20 мая 1989 года был создан Народный фронт Молдовы, выступавший за автономию Молдавской Советской Социалистической Республики. При непосредственном участии этих организаций летом 1989 года в Кишинёве, в том числе и на Площади Победы, проходили многочисленные демонстрации. Демонстранты требовали политической и экономической самостоятельности Молдовы, аннулирования последствий германо-советского договора 1939 года, признания за молдавским языком на основе латинской графики статуса официального языка республики.

27 августа 1989 года состоялось первое Великое национальное собрание, выразившее желание народа обрести независимость и суверенитет. Тогда на площадь впервые вышли 750 тысяч человек.

Октябрь 1989 года — в Кишинёве продолжают проходить массовые митинги. Митингующие перекрывают проспект Ленина и не позволяют ходить общественному транспорту. В 1990 году проспект Ленина получает своё нынешнее название — проспект Штефана чел Маре.

27 августа 1991 года парламент Молдовы, опираясь на решение Великого национального собрания города Кишинёва, принял «Декларацию о независимости», на основании которой  Молдова  становится суверенным государством и может «свободно, без вмешательства извне, решать свое настоящее и будущее в соответствии с идеалами и святыми устремлениями народа в историческом и этническом пространстве его становления».

Показываем в фотографиях, что предшествовало подписанию «Декларации о независимости»:

Фото: Национальное архивное агентство

Запись Фотоархив: протесты за независимость Молдовы — что предшествовало «Декларации о независимости» впервые появилась Locals.

Поэтому, чтобы отметить годовщину этого события в начале августа 1942 года было решено построить грандиозный монумент – «Башню освобождения Бессарабии от рабства». Был выбран холм между нынешними селами Трушены и Гидигич, недалеко от трассы, ведущей к Унгенам. Для выбора места была причина – именно с той стороны, Ион Антонеску командовал войсками, входившими в июле 1941 года в Кишинев.

Проект разработали архитекторы Октав Дойческу и Думитру Гюламилэ, работами руководил Соаре Стояну. Строительство памятника началось 4 августа 1942 года, а уже 1 ноября 1942 года комплекс был торжественно открыт.

Высота башни составляла 27 метров — примерно, как классический девятиэтажный дом советской постройки. Помимо башни, были также колоннады и плиты с памятными надписями.

Стены башни были украшены 14 гербами (Румынии, Молдовы периода Штефана Великого, Бессарабии, жудецов и важных городов). Над входом в башню установили барельеф, изображавший сцену с колонны Траяна: на ней — сам император Траян и его свита из военачальников. И надпись: «Ca şi Columna lui Traian, suntem unde am fost şi rămânem unde suntem» («Подобно колонне Траяна мы есть, там, где были и остаёмся, там, где есть»). Попадали в нее через массивную дубовую дверь, вверх вела винтовая лестница, поднимаясь по которой можно было рассмотреть фрески с фрагментами сцен из истории Румынии. С вершины открывался вид на Кишинев.

Колоннада состояла из 24 колонн (2 ряда по 12 колонн). На каждой колонне были выбиты номера воинских частей, участвовавших в битвах за Бессарабию.

А перед башней была установлена каменная плита высотой 8 метров.

На церемонии открытия Башни Освобождения присутствовали первые лица государства — премьер-министр Ион Антонеску, Михай Антонеску и король Михай I. В своей праздничной речи Михай Антонеску отдельно подчеркнул и заслуги фюрера Адольфа Гитлера в появлении этого памятника.

Однако памятник простоял совсем недолго — около 2 лет. При этом уже всего спустя полтора года комплекс зарос травой, на нем пасли овец и памятник лишился некоторых деталей. Это заметно на снимке, который сделал немецкий солдат во время отступления в 1944 году. Комплекс был уничтожен советской армией в том же году.

Источник: Юрий Швец для oldchisinau
Фото: http://www.landesarchiv-bw.de; http://atelieruldearhitectura.blogspot.com

Запись Историческая справка: «Башня освобождения Бессарабии от рабства» – комплекс, воздвигнутый румынской армией в 1942 году впервые появилась Locals.

