Кто такие Праведники народов мира

Праведниками народов мира признают неевреев, которые, рискуя своей жизнью, спасали евреев во время Холокоста. Признанные Яд Вашем Праведники народов мира — это выходцы из 44 стран. Они получают медаль и Почетную грамоту, а их имена увековечивают в Яд Вашем на Горе Памяти в Иерусалиме.

Национальным музеем-мемориалом Катастрофы и Героизма Яд Вашем в Молдове признано Праведниками народов мира 79 человек.

Иван и Анна Неделяк

Супруги Иван и Анна Неделяк вместе со своими детьми Демьяном и Марией жили на окраине Тирасполя в Кирпичной Слободке. 8 августа 1941 года Тирасполь и окрестности были оккупированы немцами и румынами. В декабре Анна отправилась в Одессу навестить родных, где по дороге домой познакомилась с двумя мальчиками — подростками. Они сказали, что их зовут Федя и Коля Лоренко и что они едут в Тирасполь к тете. Грузовик, на котором они возвращались, прибыл в Тирасполь поздно ночью, и Анна предложила мальчикам переночевать у нее, а наутро отправиться на поиски тети.

На следующий день старший из мальчиков отправился на поиски тети, но вернувшись через несколько часов, сказал, что тетю не нашел. Он признался Анне, что на самом деле они с братом евреи, родом из Очакова Николаевской области и зовут их Ефим и Семен Мирочник. Он рассказал о расстреле евреев в Очакове, после которого, по его словам, уцелели только они, а все их родные погибли. Тетю, которую братья искали в Тирасполе, видимо, постигла та же участь.

«В сентябре 1941-го всех евреев согнали в лагерь (гетто) за колючей проволокой (в бывших бараках строителей), где они жили под охраной полицейских и жандармов. Каждая семья ютилась в маленькой комнатушке. 17 ноября поздно вечером всех находящихся там евреев, примерно 500 человек, выгнали из помещений, не дав даже одеться, и погнали под конвоем на расстрел за город (там были противотанковые рвы). Из всех, находившихся в гетто, удалось уйти с места расстрела живыми мне, моему брату Ефиму (16 лет) и девочке Белле Трудерман, которую на следующий день поймали и расстреляли», — из воспоминаний Семена Мирочника.

Анна пожалела мальчиков и, заручившись согласием мужа, предложила им остаться у них. С декабря 1941-го по апрель 1942-го Ефим и Семен проводили дни на чердаке, а на ночь спускались в комнаты. Хозяева научили их говорить на местном диалекте, объяснили, как вести себя в христианские праздники, а затем помогли устроиться пастухами в глухой деревне. До освобождения района в апреле 1944-го братья Мирочники пасли скот, трудились на других сельскохозяйственных работах. Анна и Иван Неделяк навещали мальчиков и поддерживали их.

После освобождения старший брат Ефим Мирочник пошел добровольцем в Красную Армию и погиб в бою при освобождении Польши. Семен Мирочник поддерживал отношения с семьей Неделяк долгие годы, даже после своей эмиграции в США в 1991 году.

«Я считаю, что мы выжили благодаря тому, что в трудный период встретили на своем пути таких чутких, благородных, человечных, способных на самопожертвование людей — семью Анны Константиновны Неделяк. Все, что они делали, делали безвозмездно. <…> В моей семье никто не умер своей смертью. В лагере (гетто) в городе Очакове были расстреляны отец, мать, сестры Рива и Циля, братья Израиль и Александр. Брат Ефим, с которым мы пережили оккупацию, погиб на фронте в августе 1944 года. Всего во время войны немецкими фашистами было расстреляно и замучено более 100 моих родственников со стороны отца и матери», — из воспоминаний Семена Мирочника.

1 декабря 1996 года Яд Вашем удостоил Ивана и Анну Неделяк почетного звания Праведник народов мира.

Адольф Бука

Адольф Ильич Бука родился в Одессе в 1910 году. Во время войны он жил в селе Сухая Рыбница, Рыбницкого района. В самом начале войны в селе появились евреи, семьями и поодиночке бежавшие от преследований немецких и румынских властей. Среди них была семья из Кишинева Михаил и Мария Шнайдман с шестилетней дочерью Полиной. После оккупации Кишинева евреев, в том числе семью Шнайдман, депортировали в Транснистрию. По дороге им удалось бежать и найти временное пристанище в селе Сухая Рыбница.

Адольф Бука пообещал им, что если что-то случится с родителями, то он не оставит маленькую Полину. Поздней осенью 1941-го Михаил и Мария Шнайдман были арестованы и вскоре расстреляны, а их дочь осталась, как и было условлено, на попечении Адольфа Ильича. Он прятал девочку в своем доме и в приусадебных постройках, и все это время относился к ней, как к своей родной дочери.

Местным полицейским было известно, что ребенка Шнайдманов не было с ними во время ареста. Позже Полина Шнайдман напишет в своем обращении в Яд Вашем:

«Я помню, как Бука рисковал своей жизнью, чтобы спасти меня от смерти. Однажды пришли немцы и румыны и велели ему выдать меня. Я тогда сидела в русской печке и через щелочку все видела и дрожала от страха. Они начали допрашивать его, поставили спиной к стенке. А он стал белый, как стенка. А они кричали ему, что если он не выдаст еврейку, то они его расстреляют».

Вот как сам Адольф Ильич описал то, что ему пришлось пережить:

«Румыны забрали меня на станцию Колбасная, Рыбницкий район Приднестровья, меня арестовали и били нагайками, чтобы я признался, где спрятал еврейку. Я им сказал, что я никого не прятал. Он [следователь] ударил меня нагайкой так, что я потерял сознание. Когда я опомнился, я был закрыт в какой-то темной комнате – это был подвал. Просидел я так один день и меня снова взяли на допрос. Меня раздели и начали снова бить нагайками, ставили подбородок на горячий металл, чтобы я признался, но я молчал и просил, чтобы они меня отпустили…».

Адольфа Буку отпустили домой. Несмотря на страх перед полицией, он продолжал прятать Полину Шнайдман до освобождения района Красной Армией. Потом несколько лет он вместе со своей воспитанницей ждал, что найдутся ее родственники, но никто из семьи Полины не выжил. В 1961 году Адольф Ильич Бука официально удочерил спасенную.

16 апреля 2001 года Яд Вашем удостоил Адольфа Буку почетным званием Праведник народов мира.

Федор, Анна, Александр и Григорий Бынзарь

В городе Фалешть и селах региона до войны проживало довольно много евреев. В июне-июле 1941 года часть еврейского населения успела убежать от наступления румынской армии и подалась на восток, в глубь Советского Союза. Когда в село пришли румынские жандармы — повсеместно начались преследования, издевательства и убийства евреев.

Спустя всего неделю Моше Глузман, его жена Белла, их двухлетний сын Ицик и его бабушка Хайка были убиты во дворе собственного дома. 14-летнюю Риву, 10-летнюю Анну и 9-летнюю Цилю спрятал в подвале своего дома Федор Бынзарь. Чуть позже он перевез детей в укрытие, организованное в домике, находящемся на семейном винограднике.

