. Видно, поэт ухаживал за Горчаковой, так как сохранились его стихи, посвященные ей. Елена Кантакузино прочно связала свою жизнь с Каларашовкой, подарив и часть земель обители. Она умерла в 1854-м и была похоронена под стенами городской церкви в Атаках.

В 1916-м монастырь «перепрофилировался» из мужского в женский. Но в 1961-м обитель закрыли, основали здесь диспансер для больных туберкулезом, затем - школа-интернат для детей с проблемами психики. После того, как здания обветшали, а ремонтировать их никто не собирался, монастырь просто освободили и оставили на разграбление ворам и бродягам. В 1991 году Кэлэрэшеука вернулась в лоно церкви, и с этого времени началось ее постепенное восстановление.

В монастыре многих привлекают целебные источники. Здесь даже купальню построили.

Монастырь Веверица

Мужской монастырь «Божьей Матери всех скорбящих» расположен в маленькой деревне Веверица Унгенского района (возле села Бахмут) – буквально несколько домов – прямо в лесу. Основан скит в 1922-1924-м. А в 1948-м Веверица стала относиться к монастырю Каприяна, но уже в 1952-м скит был закрыт. Ходят слухи, что два монаха Тарасий и Антоний, жившие в Веверице и старавшиеся продолжать монастырскую жизнь, были в 1960-х убиты властями.

Обитель в лесу, в деревеньке Веверица, возрождалась с ноля.

Со временем строения скита были разрушены местными колхозными деятелями, а церковь использовалась в качестве склада, позже в ней сделали гараж. Храм «дожил» до 1985-го, когда неизвестные его просто-напросто разрушили. Сегодня можно увидеть лишь руины. В 1993-м году обитель начали поднимать буквально с ноля. Уже возведено внушительное здание с зимней церковью «Божьей Матери всех скорбящих» и колокольней высотой 35 м., а правое и левое крылья здания – кельи и жилье для настоятеля. В подвале здания разместилась кухня, трапезная, кладовые и хозяйственные помещения. Само строение выполнено в необычном стиле: правое крыло – в русском, а левое – в готическом. Это придает монастырю с одной стороны величественный вид, с другой – уютный и пасторальный. Венчает строение три купола.

О старом монастыре в Веверице напоминают лишь руины храма

Автор: Наталья Синявская

Источник

Запись 5 необычных монастырей Молдовы: от Хирова под камышовыми крышами до Кошелевки с загадочной могилой впервые появилась Locals.

Монастырь «Св. жен мироносиц Марфы и Марии» находится в 70 километрах от Кишинева и всего в 10 километрах от города Бендеры. Официально монастырь относится к селу Хаджимус Каушанского района, но на самом деле расположен в достаточном отдалении от населенного пункта.

Первое упоминание о монастыре святых жен мироносиц Марфы и Марии относится к 1997 году. Духовным наставником нового монастыря стал инспектор теологической школы в Ново-Нямецкой обители села Кицканы — протоиерей Андрей Котруце. Отец Андрей долгое время занимался духовным воспитанием мальчиков и девочек, посещавших приходскую школу и в будущем планировавших посвятить свою жизнь служению Богу. К сожалению, следовать своему пути, не покидая родной край, могли только мальчики, девушкам же приходилось уезжать и поселяться в отдаленных женских обителях.

Чтобы этого избежать отец Андрей предложил воспользоваться просторными угодьями бывшего пионерского лагеря близ села Хаджимус и возвести на его месте женский монастырь. Строительство новой обители были начато с благословения митрополита Кишинева и Всея Молдовы — Владимира. Изначально было отстроено всего несколько келий, в которых поселились первые монашки, была также открыта приходская школа в старом отремонтированном здании. Официальное открытие монастыря состоялось в июле 1998 года. Тогда же, при рубке деревьев, в стволе одного из них был найден образ креста, а родник, протекавший по территории пионерского лагеря, был признан животворящим и чудодейственным.