Самый передовой завод Кишинева

В то время на заводе производили технику специального назначения, в том числе и для космических станций и летательных аппаратов, программное обеспечение и авионику для самолетов МиГ и Су. Поэтому контроль за входящими на территорию был очень жестким. Был создан специальный отдел, в котором 40 сотрудников обслуживали военную технику «Луча».

Завод постоянно рос и развивался. В лучшие времена он занимал площадь в пять гектаров, давая работу восьми тысячам человек.

Выпускали на кишиневском заводе не только спецтехнику, но и гражданскую продукцию: наушники, светофоры, стереоусилители. Однако особое значение имеет советский домашний компьютер «Вектор-06Ц», созданный в конце 1980-х годах инженерами из Кишинева Д. Темиразовым и А. Соколовым. Из необычного — в нём был трехголосный синтезатор звука. Игровая приставка была весьма компактна, размером с современную компьютерную клавиатуру.

На 33-й Всесоюзной радиовыставке в 1987 году «Вектор-06Ц» получил первую премию. «Вектор» был настолько востребован, что «Счетмаш» не мог утолить на него покупательский спрос, поэтому приставку стали производить еще в Астрахани, Кирове и Минске. В 1988 году «Вектор» получил серебряную медаль ВДНХ СССР, а в 1989 году занял первое место среди 8-разрядных ПЭВМ.

В 1991 году Счётмаш выпустил модель «Вектор-06Ц.02» с несколько переделанной схемой, но полностью совместимой с прежней моделью и с такими же возможностями. С массовым распространением в 90-х годах в странах бывшего СССР зарубежных IBM-совместимых компьютеров Вектор вместе с другими 8-разрядными ЭВМ был постепенно вытеснен из обихода.

Продукция «Луча» была весьма востребована. Не отказывались от молдавской техники и члены Совета экономической взаимопомощи: ГДР, Венгрия, Болгария. Генеральный секретарь ЦК КПБ Тодор Живков даже приезжал посмотреть, что это за предприятие такое.

Всевозможные льготы и упадок

«Счетмаш» располагал в поселке Ясиня Закарпатской области базой отдыха «Молдова». Сотрудник, проработавший на заводе более двух лет, мог получить на улучшение жилищных условий беспроцентную ссуду в 1,5 тысячи рублей. Молодоженам оплачивали 20 процентов первоначального взноса на кооперативное жилье.

Всевозможных льгот для заводчан было немало: это и существенные надбавки к пенсиям, и одноразовые сто рублей юношам, вернувшимся на «Счетмаш» из Советской армии.

Однако в 1991 году все изменилось: стали задерживать сроки выдачи зарплаты, вместо денег давали полученную по бартеру водку и какую-то сливовую настойку. Люди стали массово увольняться. Бывшие передовики производства тащили за проходную все, что могли вынести: паяльники, припой, метчики, другие инструменты.

Внешний вид главных зданий навевает ассоциации с башнями-близнецами — это две высокие «свечки», построенные уже в 70-е годы. Это административные здания, само же производство завода было разбросано в близлежащих корпусах – выше него, там, что сейчас называется «Верхней Ботаникой», в 60-х годах еще ничего не было. Из всех зданий сохранились только административные, остальные в ужасном состоянии. А один из корпусов завода сегодня занимает магазин «Элат».

Источники: almanah, oldchisinau, Noi.md, Молдавские ведомости

Запись История самого передового завода Кишинева, где производили технику для космических станций и домашний компьютер впервые появилась Locals.

Шико Беньяминович Аранов (настоящая фамилия Аранович) — молдавский советский дирижёр, композитор, основатель и руководитель первого молдавского джаз-оркестра «Букурия». Заслуженный деятель искусств (1950) и народный артист Молдавской ССР (1953).

Будущий композитор родился 23 апреля 1905 года в селе Татарбунары Аккерманского уезда Бессарабской губернии (ныне – территория Одесской области в составе Украины) в бедной еврейской семье. Музыкой Шико Аранов увлекался с самого детства еще с игры на бас-геликоне, а после переезда семьи в Арциз был определён в местный духовой оркестр. Позднее он учился в реальном училище в Килие, а затем в Кишинёвской консерватории «Униря» по классу валторны. Перед началом Второй мировой войны служил в румынской армии, а после демобилизации в 1930 году поступил в Бухарестскую королевскую академию музыкального и драматического искусства, которую окончил по классу трубы и композиции. При этом Аранов одновременно руководил оркестрами в ряде кинотеатров Бухареста (La capitol, Trianon, Regal, City, Corso).