Сестры прятались там в течение двух месяцев, а Александр и Григорий, сын и внук Федора и Анны, приносили им еду. Но однажды румынские жандармы ворвались в дом и, угрожая карабинами, перевернули все. Прятавшихся нашли. На второй день под конвоем сдали в комендатуру, а оттуда отправили в гетто г.Крыжополя. Только чудо спасло семью Бынзаря от наказания или расстрела за то, что они прятали евреев.

После освобождения советской армией власть отправила изможденных сестер в больницу, а затем как сирот устроила в детдом. Девочки рвались в Катарник и вскоре, с согласия семьи Бынзарь, возвратились в родное село, к своим приемным родителям на правах дочерей.

В 2004 году Яд Вашем удостоил Федора, Анну, Александра и Григория Бынзарь почетным званием «Праведник народов мира».

Леонтий и Елизавета Меклуш

Леонтий Григорьевич и Елизавета Федоровна Меклуш были жителями молдавского села Глинжены (Glingeni), в окрестностях города Бельцы. Накануне войны в семье росло шестеро детей. В 1942 году в семье появился Ефим, седьмой и последний ребенок. Правду о своем происхождении он узнал спустя много лет.

В 1988 году умирая, Елизавета поведала Ефиму, что он не ее родной сын. Его настоящие родители Рахиль и Янкель Бадинер были когда-то соседями Меклушей. Весной 1942 года, когда евреев села Глинжены, около 30 семей, повели на смерть, Рахиль Бадинер успела передать своего новорожденного сына Елизавете Меклуш. Рискуя собой и своими собственными детьми, Меклуши не побоялись принять, а затем сохранить, в условиях оккупации, еврейского малыша. Их ближайшие соседи, а также родственники знали о его происхождении, но хранили тайну. Для всех остальных Ефим был еще одним ребенком в обычной многодетной молдавской семье.

В 46 лет, узнав правду, Ефим Меклуш отправился в Глинжены, откуда его семья уехала много лет назад. Кое-кто из старожилов села еще помнил о спасении еврейского мальчика семьей Меклуш. По крупицам восстанавливая информацию о своем происхождении, Ефим нашел двоюродных сестру и брата. Они вместе с родителями успели эвакуироваться накануне вступления немцев в Бельцы, а вернувшись в Молдову, в 1945 году, узнали, что вся семья дяди Янкеля Бадинера погибла. В их доме спасенный впервые увидел фотографии своих погибших родных, узнал об их жизни. В память о них Ефим добавил к своей фамилии Меклуш фамилию своих биологических родителей, Бадинер.

Семен и Евдокия Мясковские

Семен и его жена Евдокия Мясковские жили в селе Подоймица, в пяти км от Рыбницы, где воспитывали 13 детей. Когда их старые друзья Моисей и Лея Гриншпун переехали в Рыбницу, семьи продолжали поддерживать связь. Мясковские пришли на помощь после того, как в августе 1941 дом Гриншпун уничтожили во время бомбежки. Они приютили всю семью.

Когда Подоймицу заняли немцы и румыны, Гриншпунов отослали в гетто в Рыбницу. Там отца семейства расстреляли. Мясковские и дальше поддерживали Лею и ее детей. В 1944 году Семен сумел вывести их из гетто и вернуть домой. В самые страшные дни казней Лея и ее дочери прятались в бочке в подвале Мясковских.

В 2003 году Яд Вашем удостоил Семена и Евдокию Мясковских звания Праведник народов мира.

Источники: материалы Яд Вашем, мемориального комплекса истории Холокоста, Еврейская община Молдовы, гид по внедрению программы предмета «Холокост: история и уроки жизни».

Запись Праведники народов мира: как спасали евреев на территории Молдовы во время Холокоста впервые появилась Locals.

Представленные 100 книг распределены по разделам: «Евреи исторической Бессарабии», «Кишиневский погром 1903 года в документах и исследованиях», «Холокост: история и память», «Трагедия Холокоста на территории Бессарабии и Румынии», «Концентрационные лагеря», «Дневники и воспоминания выживших в Холокосте», «Холокост в художественной литературе». Выставка будет открыта до 17 февраля.

Также в этот день 27 января в 14:30 пройдет презентация книги «The Truth about 1903 Pogrom» (Правда о погроме 1903 года), которую представит ее автор, Жозефина Кушнир, доктор филологии, научный сотрудник Института культурного наследия. Новое дополненное издание, выпущенное в 2025 году на английском языке, освещает кишиневские события 1903 года в культурно-историческом контексте эпохи.

Подчеркивается тот факт, что локальные трагедии, подобные погрому 1903 года, открыли дорогу гораздо более масштабным преступлениям против человечности, проявившимся в полной мере в трагических событиях Холокоста середины ХХ века. Исследование также доказывает многичисленными приводимыми фактами, что многие кишиневцы старались противостоять погрому и насилию, в условиях, когда их силы были не равны натиску погромщиков.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. В ноябре 2005 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций официально провозгласила этот день Международным днем памяти жертв Холокоста. В Республике Молдова он отмечается каждый год, начиная с 2015 года, согласно решению Парламента.

Напомним, что 26 и 27 января пройдет серия мероприятий приуроченных к Международному дню памяти жертв Холокоста. Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды. Также в Artcor пройдет иммерсивный спектакль «Вспоминая прошлое».

Обложка: oldchisinau.com

Запись Выставка и презентация книги о кишиневском погроме 1903 года в Национальной библиотеке Молдовы впервые появилась Locals.

Участники соберутся 26 января, чтобы почтить память жертв Холокоста и вместе пройти путь от зарождения до трагического завершения этих событий. Формат вечера выстроен так, чтобы история была не только рассказана, но и прожита: через иммерсивные элементы, личные свидетельства и живые человеческие истории.

Это путь осмысления, где каждый гость сможет почувствовать сопричастность, остановиться, услышать и сохранить в себе память о прошлом.

Дата: 26 января 2026
Время: 16:00-18:00
Локация: Artcor, Strada 31 August 1989, 137
Контакты: 069 020 369

Регистрация обязательна по ссылке.

Напомним, что 26 и 27 января пройдет серия мероприятий приуроченных к Международному дню памяти жертв Холокоста. Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды.

Запись Иммерсивный вечер «Вспоминая прошлое» ко дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды.

26 ЯНВАРЯ: Презентация виртуальной карты «По дорогам смерти Бессарабии» и кинопремьера

В понедельник состоится официальное мероприятие, посвященное итогам первого года работы проекта «По дорогам смерти Бессарабии». Инициатива исследует маршруты депортации евреев через северные районы Молдовы в лагеря Транснистрии. Специальный гость д-р Николае Драгушин из Института изучения Холокоста в Румынии им. Эли Визеля представит интерактивную карту, увековечивающую маршруты депортации.

Эксклюзивный кинопоказ: Демонстрация фильма «The Ice Cream Man» (2024, США). Картина, отмеченная наградами на фестивалях в Неаполе, Финиксе, Седоне, Ньюпорте и Палм-Бич, предоставлена для эксклюзивного показа организацией Claims Conference.

