Дмитрий Волошин, исследователь банных культур Мира и основатель проекта Woloshin banya поделился историей о хорошо сохранившихся в Молдове развалинах бань времён Золотой Орды.

Давайте вернёмся в Молдову на семь веков назад.

Итак, где находится самая большая баня Золотой Орды, кто в Молдове ходил по баням 700 лет назад, что такое Сыджаклык, и где взять денег на реставрацию?

Совсем недавно я узнал что в Молдове находится руины одной из самых больших бань времен Золотой Орды. Об этом мне рассказал мой товарищ Серджиус Чокану, архитектор, реставратор, археолог. Вот я и решил копнуть поглубже и мы отправились в Старый Орхей.

Итак, 700 лет назад, когда часть Молдовы была под властью Золотой Орды, татаро-монголы на территории современных Требужень основали город и назвали его Шехр аль-Джедид (Новый город).
Сюда были привлечены опытные мастера, в результате чего было построено множество общественных зданий, две гостиницы, мечеть, каменная крепость и общественные бани.
В 1948–1960 годы археологи обнаружили на территории Старого Орхея на берегу реки Рэут руины трех строений. Как оказалось, это — бани эпохи Золотой Орды.

Баня номер II или Татарская баня — самая большая из трех городских бань, обнаруженных в результате археологических раскопок. Местная традиция сохранила свое предназначение как баня, зафиксированное в документе от 1574 года под названием feredeu (от венгерского слова — fürdő (баня)).

Бани городов Золотой Орды занимали особое место в общественной жизни. Популярность общественных бань объяснялась еще тем, что они становились своеобразными клубами, где посетители проводили много времени.

Сегодня их можно называть своего рода «спа-салонами», где не только мылись, но натирались благовониями, специальными мазями, вели светские беседы с приемом сладостей и пр. Бани были популярны у всех слоев городского населения, причем для зажиточных людей строились общественные бани крестового плана, а для рядового населения — более простой планировки.

Существенную роль играли бани на Востоке и в жизни женщин, для которых посещение этого заведения являлось одним из немногих развлечений. Женские и мужские половины общественных бань были строго разделены.

В средние века бани выполняли и функции лечебных учреждений.

Восточные бани часто сравнивают с античными термами. Причиной тому является одинаковое устройство системы отопления, при которой горячий воздух, идущий из топки бани обогревает всю поверхность пола. Тем не менее, существовали и серьезные отличия, одним из которых являлась общая планировка здания. Она являлась отражением восточной «идеологии» банного процесса, в котором важнейшим элементом был массаж, приводящий к полному расслаблению организма.

Римские а затем византийские термы состояли из анфилады помещений с постепенно нарастающей температурой, а заканчивалось купание в бассейне с холодной водой. Хаммам в разных странах Востока несколько отличаются по планировке и составу помещений, однако их непременной чертой является наличие центрального зала, представляющего композиционный центр здания.

Это типичный хаммам включает в себя 6 основных и 23 дополнительных комнаты, подобных своим римским аналогам:

1. Соуклук (римский вестариум), также называемый камекан или союнмалик, выполняет роль раздевалки и комнаты отдыха. Там можно оставить одежду, расслабиться после парилки, выпить освежающий напиток или поспать.
2. Теплая комната Иликлык (римский тепидарий) — промежуточное помещение между холодной и горячей частью бани. Здесь посетители адаптируются к теплу.
3. Сыджаклык, харарет (римский калдариум) — горячая комната, в которой происходит парение. Непременная часть сыджаклыка — большой купол. В куполе устроены маленькие окна, создающие полусвет. В центре расположен большой мраморный камень — чебек или гобек таси (горячий камень). По сторонам от чебека размещены ниши и фонтаны.
4. Халвет — закрытая ячейка для индивидуальной помывки и массажа
5. Кюльхан — топка, которая находится под хамамом.
6. Помещение для топки, дровяной склад
7. Туалеты

Что же прежде всего объединяет римские и турецкие бани? То, что, в отличие от сауны и русской бани, печь тут находится не непосредственно в банном помещении, а под полом. В римских термах применялся гипокауст (буквально «жар снизу») — своеобразная система центрального отопления.

Печь подогревала воздух и воду, а те, в свою очередь, двигаясь по специальным каналам в полу и стенах, согревали помещение бани. Там же были предусмотрены трубы для отвода перегретого пара и достаточно хорошо разветвленные сети водоснабжения.

А что сейчас?

Аналогичные хаммамы еще сохранились — например красавец Даут Паша в Македонии.

А нас эта бывшая татарская баня выглядит не так величественно, но тем не менее, напоминает о былой славе. Смотрел я на эту историю и представлял, что если были бы свободные деньги — как здорово было бы восстановить эту замечательную баню и попариться в ней с семьей и друзьями. Хотя, кто знает, может и появятся.

Историческая справка:

С экономической точки зрения, в золотоордынские времена после западного похода, Пруто-Днестровье переживает фазу развития и процветания. Завоеватели способствовали развитию ремесленных и торговых центров, существовавших в разных местах владениях Золотой Орды. Несколько таких центров находились и на территории будущей Республики Молдова, среди них —  города Старый Орхей на реке Реут и Костешты на реке Ботна. Оба они в XIV веке переживали значительный подъем как центры ремесла и торговли. Города поддерживали торговые связи с иностранными рынками. На их территории найдены сотни монет, их продолжают находить и в наши дни. Молдавский нумизмат Л. Полевой изучил коллекцию из 424 монет, найденных в Старом Орхее. Он выделил около 300 золотоордынских монет XIV века и несколько чешских и польских монет того же века. “Пять золотоордынских монет относятся к правлению хана Узбека (1313—1342 гг.), около 150 — Джанибека (1342—1357 гг.), остальные относятся к более позднему времени, но не позже годов правления хана Абдаллаха (1362—1370 гг.), из них 135 штук пущены в оборот в год возникновения Молдавского государства или позже”, – пишет историк Н. Мохов.

Ознакомление с нумизматической коллекцией приводит к выводу, что примерно почти половина найденных в Старом Орхее монет были начеканены уже после образования Молдавского государства. Они, бесспорно, свидетельствуют о развитии денежных отношений, особенно о развитых экономических связях внутри Золотой Орды, и о меньших, но, безусловно, существующих связях с соседними государствами, в том числе с Польшей и Венгрией.

© Дмитрий Волошин, facebook.com/revoloshin