Будучи изобретательным и искусным аранжировщиком джазовых композиций, он умел адаптировать соответствующий материал к различным коллективам, исполнявшим не только джаз, но и аргентинские танго, обработки румынской народной музыки и эстрадные песни.

С присоединением Бессарабии к СССР в 1940 году он вернулся в Кишинёв, где стал выступать в составе эстрадного оркестра под руководством кларнетиста Шарля Брейтбурда в кишинёвском кинотеатре «Орфеум» (на пересечении улиц Штефана Чел Маре и Пушкина). Позднее оркестр был переведён в только что созданную Молдавскую государственную филармонию и переименован в «Молдавский государственный джаз-оркестр» (Молдгосджаз). Художественным руководителем стал Шико Аранов.

До 1945 года оркестр выступал на фронтах Великой Отечественной войны, но программа уде состояла из военно-патриотической и молдавской народной песни. При оркестре была собственная танцевальная группа, помимо народного танца представлявшая аргентинское танго и степ. Два последующих года были наполнены продолжительными гастролями по всему СССР, включая Западную Украину, республики Прибалтики, Ленинград, Закавказье.

После войны оркестр был расформирован и Аранов начал работать музыкальным руководителем государственного ансамбля молдавского народного танца (впоследствии «Жок»). В истории ансамбля «Жок» есть немало событий, принесших ему мировую славу, но особенно значимыми были два из них под руководством композитора Аранова: участие в Декаде молдавской музыки и танца в Москве зимой 1949-1950 годов и выступление на IV Всемирном фестивале демократической молодежи и студентов в Бухаресте в 1953 году.

В июне 1956 года Шико Аранов добился принятия решения о повторной организации Молдавского эстрадного оркестра и возглавил возрождённый коллектив, впоследствии получивший название «Букурия». Там он долгое время занимал должность худрука и вскоре этот молдавский джаз-оркестр стал одним из лучших эстрадных коллективов страны.

Здесь вы можете послушать три песни первого молдавского джаз-оркестра «Букурия» под руководством Шико Аранова.

При этом на протяжении всего периода существования джаз-оркестров под руководством Аранова отношение публики и официальных властей к его творчеству ощутимо различалось: так, выступления «Букурии» в республиках СССР проходили с неизменными аншлагами, но официальная пропаганда видела в молдавском джазе идеологическую опасность.

Именно в оркестре Шико Аранова прозвучали первые произведения начинающего композитора Евгения Доги.

Аранов — основоположник молдавской эстрадной оркестровой музыки. За свою плодотворную карьеру он стал автором 8 сюит и 12 фантазий для эстрадного оркестра, более двухсот джазовых композиций, музыки к хореографическим сценам, к кинофильмам «Ляна» и «Молдавские напевы», нескольких шлягеров военных лет (в том числе песни «Я не вернуться не мог…» на слова Константина Славина), песен на русском языке, множества эстрадных песен на молдавском языке. Шико Аранов создал также многочисленные джазовые обработки молдавских, еврейских и русских народных песен.

Вот почему, оценивая выступления молдавских артистов в Москве, журнал «Советская музыка» писал:

Общему успеху Декады во многом содействовала работа композитора и дирижера Шико Аранова… На его музыку поставлены пляски, показанные на Декаде; эта музыка во многих случаях имеет самостоятельный художественный интерес, выделяясь удачной инструментовкой и остроумным варьированием мелодического материала.

Из-за возраста и постоянных гастролей Шико Аранову пришлось покинуть должность руководителя «Букурии». Тогда он стал главным дирижером эстрадного оркестра Гостелерадио Молдовы. Его творческая активность заметно снизилась из-за ухудшившегося состояния здоровья. А уже спустя три года, в 1969 году, композитора не стало, его похоронили на еврейском кладбище Кишинева.

Подробнее о музыке и работе композитора можно почитать в научной статье «Шико Аранов как основоположник традиций оркестрового джаза в Республике Молдова».