Детали программы 26 января:

• 14:45 – 16:30 - приветствие организаторов, показ фильма, презентация карты, комментарии.
• Аудитория: государственные структуры республики, дипломатические миссии, международные организации.
• Место: Агентство межэтнических отношений РМ (ул. А. Матеевич, 109/1).
• Язык мероприятия: Английский

27 ЯНВАРЯ: День памяти и показ драмы «Облава», Cineplex Loteanu (Blvd. Stefan cel Mare si Sfant, 103),

• 15:30-18:30 – выступления официальных лиц, показ фильма.
• Аудитория: учащиеся лицеев Кишинева.

Во вторник, непосредственно в Международный день памяти жертв Холокоста, акцент будет сделан на культурном осмыслении трагедии через европейский кинематограф – демонстрацию художественного фильма «Облава» (La Rafle, 2010) режиссера Розелин Бош. Фильм восстанавливает хронику массовых арестов еврейских семей в Париже в 1942 году («Облава Вель д'Ив»). Фильм на французском языке с субтитрами на румынском эксклюзивно предоставлен Институтом изучения Холокоста в Румынии им. Эли Визеля.

Запись В Кишиневе пройдет серия мемориальных мероприятий к Международному дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Мероприятие было организовано Еврейской общиной Молдовы и прошло по адресу ул. Пушкина, 40, где были заложены первые в этом году пять мемориальных камней. На каждом из них выгравировано имя человека, проживавшего в этом доме до того, как он был депортирован и погиб во времена нацистского режима.

Проект охватывает более 30 европейских стран и является крупнейшей в мире мемориальной инициативой, посвящённой жертвам нацизма. В Кишинёве первые камни были установлены несколько лет назад, и сегодня эта важная работа продолжается.

Следующий этап включает установку ещё десяти памятных камней по шести адресам столицы.

Запись В Кишиневе состоялась церемония открытия «Камней преткновения» в память о жертвах Холокоста впервые появилась Locals.

Так в 1903 году в Кишиневе произошел один из наиболее известных еврейских погромов в Российской империи. В воскресенье днем 6 (19) апреля 1903 года из толпы, собравшейся на площади, полетели первые камни в прилегающие еврейские дома, началось разорение лавок и магазинов, но к вечеру все затихло и ночь прошла спокойно. Полиция арестовала 60 человек. На следующий день 7 (20) апреля в Кишиневе разгорелся кровавый погром, сопровождаемый грабежами, поджогами и убийствами.

Бездействие полиции и властей местные жители восприняли как негласное разрешение на расправу с соседями-евреями. Согласно данным Еврейской Энциклопедии, в результате погрома погибли 49 человек, 586 были ранены (искалечены), были разрушены более 1500 домов (более трети от всех домовладений Кишинева).

То, что важно для индивидов, важно и для сообществ. Подавленные воспоминания опасны, ибо, вырываясь на поверхность, они могут разрушить то, что является здоровым, обесценить то, что является благородным, профанировать то, что является великим. Нация, как и индивид, может найти много способов для встречи и знакомства с собственным прошлым. И ни одного для его игнорирования, – из вступительного слова Эли Визеля, произнесенного на презентации окончательной версии Доклада по Холокосту в Румынии

Рассказываем, что известно о проявлениях антисемитизма со стороны обычных жителей Бессарабии.

На протяжении десятка лет евреи занимали лидирующую позицию по национальному составу Кишинева.

В 1897 году согласно всеобщей переписи населения Российской империи, в Кишиневе проживало больше евреев, чем русских и молдаван вместе взятых – 48 905 человек. Вплоть до 1930 года в этническом составе Кишинева евреи продолжали составлять большинство, после чего их сместили румыны. А в 1941 году население Кишинева и вовсе сократилось до 53 100 человек, большую часть из которых составляли румыны – 43 036 человек.

Румынское правительство было союзником нацистской Германии, но оно, как правило, не депортировало румынских евреев на оккупированную Германией территорию. Вместо этого евреев Бессарабии и северной Буковины депортировали в оккупированные районы Украины. В этом видео евреи из бессарабского города Бельцы собраны в лагеря во время депортации. К концу мая 1942 года румынские силы безопасности убили или депортировали большинство евреев в этом районе. Во всей Бессарабии осталось всего около 200 евреев.

Первые убийства совершали румынские военные и жандармерия с участием местных экстремистов (как правило, бывших членов фашистских партий) и оппортунистов. Затем главную роль начинали играть местные жители, которые выявляли, собирали и эскортировали евреев к месту казни. Они же иногда принимали участие в расстрелах, “добивании” раненых и грабеже мертвых тел. Надо отметить, что советских активистов неевреев румынские власти, зачастую, несмотря на требование односельчан, как правило, оставляли в живых, осуждая на различные тюремные сроки или каторжные работы, — историк Владимир Солонарь о более или менее общем сценарии атак на евреев.

Антисемитизм в крестьянской жизни

Доктор исторический наук Диана Думитру написала не одну работу по теме Холокоста. В том числе и «Восприятие крестьянами еврейской жизни в межвоенной Бессарабии и как это оказалось связано с Холокостом». В своей статье она подробно рассказала, как в Бессарабии креп дух антисемитизма, как власти подогревали ненависть к евреям, обвиняя их во всех проблемах, и как обычные местные жители принимали участие в гонениях, грабежах, убийствах и издевательствах над евреями.

В Бессарабии евреи были принижены как этническая группа задолго до начала Холокоста. В отчетах румынской тайной полиции признавались, что в Бессарабии в межвоенные годы «особенно учителя» пропагандировали крайне антисемитскую партию L.A.N.C., созданную Александру К. Кузой, и ее идеологию. Членов этой партии часто называли кузистами.

В межвоенный период студенты из Бессарабии, как и многие студенты Румынии, занимались антисемитской деятельностью. Молдавский житель села Ходжинешть вспоминал, что в 1930-х годах в их село приезжали группы студентов правого толка, которые переходили от одного дома к другому в поисках евреев. Опасаясь за свою жизнь и имущество, еврейские жители спешили запереть свои дома и ворота, иногда даже заколачивая гвоздями входы в свои дворы. Не останавливаясь, молодые люди, вооруженные дубинками, перепрыгивали через ворота и входили в еврейские дома, где избивали хозяев и уничтожали их имущество.

Бессарабский еврейский сенатор Лейб Цирельсон уже в 1926 году говорил в парламенте о «насилии над евреями в поездах, на улицах, в трамваях и синагогах». Оказавшись в антисемитской среде, некоторые евреи отвечали насилием. В 1936 году на рынке Отачи произошла драка между евреями и кузистами после того, как «молодой кузист облокотился на прилавок еврейского торговца и сломал доску».

Вражда между местными жителями Барабоя (ярыми сторонниками кузистской партии) и Бричева (еврейским поселением) стала серьезным поводом для беспокойства властей в мае 1936 года. Несколько сотен кузистских военизированных отрядов из сел, многие в синей форме со свастикой и вооруженные массивными дубинками, забаррикадировали дороги к рынку Бричева и избивали тех, кто пытался пройти. Кузисты уничтожали народные товары, останавливали крестьян, направлявшихся на поля, и людей, шедших к врачу.

Как правило, полиция не предпринимала никаких действий и пыталась обвинить евреев в совершаемом против них насилии. В одном из полицейских отчетов евреи описываются как «очень мстительные по отношению к правым элементам, они сами провоцируют инциденты, которые потом можно свалить на мирные элементы».