Название монастыря связано с деятельностью женщин, пришедших с миром к гробу Христа, чтобы совершить ритуальное омовение его тела. С двумя из пришедших женщина Христос был знаком лично в период своего нахождения в доме Лазаря из Вифании. В Новом Завете истории Марфы и Марии придается особая значимость. По легенде Марфа была деятельной и трудолюбивой женщиной, уделявшей мало времени духовному просветлению, Мария же наоборот более заботилась о духовном, нежели о мирском. Приход Иисуса в их дом взбудоражил сестер, Марфа принялась готовить еду и накрывать на стол, а Мария села у ног спасителя и стала его слушать. Такое поведение сестры возмутило Марфу, и она пожаловалась на сестру Иисусу, на что услышала не только похвальбу своему трудолюбию, но и укор в том, что мирские дела важнее для нее, нежели забота о собственной душе. История о Марфе и Марии учит терпимости и достижению равновесия между материальной и духовной составляющей человеческой жизни.

фотографии © ALEXANDRU KIRIAK KIRI

Публикуется с разрешения автора.

Следить за работами фотографа тут: facebook.com/alexandru.kiriakkiri

текст: countryscanner

Запись Монастырь святых жен-мироносиц Марфы и Марии в кадрах Александра Кирияк впервые появилась Locals.

Монастырь Курки входит в число самых значимых молдавских архитектурных памятников. Расположен в 12 км от города Орхей и примерно в 55 км от Кишинева, вблизи речки Ватич, на склонах живописного холма, покрытого преимущественно дубовым лесом. Монастырь раскинулся на двух террасах – на верхней подворье монастыря, а на нижней каменный пруд.

Архитектурный ансамбль был создан в XVIII-XIX веках и в него входят две церкви, девять построек с кельями, сад и каменный бассейн. Скит был основан в 1773 году Иоардакием Курки из Морозень, ставшим впоследствии его настоятелем под именем Иоанна. Большой вклад в основание и процветание обители внесли братья Иоан и Менасие из Богзешть, близкие родственники настоятеля Иоанна.

В 1868 году скит был преобразован в монастырь, и этот год считается официальной датой основания.

© ALEXANDRU KIRIAK KIRI

Следить за творчеством фотографа тут: facebook.com/alexandru.kiriakkiri

Из истории монастыря:

В 1958 году монастырь был закрыт, и в 1961 году здесь была открыта психиатрическая и наркологическая больница, просуществовавшая до 2002 года. В начале 2000-х годов было начато восстановление монастыря, чему немало способствовало то, что монастырь был взят под покровительство ООН и работы финансировались из фондов этой организации.

К сожалению, первоначальные росписи собора были утрачены в военный период. Остатки росписей которые дошли до наших дней были выполнены после ремонта в 1943году. После землетрясений 1940 г была утрачена одна башня, остальные находились в аварийном состоянии.

Сегодня этот монастырь входит входит в число наиболее посещаемых как жителями Молдовы, так и зарубежными паломниками и туристами.

источник: moldovenii

Запись Монастырь Курки в октябре 2018 года в кадрах фотографа Александра Кирияк впервые появилась Locals.

Год назад столичную церковь Святого Иоанна Нового ограбили средь бела дня. Воры унесли аудиосистему и коробку с пожертвованиями. После этого случая настоятель обратился в охранную фирму. Теперь в церкви есть сигнализация и пять видеокамер. По тревоге патруль сюда приедет в течение трех минут. Обошлась вся система в 2 с половиной тысячи долларов.

"Больше года церковь и прилегающие здания - офис, мастерская - подключены к этой эффективной системе", - сказал священник Севериан Гераш.

Систему видеонаблюдения установили и в Кэприянском монастыре. А эксперты рекомендуют использование комбинированных методов защиты.

"Для предупреждения краж нужны защитные системы. Например, сигнализация и профессиональные замки", - отметил менеджер охранного агентства Георгий Бивол.

В прошлом году было зарегистрировано 17 краж из монастырей и церквей.

publika

Запись В монастырях и церквях устанавливают видеокамеры и сигнализацию для предупреждения краж впервые появилась Locals.