Источники: «Шико Аранов как основоположник традиций оркестрового джаза в Республике Молдова», moldovenii, статья «К 100-летию со дня рождения Шико Аранова»,

Запись Родом из Бессарабии: Шико Аранов – основоположник молдавской эстрадной оркестровой музыки впервые появилась Locals.

Художник родился в 1922 году в Кишиневе в семье актеров еврейского театра на идише. Яков, единственный сын актеров еврейского театра в Кишиневе Абрама и Поли Авербухов, родился и работал в Кишиневе, обретал профессиональные навыки с 1936 года в Кишиневском художественном училище, под руководством Шнеера Когана и Августа Бальера. На старших курсах он совмещал учебу с работой художником-постановщиком в частном театре Вернера.

Во время Второй мировой войны Яков Авербух находился в трудовой армии, работал в художественных мастерских Краснодарского края и Узбекистана, был художником Бакинского театра оперетты (в городе Андижане). По возвращении в Кишинев стал художником-оформителем в Русском театре им. А.П. Чехова.

Продолжая специальное образование в Республиканском художественном училище им. И.Е. Репина, Яков Авербух вынужден был снова прервать учебу ради заработков, чтобы содержать семью. Поэтому диплом он получил только в 1950 году, будучи уже отцом двух сыновей.

Художественное признание

Свою художественную карьеру Авербух начал с оформления книг. Он самостоятельно овладел основами книжного оформления, и вскоре начал получать серьезные и ответственные заказы. Чтобы прокормить семью Авербух работал и по ночам, выполнял заказы издательств, рисовал плакаты, оформлял книги: обложки, иллюстрации к басням Крылова, Донича, к исторической повести «Никоарэ Подкова» Михаила Садовяну и многим другим.

Для кишиневских издательств художник оформил более двадцати книг, его иллюстрации получили признание на всесоюзных выставках. Но особую популярность Якову принесло оформление поэмы Василе Александри «Миорица». Его приняли в Союз художников Молдовы, а затем и в Союз художников СССР. Вскоре Авербух овладел искусством плаката, гравюры на линолеуме, изучил и монументальное искусство.

Яков Авербух вместе с керамистом Силицким создали керамическое панно в деревне Баурчи. Авербух занимался оформлением интерьеров детского сада в Тирасполе, ресторана «Нистру» в Кишиневе, участвовал в оформлении Кишинева в праздничные дни, а также оформлял павильоны выставок Народного хозяйства.

В 1964 Яков Авербух входил в коллектив медальеров по разработке художественной формы для отливки настольной медали «40 лет Молдавской Советской Социалистической Республике и Коммунистической партии Молдавии».

Он также плотно сотрудничал с Кишиневским Еврейским театром Давида и Арона Шварцманов, создал эмблему театра, оформлял для спектаклей афиши, декорации, рисовал эскизы костюмов.

В 2022 году к 100-летию со дня рождения художника доктор искусствоведения Людмила Тома издала монографический альбом Yakov Averbuch Ash = Яков Авербух Аш. Книга, изданная при поддержке сыновей Якова Авербуха, дала представление о диапазоне творческих задач художника и о его непростой биографии.

«Жизнь уготовила ему немало испытаний, как и многим художникам его поколения, пережившим войну, лишения, голод и – навязанные идеологические и художественные критерии. <…> Эмиграция старшего сына Авраама в Израиль в конце 1970-х годов расценивалась советскими руководителями как измена, запятнавшая всю семью, поэтому в альбомах, посвященных молдавской графике, имя Якова Авербуха перестали упоминать до смены государственного устройства», – из вступительной статьи «Творческий путь Якова Авербуха» Людмилы Тома.

«Совершенствовал свое мастерство по велению сердца»

Внимание художника привлекала не только красота ландшафта родного края, и ее жителей, но и признаки жизни его любимого города Кишинева в послевоенные годы.

В ранних зарисовках художник использовал преимущественно карандаш, уголь, сангину. С годами Яков чаще менял грифель на тушь, чернила, фломастер, и его рисунки становились менее детальными. Портретные образы у Авербуха всегда жизненно убедительны, и не только выявлением индивидуальных черт облика. Художник улавливал свойства характера и душевное состояние человека даже в зарисовках репортажного характера, которые воспроизводились в газетах.