Начало войны и Холокост

В июне 1941 года Румыния присоединилась к Германии и другим силам Оси в нападении на Советский Союз. В считанные дни войска нацистских союзников вошли в Бессарабию, и военные почти сразу же начали убивать евреев в деревнях и небольших городах Бессарабии. Евреев, которым удалось пережить первую волну зверств, держали неделями или месяцами в импровизированных лагерях и гетто. Позже примерно 154 000–170 000 евреев из Бессарабии, Буковины и Румынии пешком отправили в Транснистрию и заключили в лагерях до конца войны.

Имеющиеся документы показывают, что летом 1941 года в десятках мест Бессарабии группы местных крестьян добровольно участвовали в резне, направленной против еврейского гражданского населения, включая убийства тех, кто когда-то был их соседями. Такие акты часто начинались с того, что толпы крестьян приветствовали румынские войска, которые входили в определенную деревню. Затем они охотно называли еврейские семьи, указывали на еврейские дома, иногда помогали с арестами, издевательствами и даже с убийствами.

И свидетели, и жертвы описывали большинство этих нападений как «погромы» и тем самым сравнивали их с еврейским опытом в царской России девятнадцатого века. Один из таких эпизодов произошел в селе Думбравены. После уничтожения всех евреев местные жители из близлежащих деревень заняли пустующие дома.

Диана Думитру, анализируя материалы расследования преступлений и личности обвиняемых в них, дает обобщенный образ местных, кто убивал и грабил евреев: «С небольшими исключениями, это были этнические молдаване, мужчины в возрасте от 30 до 40 лет (иногда от 20 до 30), женатые, имеющие детей. Большинство — так называемые середняки, <…> почти половина — грамотные…».

Материалы советских послевоенных судебных процессов свидетельствуют о том, что крестьяне были широко вовлечены в грабеж еврейских домов во время Второй мировой войны.

Почти все молдавское население, у которого были лошади и повозки, было вовлечено в грабеж и кражу, в городе проживало около 5000 евреев, и мы выбрасывали их за пределы их домов без хлеба и одежды, а их имущество оставалось на произвол судьбы, и оно было разворовано, — из показаний одного преступника, арестованного после Второй мировой войны.

В румынском отчете, посвященном депортациям из Кишиневского гетто, упоминается неспособность военной охраны предотвратить грабеж колонн еврейских депортированных, направлявшихся в Транснистрию. Физические нападения продолжались в течение всего времени пребывания евреев в Бессарабии, как в лагерях, так и во время их маршей в Транснистрию.

Для многих из этих крестьян грабеж еврейских товаров представлял собой «естественный» способ уравновесить то, что они считали несправедливой экономической и социальной ситуацией, которая длилась слишком долго и которую, наконец, можно было решить.

Такие взгляды развились из сочетания реальных проблем, широко распространенных негативных стереотипов о евреях и энергичной антисемитской пропаганды 1930-х годов. Для многих бессарабских неевреев еврей стал воплощением эксплуататора, существом, которое жило в замкнутом, уютном мире и процветало за счет борющихся крестьян. В этих обстоятельствах идея уничтожения евреев, которая позже появилась в поле зрения, не казалась болезненной, прискорбной или постыдной. А с лета 1941 года это также больше не было противозаконным.

Источник: статья доктора исторических наук Дианы Думитру

Запись От предрассудков к преступлению: история гонения евреев в Бессарабии впервые появилась Locals.

Она расскажет историю двух дипломатов – Тиунэ Сугихары из Японии и Яна Зваартендейка из Голландии, признанных «Праведниками народов мира» за спасение тысяч евреев от Холокоста.

В программе открытия – показ документального фильма «Каунас – Ворота Надежды», рассказывающего о человеческой солидарности в самые тёмные времена.

Вернисаж состоится 23 января в 16:00. Для широкой публики выставка откроется 24 января. Выставка будет открыта до 6 февраля в Диорамном зале Национального музея истории Молдовы, ул. 31 августа 1989 г., 121 А.

Мероприятие организовано партнерстве с Agudath Israel в Молдове и Румынским институтом культуры «Михай Эминеску».

Запись В Национальном музее истории Молдовы пройдет выставка, посвященная Международному дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

«Некоторые называют Приднестровье Транснистрией, то есть территорией за Днестром. Но исторически Транснистрия — это территория, которая ограничивалась речкой Днестр, Южным Бугом и Черным морем. За время существования Транснистрии с августа 1941 по 1944 год было убито, расстреляно и сожжено живьем порядка 350 тыс. евреев, проживающих на территории так называемой Транснистрии. (…) Это есть фашизм, нацизм, массовые расстрелы, это детоубийство, это Холокост», — сказал Красносельский на пресс-конференции.

Он также добавил, что термин Транснистрия — «это кровь, это страдания, это ненависть, это война».

Следует отметить, что в законодательстве Молдовы на румынском языке используется термин Transnistria для обозначения приднестровского региона.

Напомним, что во время Второй мировой войны Румыния, тогда еще сотрудничавшая с нацистской Германией, заняла территорию Бессарабии и часть нынешней Украины, назвав ее губернаторством Транснистрия. Туда  свозили и убивали евреев и ромов из Румынии и Бессарабии. Всего в Транснистрии погибло 200 тыс. советских и румынских евреев.

Запись Власти непризнанной ПМР могут законодательно приравнять слово «Транснистрия» к символам фашизма и нацизма впервые появилась Locals.

Марго родилась 5 ноября 1921 года в Берлине. Когда начались погромы еврейских магазинов и синагог ее мать хотела уехать из Германии, но у семьи не получилось. В итоге близкие Марго погибли в Освенциме, а сама она попала в Терезиенштадт, где провела год. После войны она с мужем эмигрировала в США и обратно в Берлин Марго вернулась уже одна в начале нулевых, после смерти супруга.

В 2008 году Марго выпустила автобиографическую книгу, назвав фразой, которую ей когда-то сказала мама – Versuche, dein Leben zu machen / «Постарайся устроить свою жизнь». После выхода мемуаров Марго Фридлендер стала много выступать, рассказывая о пережитых событиях. А в 2014 году в ее честь учредили премию за вклад в борьбу с антисемитизмом и расизмом.

Печатный выпуск с Марго Фридлендер выйдет 22 июня.

Запись Немецкий Vogue поместил на обложку нового выпуска 102-летнию Марго Фридлендер, пережившую холокост впервые появилась Locals.

Джонатан Глейзер — потомок одесских и бессарабских евреев, которые уехали в Соединенное Королевство вскоре после печально известного Кишиневского погрома 1903 года. В "Зоне интересов", формально основанной на романе Мартина Эмиса, режиссер пытается перевернуть формат фильмов о Холокосте, и у него это получается.

ЗОНА ИНТЕРЕСОВ

Оригинальное название: The Zone of interest;
Год выпуска: 2023;
Страна: Великобритания;
Режиссер: Джонатан Глейзер;
Сценарий: Джонатан Глейзер, Мартин Эмис;
Жанр: историческая драма;
Награды: Гран-при Каннского кинофестиваля-2023, а также приз ФИПРЕССИ; 3 премии “Бафта”-2024 за лучший фильм на иностранном языке, лучший британский фильм и лучший звук; 2 премии "Оскар"-2024 за лучший иностранный фильм и лучший звук.
Актеры: Сандра Хюллер, Кристиан Фридель;
Продолжительность: 105 минут.