Особое место в творчестве Якова Авербуха занимает станковая живопись — его давнее увлечение, не связанное с заказами. Даже в тяжелые послевоенные годы при всей своей занятости он выкраивал часы, чтобы писать масляными красками.

В этюдах Яков Авербуха передается неспешная жизнь окраин Кишинева, где нередко пасутся козы, коровы. С особой любовью написаны сельские пейзажи, часто это берега Днестра, домики среди деревьев.

Свежесть колорита, присущая работам Якова, не характерна для молдавской живописи 1940–1950-х годов: тогда такой путь расценивался как пресловутый «формализм», как «груз прошлого».

«Всё, за что брался отец, начинало его увлекать, отдача всегда была полной, независимо от важности заказа. “Яша-работяга” — так звали его все коллеги, общавшиеся с ним. Многочисленные художественные советы, комиссии, принимающие работы, и критика, не всегда справедливая, лишь способствовали его профессиональной ответственности. Вместе с тем папа не переставал рисовать для себя, где бы ни был, — на собраниях, в поликлинике, на вокзале, в поезде. С ним всегда был маленький блокнот для зарисовок. Крестьяне, старики и дети, пейзажи, животные — всё привлекало его цепкий взгляд, замечавший характерные особенности. Папа совершенствовал свое мастерство по велению сердца. И пополнял свое образование, изучая старых мастеров и современных художников. Регулярно приобретал книги по искусству и собрания сочинений писателей, библиотека в доме росла с каждым годом», — из воспоминаний старшего сына Авербуха.

В 1990 году Яков с семьей репатриировались в Израиль. После переезда Авербух не писал маслом, но выполнил ряд пейзажей, используя карандаш, пастель и оберточную бумагу. Там он работал в редакции газеты на русском языке, создавая иллюстрации, карикатуры, шаржи. Вместе со старшим сыном он оформил интерьеры трех синагог, включая резьбу по дереву, стенную роспись и другие работы.

Его 70-летие отметили в 1992 году персональной экспозицией в выставочном зале Союза художников Израиля, на которой наряду с произведениями молдавского периода были представлены и новые. Часть своих работ художник подписывал «Яков Аш» в память о своем отце-актере. Яков Авербух скончался 17 сентября 1998 года в Герцлии.

Подробнее о творчестве и работах Якова Авербуха можно почитать в научной статье “Малоизвестные произведения Якова Авербуха”. Она же стала источником фотографий и большей части информации в материале.

Источники: “Малоизвестные произведения Якова Авербуха”, Chișinău, orașul meu

Запись Родом из Молдовы: Яков Авербух – художник, который оформлял в Молдове все – от книг до города в праздничные дни впервые появилась Locals.

1 января 1934 года в Кишиневе вышел первый номер литературно-художественного журнала «Золотой Петушок», издаваемый писателем Семеном Стодульским и поэтом Игорем Северяниным. Они познакомились в 1933 году во время выступления Северянина в Бессарабии. Новый журнал русских писателей-эмигрантов был объемом 32 страницы и стоил 22 румынских лея.

2 июня – под эгидой этого журнала Северянин дал последний концерт в Бухаресте. А уже к 5 сентября вышел сдвоенный номер (№2-3) «Золотого петушка», тогда Северянин писал в письме: «№ 2-3 на днях все же вышел. В нем 64 страницы, и составлен он, и выглядит внешне несравненно лучше, чем первый. К сожалению, я получил пока всего пять номеров, и они моментально разошлись».

Журнал русских писателей-эмигрантов по содержанию, как вспоминают современники, был чрезвычайно интересен: «Этот журнал представляет собой большую библиографическую редкость. Достаточно сказать, что в каталогах Национальной Российской библиотеки в Москве он не значится….»

Редактором журнала был Леонид Григорьевич Евицкий, проживавший в Кишиневе в доме по улице Дм. Кантемира, 10А. Тут же официально размещалась редакция и ее администрация. Журнал печатался на улице, называвшейся в 1924-1940 годах улицей Маршала Бадольо Street. Ранее и ныне – улица Армянская. Участвовавший в издании журнала Игорь Северянин жил с 1934 года в доме Лидии Тимофеевны Рыковой, расположенном на улице Подольской (ныне – улица Букурешть)

Выход «Золотого Петушка» в Кишиневе стал сенсацией. В статье «”Трезвоны” этой сказочной птицы…» Ольга Гарусова пишет: «Своим появлением “Золотой петушок” вызвал небывалый резонанс в прессе. Отклики были исключительно хвалебные. “Такого журнала по внешнему исполнению в Кишинёве ещё не было. И в прежние времена «Золотой петушок» по типу подходил бы к роскошным изданиям, а сейчас, несомненно, имеет все права на звание «роскошного издания… И, зная технические, типографские и литографские трудности печатания в Кишинёве, надо сказать, что вряд ли можно было издать в данных условиях лучше”. “Взяв журнал в руки, не веришь, что это издание напечатано в нашей стране. Сравнивать его с местными журналами рискованно и опасно, если не наивно. «Золотой петушок» – вызывающий щелчок, который получили обильные наши издания того же рода”. Удивляло всё: качество бумаги, полиграфия, “западная техника”, “изысканная внешность”… Коллеги из “Viata Basarabiei” рождение нового журнала расценили как проявление духовной энергии “меньшинства, нашедшего пристанище на окраине румынской страны”. И желали ему успеха в “борьбе за духовное развитие в полное скудости и деградации время”. Корреспондент “Бессарабского слова” мечтал: “ «Петушок», несомненно, всколыхнет нашу сонную заводь”».

Северянин возлагал большие надежды на только что выпущенный на деньги Л. Г. Евицкого журнал «Золотой Петушок». По его просьбе, в журнал прислали свои произведения Константин Бальмонт, Иван Лукаш, Алексей Ремизов. В «Петушке» публиковали очерки, некрологи, рассказы, стихотворения, литературные заметки, статьи о театральной жизни Кишинева, о спорте, об искусстве и музыке и многое другое. Например, в нем были напечатаны новый вариант рассказа Бунина «Третий класс», рассказ «Городок» Галины Николаевны Кузнецовой, рассказ «Отец» романиста Ивана Созоновича Лукаша, стихотворения Игоря Северянина («Бунин»), Константина Бальмонта («Дух жизни»), Любови Столицы («Нижний»). И если первый выпуск посвятили Бунину, то 2 и 3 Бальмонту.

В «Золотом петушке» публиковались не только русские писатели и поэты, но еще румынские и белградские.

Однако журнал русских писателей-эмигрантов прогорел, вышло только три номера. Издатель не смог даже рассчитаться с авторами. Ремизов писал Северянину: «… прежде чем что-нибудь решать, надо было спросить меня. И я бы сейчас же ответил, что такой способ расплаты – авторскими экземплярами – для меня неприемлем, и я готов лучше ждать, когда редакция найдет возможным со мной расплатиться, чем держать у себя экземпляры, которые я не в состоянии продать».

Среди причин, по которым «Золотому Петушку» не удалось «взлететь» на должную высоту главная, что он не смог конкурировать с лучшими эмигрантскими журналами Парижа. Да и время не способствовало распространению нового издания: в Европе поднял голову фашизм, а в ряде стран углубился экономический кризис.

Так и закончилась, даже толком не успев начаться, яркая глава в журнальном издательстве Кишинева.

Источники: bloknot, Stukalov, Северянин.лит

Запись Журнал «Золотой Петушок»: как писатели-эмигранты в XX веке вдохнули жизнь в издательское дело Кишинева впервые появилась Locals.

Сначала юный Павел окончил среднюю школу в Николаеве (Херсон), а затем юридический факультет в Санкт-Петербурге. В 1905 году он стал мировым судьей в Орхее и в том же году занял должность председателя комитета редакции Молдавского общества. В 1909 году он перешел на пост директора Национального музея в Кишиневе, где проработал до 1918 года. В 1910 году был избран депутатом дворянства и вице-президентом земства. В этом качестве Горе попросит с трибуны в 1912 году ввести румынский язык в школах.