Синопсис: Они живут в прекрасном саду. Отец каждый день уходит на работу, мать каждый день остается воспитывать их детей. Иногда к ним приходят гости, и они беседуют о цветах и предстоящем отпуске. Порой, правда, сюда доносятся какие-то крики и виден дым над горизонтом. Просто рядом с ними — Аушвиц.

Одним из первых авторов, который ввел тему Холокоста в мировую культуру, был итальянец Примо Леви, чья автобиографическая книга "Человек ли это?" (Se questo è un uomo, 1946) правдиво рассказала читателю об этой исторической трагедии и опыте автора, прошедшего через нее. Со времен Примо Леви прошло уже не одно десятилетие, литература, кинематограф и театр не раз оглядывались на эту одну из самых темных страниц в истории человечества, и всякий раз иначе.

Лучшей кинематографической работой на тему Холокоста неоднократно признавался документальный "Шоа" (Shoah, 1985), и, казалось, сказать что-то новое в этом пространстве невозможно. Ни один из геноцидов в истории нашего вида не изучен столь пристально, как изучен Холокост, однако это вовсе не означает исчерпанность темы.

Британцу с бессарабскими корнями Джонатану Глейзеру удалось сделать еще один шаг вперед. Его "Зона интереса" не только переворачивает подход к художественному произведению об исторических трагедиях, но задает новые перспективы жанры. Говоря о конкретном событии, Глейзер при этом создает универсальную метафору, где прекрасный дом-сад главных героев по соседству с концентрационным лагерем превращается едва ли не в емкую метафору, на которую можно нанизать много смыслов.

"Зона интересов" — это кино о Холокосте, в котором нет ни одной сцены Холокоста. Точнее он существует за кадром, по соседству, но его не замечают и продолжают жить, будто ничего не происходит.

Формально источником вдохновения для глейзеровского фильма послужил одноименный роман 2014 года современного британского писателя Мартина Эмиса, однако от его сюжета здесь мало что осталось. Эмис в своем произведении рассказывает о коменданте Аушвица Рудольфе Хёссе и его жене Хедвиг. Героями оказываются сам Хёсс, влюбленный в Хедвиг офицер, а также заключенный-еврей. Ничего этого в фильме нет.

Перед нами просто бытовые сцены из жизни нацистской семьи, которая обустроила уютное гнездышко в самом сердце ада. Вот они выращивают прекрасные растения, вот читают книги детям на ночь, вот смотрят футбол. И — всё. Но их рутинная скучная жизнь, на фоне которой иногда заметен поднимающийся к небу дым (и мы понимаем, что это за дым), иногда слышны звуки прибывающего поезда (и мы понимаем, что это за поезд), оказывается самым жутким из кошмаров, который только можно придумать. Глейзер исследует природу зла, которое, как мы знаем благодаря Ханне Арендт, банально, однако его банальность никогда еще не была так страшна. Да, сжигать людей можно, читая детям сказки на ночь и смотря футбол, творить зло можно, ничего не делая.

"Зона интересов" Джонатана Глейзера — это фильм о равнодушии, и том, что зло и исторические трагедии рождаются именно из этого равнодушия. В финале этот мотив будет закольцован — нам покажут современный музей на месте концентрационного лагеря и его работников. Те наводят уборку, протирают стекла, за которыми обувь убитых людей, и им — также все равно, как было все равно нацистской семье. Поэтому подобные исторические трагедии обречены повторяться. "Зона интересов" — беспощадный и очень пессимистичный взгляд на человека и его природу. Она темна, но ее темнота припорошена самыми бытовыми вещами.

"Банальность зла" (Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, 1963) Ханны Арендт — одна из ключевых работ о психологии национал-социализма и любого тоталитаризма вообще (к сталинизму, например, это тоже приложимо). В нашей части света работы этого крупного философа ХХ века до сих пор остаются до конца не прочитанными, а ведь Арендт одна из первых показала, что в основе чудовищных политических режимов и исторических катастроф всегда лежат обыкновенные люди, которые предпочли быть как все, плыть по течению, конформисты, отказавшиеся быть личностями. Достаточно не сопротивляться, достаточно быть равнодушным и не замечать страдания вокруг.

Однако если и находить какие-то соответствия "Зоне интересов" в мировом искусстве, то на память приходит знаменитое стихотворение Пауля Целана "Фуга смерти" (Todesfuge, 1948) с его не документальным, а авангардным духом. В фильме Глейзера много от абстрактного искусства. Так, он начинается и заканчивается абсолютно черным экраном, как бы символом той тьмы, что заливает мир. В начале фильма на фоне этой темноты слышно пение птиц, а оно сменяется идиллической сценой семьи, которая отдыхает летом у озера. Черный экран в финале наполняется агрессивными звуками, в которых завывания сирен как будто бы сливаются с криками людей. В одной из сцен фильма алый георгин в саду героини внезапно зальет экран красным, будто бы кровью, и перед зрителем не будет ничего, кроме этой удушающей красноты и замолкающих криков людей где-то очень далеко, но очень рядом. Наконец, есть здесь ряд сцен, сделанных в негативном изображении, что еще больше усложняет образный ряд картины и словно напрямую отсылает к Целану с его лейтмотивом "Черное молоко рассвета мы пьем его вечерами мы пьем его в полдень и утром мы пьем его ночью пьем и пьем мы".

И, конечно, произведение Глейзера — это не только напоминание о трагедии прошлого. Сам режиссер неоднократно говорил, что он снимал не исторический фильм, а в своей "Зоне интересов" говорит о настоящем. Формулируя смысл сделанной им работы, Глейзер утверждает, что она о важности каждого осознать ответственность перед историей. Мы все, каждый из нас, даже самый маленький человек, ее творцы, и каждый из нас ответственен за общее будущее. "Зона интересов" как никогда актуальна в 2023 году, в новой, пугающей своей неясностью эпохе. Зло банально, и главное в этой банальности не потерять в себе человека.

Автор: Игорь Корнилов

Запись Кино на выходные: «Зона интересов» Джонатана Глейзера впервые появилась Locals.

В американском штате Мичиган сотрудники музея холокоста убрали большой постер с изображением Адольфа Гитлера, пишет The New York Times.

Сотрудники заметили у некоторых посетителей страсть к неуместным снимкам. Например, некоторые фотографировали себя на фоне витрины с формой нацистского офицера. Чтобы побороть это, сотрудники музея наклеили на стекло изображения братских могил и евреев, которых солдаты ведут на расстрел.

«Я не хочу, чтобы они увидели эту форму, не столкнувшись с правдой о людях, которые эту форму носили», — объяснил куратор музея.

Также сотрудники учреждения передвинули трофейные немецкие знамена так, чтобы на них не была видна свастика, а еще сняли со стены шестиметровый портрет Гитлера, перед которым некоторые посетители вскидывали руки в нацистском приветствии. Это засняли камеры наблюдения в зале.

Непристойное поведение замечают в музеях холокоста по всему миру, кураторы часто сталкиваются с вопросом о том, как представить молодому поколению страдание казненных нацистами.

Например, несколько лет назад представители музея в Аушвице просили посетителей не снимать селфи на железнодорожных путях, по которым в лагерь привозили вагоны с евреями. Люди часто публиковали фото того, как балансируют на рельсах, но в учреждении это посчитали неуважением к памяти более чем миллиона убитых людей.

Обложка: Zekelman Holocaust Center

Запись Музей холокоста в Мичигане убрал портрет Гитлера, чтобы люди не вскидывали руки в нацистском приветствии впервые появилась Locals.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. День был утвержден Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года. А в 2007 году была принята Резолюция Генеральной ассамблеи ООН 61/255, в которой всем странам настоятельно рекомендовалось отвергать любое отрицание Холокоста и чтить память погибших от рук нацистов людей. Трагедия еврейского народа имеет отношение и к Молдове. По данным Международной комиссии по изучению Холокоста под председательством Эли Визеля, около 300 000 евреев и тысячи цыган, а также других групп были уничтожены в ходе Холокоста в Молдове. Рассказываем, как события Холокоста связаны с Молдовой.

Что такое Холокост?

Преследование и массовое уничтожение 6 миллионов евреев, а также представителей различных этнических и социальных групп: советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадежно больных и инвалидов, живших в Германии, на территории ее союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны.

Как события Холокоста связаны с Молдовой?

С началом Великой Отечественной Войны, в каждом населенном пункте страны происходили массовые убийства евреев. В июле 1941 года образовались гетто. К августу 1941 года в Бессарабии существовало семь больших гетто и еврейских концентрационных лагерей, где содержалось около 65 000 евреев.

С сентября 1941 года началась депортация евреев в Приднестровье. До декабря 1941 года практически все еврейское население гетто депортировано. Несколько сотен евреев, оставшихся в кишиневском гетто и на других территориях, высылают в начале 1942 года.

Несколько десятков семей сумели спастись, переправившись с помощью родственников и друзей в Румынию, однако эти случаи единичны, отмечают представители Национального института женщин Молдовы «Равноправие».

В отличие от территории Румынии, Приднестровья и даже Буковины, к концу 1941 – началу 1942 года практически все еврейское население Бессарабии было либо уничтожено, либо депортировано в Приднестровье.

Международная комиссия по изучению Холокоста в Румынии во главе с нобелевским лауреатом Эли Визелем в 2004 году пришла к выводу, что в Румынии и на подконтрольных ей территориях погибли от 280 тысяч до 380 тысяч евреев из Румынии и Украины.

Комиссия разделила погибших на несколько категорий. Так, по данным румынских исследователей Холокоста, от 45 тысяч до 60 тысяч евреев были убиты в Бессарабии и Буковине в 1941 году немецкими и румынскими военными.

От 105 тысяч до 120 тысяч румынских евреев погибли во время депортации в Транснистрию – губернаторство, созданное нацистскими румынскими властями на территории нескольких современных областей Украины и левобережной Молдовы. В самой Транснистрии были убиты от 115 тысяч до 180 тысяч евреев (больше всего погибших – в Одессе, Голте и Березовке).

Историк, профессор Университета Центральной Флориды Владимир Солонарь в своей книге «Очищение Нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)» описал методику, которую режим применял для решения «еврейского вопроса».

Он отмечает, что массовые убийства евреев в Бессарабии и Северной Буковине были подготовлены и проведены по приказу маршала Антонеску. К этому выводу пришли и члены Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии. В своем отчете они приводят выдержки из приказов Антонеску и его подчиненных, из официальных писем, а также цитаты Антонеску с официальных заседаний, которые доказывают, что маршал лично отдавал приказы о преследовании и истреблении евреев.

Депортированные в Транснистрию евреи погибали от голода или болезней. Их загоняли в заброшенные жилища без тепла, элементарных средств гигиены, без еды и лекарств. Румынские исследователи Холокоста отмечают, что депортация в Транснистрию была задумана режимом Антонеску как румынская версия «окончательного решения еврейского вопроса».

К маю 1942 года в Бессарабии оставалось лишь 227 евреев.

Однако были и те, кто помогал евреям избежать смерти. Так, в Молдове зарегистрировано 79 «Праведников народов мира». Это звание с 1963 года присваивается Израилем тем, кто спасал евреев, рискуя собственной жизнью. Их имена увековечивают в «Яд ва-Шем» на Горе Памяти в Иерусалиме.

Как сейчас в Молдове освещают Международный день памяти жертв Холокоста?

Ежегодно у нас проходит акция #WeRemember. В Молдове к кампании присоединились политические лидеры, послы, представители гражданского общества, написавшие короткое послание о важности Международного и национального Дня памяти Холокоста.

Принять участие в акции может любой желающий. Для этого нужно сделать фотографию с табличкой с надписью «We Remember» и разместить ее в социальных сетях. Отметьте @Comunitatea Evreiască в Молдове и @WJC, чтобы фотографию могли спроецировать на Международный день памяти Холокоста в Мемориале и музее Освенцим-Биркенау.

В июне 2016 года Миссия ОБСЕ в Молдове помогла представителям молдавских властей и гражданского общества принять участие в пленарных заседаниях Международного альянса в память о Холокосте (МАПХ) в Женеве, Швейцария.

В 2019 году министерство образования Молдовы утвердило факультативный курс «История Холокоста и уроки жизни» для учителей школ, гимназий и лицеев.

В 2021 году в Молдове ввели уголовное наказание за публичное отрицание Холокоста и продвижение культа личностей, осужденных за военные преступления и преступления против человечности.

Источники: ziarul de Gardă, Еврейская община Республики Молдова, Настоящее Время

Запись «Решение еврейского вопроса»: история Холокоста в Бессарабии впервые появилась Locals.

Кроме того, предусмотрена открытая лекция, которую проведет представитель Национального института по изучению Холокоста в Румынии "Elie Wiesel", города Бухарест, и историка Николае Драгушина. Тема лекции будет посвящена "Холокосту на территориях, находившихся под румынским управлением".

Показ кинофильма и открытая лекция по теме Холокоста будет на румынском языке.

Где?

Кинотеатр Cineplex Loteanu; адрес: bd. Ștefan cel Mare și Sfînt, 103

Когда?

23 января (вторник); начало в 15:00

Сколько стоит?

Вход свободный

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Telegram
Instagram
Facebook

Запись В связи с Днем памяти жертв Холокоста в кинотеатре Cineplex Loteanu покажут румынскую киноленту. Вход бесплатный впервые появилась Locals.

В рамках недели памяти в образовательных учреждениях, музеях, библиотеках и молодежных центрах Кишинева пройдут конференции, показы документальных фильмов и выставки.

В понедельник, 22 января, первый урок в школах начнут с минуты молчания в память о жертвах Холокоста.

Запись В Кишиневе пройдет неделя памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Ассоциация кинокритиков Лос-Анджелеса присудила награду за «Лучший фильм» 2023 года драме «Зона интересов», действие которой разворачивается во время Второй мировой войны на территории лагеря Освенцим в Польше, пишет Variety.

Создатель ленты Джонатан Глейзер выиграл в номинации «Лучший режиссер», композитор Мика Ливай забрал приз за «Лучшую музыку», а Сандра Хюллер, сыгравшая в фильме стала «Лучшей исполнительницей главной роли».