Имея доступ к архивам Бессарабского и Земельного музеев, а также к чрезвычайно богатой библиотеке своего деда и отца, Павел Горе постоянно писал научные статьи, книги и академические исследования. В качестве интеллектуального наследия он оставил нам часть своих работ: «Аннексия Бессарабии» (1912 г.), «Записки о бессарабских массах» (1908 г.), «Плебисцит в Бессарабии» (1919 г.) и др.

Во время Первой мировой войны он записался в ряды Красного Креста и долгое время находился на фронте в Галиции, где помогал раненым. Вскоре его повысили до должности директора общества Красного Креста в Бессарабии.

После русской революции февраля 1917 года Павел Горе стал председателем недавно созданной молдавской школьной комиссии и принял ряд чрезвычайных мер, чтобы удовлетворить большое количество открытых национальных школ учебниками на румынском языке.

Он также написал важное исследование на русском языке: «Национальные цвета румын в Бессарабии», которые сохранились в рукописи.

«Требуется определенное уважение к национальному прошлому и немного мужества, чтобы защитить свои национальные законные права. Я вовсе не настаиваю на том, чтобы наш национальный флаг состоял из трехцветных полос, синего, желтого и красного, чтобы эти полосы располагались вертикально. Пусть эти полосы в указанном порядке будут горизонтальными. Но мы должны их сохранить особенно потому, что все эти три цвета также присутствуют в гербе Бессарабии, который представляет, если убрать границу с цветов Империи, точный древний герб Княжества Молдавии и, как известно, точные правила геральдики, согласно цветам поля и эмблемам соответствующих гербов», –  заявил Павел Горе перед теми, кто должен был принимать политическое решение.

Павел Горе стал первым жителем в Кишиневе, который вывесил триколор на своем доме. С этой точки зрения геральдист Сильвиу Андриеш-Табак считает Горе моральным автором герба и флага Демократической Республики Молдова:

«Павел Горе имел реальную возможность влиять на мнение революционной и общественной элиты. Только профессиональный геральдист его уровня мог найти формулу, которая выразила бы геральдическим языком освобождение молдавской провинции от господства царей Романовых и, в то же время, знать (и знал), каким был старый герб Княжества Молдовы».

Горе продолжал свои глубокие исследования истории, но больше специализировался на генеалогии выдающихся деятелей Бессарабии и геральдике. В последующие годы он становился почетным членом разные обществ. Но самым большим достижением Горе в области геральдики после разработки флага Демократической Республики Молдова стало решающее участие в разработке нового герба Румынии. В 1921 году специально созданная комиссия по геральдике приняла и предложила для принятия в законодательные органы новое изображение государственного герба, основанное на моделях, предложенных геральдистами Йожефом Себастьеном и Павлом Горе.

Он активно изучал науку и искусство герба, его знания послужили для его назначения членом Геральдического совета Франции, Международной геральдической конвенции в Лондоне, Швейцарского геральдического общества, Адлерских ассоциаций Вены, Герольд из Берлина, Святой Мишель из Бамберга, членом-корреспондентом Геральдической академии в Мадриде.

«Павел Горе был первым, но и последним рыцарем Бессарабии. Изучая прошлое, он пришел к средневековой и возвышающей концепции идеи рыцарства, нации и герба. Таким образом, он стал уникальным геральдистом Бессарабии, даже всей Румынии», – считал Георгий Безвикони.

Павел Горе умер от неизлечимой болезни всего в 52 года. Его похоронили на кладбище церкви Святого Ильи в Кишиневе, которое позже, в советское время, было снесено вместе с могилами.

Источники: moldpress, bessarabica

Запись Родом из Бессарабии: Павел Горе –  геральдист, принявший участие в разработке герба Румынии в межвоенный период впервые появилась Locals.

А уже в 1937 году Акерман занял пост главного психиатра в клинике Menninger Child Guidance Clinic. Во время Второй мировой войны служил психиатром в Красном Кресте и в отделе научных исследований. А когда война закончилась, его пригласили в штат Колумбийского университета в качестве клинического профессора психиатрии. При этом Акерман продолжал активно работать в качестве приглашенного профессора в других колледжах по всей стране. Его также попросили войти в состав специальной делегации по делам детей на конференции в Белом доме.