В основе сюжета «Зоны интереса» лежит одноименная книга Мартина Эмиса 2014 года. Рудольф Хёсс работает комендантом концентрационного лагеря Освенцим. Прямо за стеной лагеря расположена его вилла с просторным участком: небольшой бассейн, лужайки, кусты — жена Хёсса много сил отдает садовому дизайну. Здесь растут пятеро детей Хёссов, сюда приходят в гости их коллеги, здесь они планируют свое личное и профессиональное будущее. Фильм рассказывает о жизни богатой немецкой семьи, чьё благополучие построено на ограблении и убийстве евреев в Освенциме.

Фильм почти полностью снят на немецком языке, а съемки проходили в Польше в районе Мемориала и музея Аушвиц-Биркенау.

Премьера новой работы Глейзера состоялась на 76-м Каннском кинофестивале 19 мая 2023 года и вызвала восторженные отзывы критиков. Картина получила Гран-при и была выбрана в качестве британской заявки на лучший международный художественный фильм на «Оскар».

Запись Драма «Зона интереса», рассказывающая о жизни семьи коменданта концлагеря Освенцим, стала «Лучшим фильмом» 2023 года впервые появилась Locals.

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Запись В кишиневской школе учительница поддержала холокост и Гитлера впервые появилась Locals.

27 января - День памяти жертв Холокоста. К утру 27 января 1945 года в лагерях Освенцим и Биркенау оставалось около 7000 узников. В Освенциме были умерщвлены более миллиона заключенных. Общее число истребленных в лагерях смерти евреев оценивается в шесть миллионов.

Совет Европы развил инициативу министров просвещения европейских стран, которые в 2002 году выступили с предложением об учреждении Дня памяти жертв Холокоста и предупреждения преступлений против человечности, который во многих странах отмечается 27 января, в день освобождения концентрационного лагеря Освенцим.

26 января организацией Агудат Исраэль в Молдове в центре ArtCor была открыта авторская выставка «Осколки разбитых жизней», приуроченная ко Дню памяти жертв Холокоста.

Проект реализован в партнёрстве с Agenția Relații Interetnice a Republicii Moldova, Ambasciata d'Italia a Chisinau, Embassy of Germany, Chișinău.

Основным посылом выставки стал слоган «Это актуально и сегодня».

На инаугурации выступили министр культуры РМ г-н Sergiu Prodan, глава отдела АМО Ludmila Burlaca, посол Италии в РМ г-н Томассони, посол Германии в РМ г-жа Уэббер, резидент координатор ООН в РМ г-н Шпрингетт ONU Moldova, консул Государства Израиля, глава представительства НАТИВ г-н Марк Довев, главный раввин Молдовы הרב פנחס זלצמן Rabbi Pinchas Zaltzman и автор идеи проекта Денис Боршевич.

На открытии также присутствовали советники премьер-министра РМ, депутаты Парламента, главы и представители дипломатических миссий 15 стран, ОБСЕ, представители примэрии мун. Кишинэу, этнических организаций, еврейских общин Молдовы, Бельц, Тирасполя, СМИ, общественность.

Выставка будет открыта до 10 февраля.

Запись В Арткоре открылась выставка, приуроченная ко Дню памяти жертв Холокоста, «Осколки разбитых жизней» впервые появилась Locals.

На церемонию открытия памятника приехали члены еврейских общин Республики Молдова, представители органов государственного управления и международного сообщества, зарубежные делегации. Среди гостей мероприятия были вице-председатель Сорокского района Светлана Пэунеску, Председатель Еврейской Общины Республики Молдова Александр Билинкис, президент Российского Еврейского Конгресса и вице-председатель Всемирного Еврейского Конгресса Юрий Каннер, член Бюро Президиума Российского еврейского Конгресса, инициатор и главный спонсор реконструкции мемориала — академик Григорий Ройтберг, послы и представители дипломатических миссий и международных организаций, а также члены еврейской и ромской общин.

«За моей спиной в братских могилах похоронены тела более 6000 человек. Часть имен, которые удалось найти в исторических архивах, выгравированы на каменных скульптурах. Но это не вернет погибших. Не уменьшит боль утраты для тех из вас, чьи родные и близкие пали жертвой этой бесчеловечной трагедии — Холокоста. Нет ничего более тяжелого чем воздух, в котором витает страх смерти, боль лишений, горечь утраты. Я хочу, чтобы это никогда не повторялось. Я хочу, чтобы мы жили в мире и помнили. Помнили, чтобы жить. Воздвигали мемориалы, чтобы помнить», — обратился к собравшимся Александр Билинкис, Председатель Еврейской Общины Республики Молдова.

Мемориал в Косэуцком лесу стал четвертым в череде открытых Еврейской Общиной РМ памятников за последние два года. «Вот уже 30 лет тема памяти жертв Холокоста и сохранения наследия, воспитания общества и противостояния антисемитизму — часть нашей рабочей повестки», — подчеркнул председатель Еврейской Общины Молдовы.

Президент Российского Еврейского Конгресса и вице-председатель Всемирного Еврейского Конгресса Юрий Каннер рассказал о том, что восстановление памятников особенно важно: «Здесь мы можем отдать дань всем, кого нет, кто не оставил после себя потомков. Я думаю, что выполняя еврейские заповеди, выполняя тиккун алам, и поступая так, мы делаем этот мир лучше».

По словам Григория Ройтберг, у каждого, кто пропускает через себя трагедию еврейского народа, есть чувство вины. «Шесть миллионов убитых евреев в Европе — это лауреаты Нобелевской премии, лучшие врачи, лучшие инженеры, ремесленники, просто люди, которые жили. Их нет. И когда сегодня говорят, что пора забыть, я иногда думаю: “Это надо мертвым?” Нет, это нужно нам, живым!» Григорий Ройтберг выразил признательность Еврейской Общине Республике Молдовы и Российскому Еврейскому конгрессу за помощь в реализации проекта.

Поминальную молитву вместе со всеми собравшимися прочитал раввин Даниэль Мунтян.

Церемония открытия завершилась возложением цветов в память о погибших в Косэуцком лесу.

Проект мемориала удалось воплотить в жизнь благодаря участию и активной поддержке Еврейской Общины Республики Молдова и Российского Еврейского Конгресса.

Запись В Косэуцком лесу открылся Мемориал жертвам Холокоста впервые появилась Locals.

«Вторая мировая война принесла столько бед и разрушений, что многие верили, что она станет последней для человечества. К сожалению, не все усвоили уроки той войны. Самыми пострадавшими группами были еврейские и ромские меньшинства, которых уничтожали нацисты. Тысячи человек лишились домов, были расстреляны или приговорены к смерти в концентрационных лагерях», — выступила с речью Гаврилица.

Также премьер отметила роль истории в воспитании новых поколений.

«Черные страницы истории нельзя прятать под ковер. Мы должны говорить о них, должны передать эти уроки истории молодым поколениям, чтобы этого не повторилось. Общественные памятники играют особую роль в воспитании новых поколений, в создании возвышающих символов, определяющих для всего общества», — добавила она.

Как отметили в пресс-службе кабмина со ссылкой на официальные данные, в Оргеевском районе в период с 1941 по 1945 год около 4 тыс. евреев стали жертвами геноцида.

Запись В Оргееве установили памятник жертвам Холокоста впервые появилась Locals.

Так, в течение недели будет организован ряд мероприятий, которые в связи с обострением эпидемиологической ситуации пройдут в онлайн-формате: показы тематических фильмов, круглые столы, выставки и т.д., в память о погибших в результате одного из самых страшных событий в истории ХХ века.

Неделя памяти началась сегодня, 24.01, с открытия фотовыставки «Раввины Европы во время Холокоста» в Доме национальностей. Экспонируемые материалы отражают истории 12 религиозных и духовных лидеров еврейских общин Республики Молдова, Румынии, Литвы, Польши, Украины и других стран, которые до сих пор являются образцом мужества, нравственности, высоких общечеловеческих духовных ценностей.

При создании выставки использовались материалы Мемориального комплекса Яд Вашем в Израиле, Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне (США), Имперского военного музея в Великобритании, Фонда Соузы Мендес в США и др.

27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, на Еврейском кладбище в Бендерах состоится открытие Мемориала жертвам Холокоста, а в Кишиневе пройдет «Реквием-митинг» в память о жертвах Холокоста с цветочными композициями к памятнику "Жертвам Фашизма".

Запись В Молдове пройдет Неделя памяти жертв Холокоста с 24 по 30 января впервые появилась Locals.

Запись В Кишиневе проходит День памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Впервые День памяти жертв Холокоста провели 27 января 2006 года. Холокост на территории нынешней Молдовы начался 25-го июля 1941-го года с открытия кишинёвского гетто (в районе Вестерниченского вокзала).

Запись В Молдове отмечают День памяти жертв Холокоста международной выставкой праведников мира впервые появилась Locals.

По теме Холокоста, физического уничтожения европейского еврейства во время Второй мировой войны, огромное количество литературы, однако, качественных фундаментальных научных исследований не так много, по так называемому Холокосту через пули, когда евреев, ромов и представителей других этнических и социальных групп убивали не в газовых камерах, а расстреливали, забивали палками, ломами, топили в реках, морили голодом и т.п. Холокосту, который предшествовал газовым камерам в лагерях смерти.

Владимир Солонарь в своей книге показывает, как менялось отношение румынского государства к евреям в межвоенный период. Как от попыток выдворить меньшинства с территории страны, в частности, через обмен населением с соседними странами, от первых антисемитских, расистских законов периода карлистской диктатуры, от дискриминации и социального изолирования евреев Румыния перешли к их физическому уничтожению в период диктатуры Иона Антонеску.

Книга представляет научные факты, что в основании Холокоста на территории Румынии того времени лежит местная идеология этнического превосходства и необходимости очищения нации от представителей национальных меньшинств, в первую очередь евреев.

Работа написана на основе огромного количества архивных материалов, что во многом делает ее уникальной. Людям, занимающимся темами расизма, тоталитаризма, фашизма, а также вопросами памяти это исследование будет очень интересно.

Онлайн презентация пройдет 18 ноября. Начало в 15.30.

В мероприятии могут принять участие все желающие. Заявки на участие и вопросы автору просим формулировать и отсылать на электронный адрес office@jcm.md

Подключится к ZOOM презентации можно по линку https://zoom.us/j/94816261667

Были бы признательны за активное участие и освещение презентации прессой.

Организаторы:

Еврейская Община Молдовы

Издательство «Нестор-История»

Институт устной истории Молдовы

Модератор – Алексей Тулбуре, директор Института устной истории Молдовы

Спикеры: 

- Владимир Солонарь - автор книги, «Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)».

- Александр Билинкис – Председатель Еврейской Общины РМ

- Сергей Эрлих - издатель «Нестор-История»

- Леонид Мосионжник – редактор изданной книги.

- Представитель Министерства образования (министр, заместитель, или Корина Лунгу)

- Ян Фельдман – Председатель совета по равенству

- Ирина Шихова – Институт культурного наследия Академии наук Молдовы

- Раввин Шимшон Даниель Изаксон

Запись Презентация книги профессора Университета Центральной Флориды в США Владимира Солонарь о холокосте в период диктатуры Иона Антонеску впервые появилась Locals.

Кишинёвец, любитель истории и учитель английского, Владимир Шнуренко оказался в Чучуленах и рассказал о том, что увидел в этом месте, за которым сейчас никто не присматривает и которое рискует быть снесенным уже в 2020 году.

"Мельница выглядит достаточно старинной. В ней было жарко хоть на улице был прохладный вечер. Внутри крутились какие то старинные огромные круглые точильные камни, которые выдавливали из семечек и жмыха последние капли масла. Как только я приблизился к двери, ко мне тут же подошел местный мельник. Он мне и рассказал историю примыкающего к мельнице строения, которое использовалось как склад. Сарай находится на окраине села. И поэтому он стал идеальным местом для расстрела. Каким-то чудом он сохранился и по сей день... Вид у него действительно старинный и жутковатый. На стенах и сегодня можно увидеть следы от пуль...

По словам мельника в Чучуленах у этого дома было расстреляно больше сотни евреев. Мельника зовут Михаил Палади. По его словам тут никогда не проводилось никаких исследований и раскопок. Но он уверен, что если специалисты начнут копать, то найдут много интересного. В доказательство своих слов. Он достал из-под стола коробку и показал мне гильзы от патронов, которыми убивали чучуленских евреев. Помимо гильз у него хранятся еще какие-то мелкие предметы из обихода казненных.

Будущее исторического здания непонятно. Как мне кажется, это место давно должны были законсервировать и превратить в музей. Однако, в Молдове эта старинная часть чучуленской мельницы отдана на растерзание ветрам и непогодам и быстро превращается в заброшку. По сути, это здание является частной собственность мельника. Мельник Михаил понимает, что сам не в силах сохранить это здание, как часть истории родного села. И поскольку никто не интересуется судьбой этого здания, у мельника в планах снести его, чтобы расширить мельницу, построив на его месте промышленные холодильники. Пока это не произошло, воспользуйтесь моментом, заедьте в Чучулены, сходите на мельницу Михаила Палади.

Если есть те, кто заинтересован в сохранении этого памятника, звоните Михаилу напрямую +37379240148", — говорит Владимир.

Из воспоминаний Чобану Николая Ивановича, родившегося 12 декабря 1913 года в селе Чучулены. Записано со слов сына.

"Совсем скоро наше село оказалось в оккупации. И мне рассказывали, что всех наших евреев собрали и заперли в помещении склада одной из мельниц, после чего расстреляли из пулеметов прямо через его дощатые стенки... Причем, люди еще рассказывали, что при этом расстреле сумели выжить несколько мальчиков, которые успели залезть под самую крышу склада. Не знаю насколько и это правда, но я потом никогда ничего про судьбу этих мальчиков не слышал. А потом тела убитых евреев на телегах отвезли на окраину села, сбросили в овраг и прямо там же и закопали..."

На кишинёвском еврейском кладбище на Скулянке стоит памятник на месте массовой могилы евреев села Чугулены, убитых в июле 1941 года.

Запись В селе Чучулены вместо памятника жертвам холокоста заброшка впервые появилась Locals.