Достижения в области семейной психотерапии

В 1960 году Акерман основал собственную Клинику психического здоровья семьи под эгидой университета в Нью-Йорке. Уже после его смерти в 1971 году клиника была преобразована в Институт семейной психотерапии Акермана, который продолжает заниматься исследованиями и обучением в области семейной психотерапии и психологии.

Изначально он обучался как классический психоаналитик и исследовал психосексуальные фазы развития с сильным акцентом на то, как эти фазы влияют на развитие личности и характера. Позже он заинтересовался включением психодинамических идей в групповую терапию и после Второй мировой войны начал отстаивать роль семьи в терапии.

Наибольшего признания он достиг, как один из основоположников семейной психологии и семейной терапии. Иногда его даже называют «отцом семейной психотерапии».

Натан Акерман автор работ «Единство семьи» и «Семейный диагноз» (1938), «Психодинамика семейной жизни» (1958), «Лечение неблагополучной семьи» (1966) и более ста статей в научных журналах. Вместе со своими коллегами Акерман стал соучредителем первого в истории журнала семейной терапии «Семейный процесс» (Family Process). По сей день журнал считается одним из ведущих ресурсов в области семейного психического здоровья и семейной терапии. Помимо темы психологии, Акерман писал о еврейских проблемах и антисемитизме, например «Антисемитизм и эмоциональные расстройства – психоаналитическая интерпретация» (1950, совместно с Мари Ягодой).

Акерман сформулировал идею, что «семья является социальной и эмоциональной единицей». В отношении семейной терапии он уделял основное внимание связям и конфликтам между поколениями, влиянию долгосрочных социальных изменений, влияющих на семью, этапам развития семьи как единого целого и важности эмоций в структуре семьи.

«Натан был очень прямым, теплым и провокационным терапевтом с великими идеями о семье как социальной ячейке», – так о нем вспоминают его современники.

Как и другие психиатры его времени, он полагал, что психологическое благополучие индивида напрямую зависит от состояния семьи и связано с ним. Он твердо верил, что клиенту будет лучше, если лечение получит вся семья, поэтому большую часть своей карьеры Акерман провел, выступая за развитие и признание семейной терапии.

Натан Акерман умер рано, в 1971 году от сердечного приступа в Нью-Йорке в возрасте 62 лет.

Запись Родом из Бессарабии: Натан Акерман – «отец семейной психотерапии» впервые появилась Locals.

Как все начиналось

Советский ксерокс, как его принято сейчас называть, разработал Владимир Фридкин, который в 1952 году окончил физфак МГУ с красным дипломом. Правда он долго не мог найти работу по специальности из-за проблем «по пятому пункту». Антисемитская кампания, проводившаяся в то время, сводила к нулю преимущества красного диплома. Лишь спустя несколько месяцев Владимиру Фридкину удалось устроиться в НИИ полиграфического машиностроения. Однажды в Ленинке Фридкин прочитал статью американского физика Честера Карлсона, посвященную процессу электрофотографирования или, попросту говоря, фотокопированию.

Ничего подобного в СССР на тот момент не существовало, и Фридкина захватила идея создать собственный, первый в Союзе, копировальный аппарат. Он обратился в отдел электротехники своего НИИ и попросил выделить ему генератор тока высокого напряжения. На родном физфаке МГУ он раздобыл кристаллы серы и необходимый фотоувеличитель. Все эксперименты изобретатель проводил в своем маленьком кабинете. Так Фридкину удалось собрать устройство, названное «Электроскопическим копировальным устройством №1». Цифра «1» в названии подразумевала, что за первой моделью последуют другие.

Сначала Фридкин пробовал копировать страницу из книги, приказы по институту, затем перешел к фотографиям. Однажды он сделал копию со снимка московской улицы и показал ее директору своего НИИ. Тот восторженно воскликнул: «Ты хоть сам-то понимаешь, что изобрел?!».

Инженерам института тут же был отдан приказ довести до ума существовавшие наработки и собрать образец машины, который смог бы делать фотокопии. Таким образом, осенью 1953 года Фридкин создал первую в СССР копировальную машину – коробка в метр высотой и полметра шириной, на который крепился генератор тока и два цилиндра.

Производство в Кишинёве

Аппарат получился очень простым, но все понимали, насколько важным было изобретение. На электрофотографию сбегалась смотреть «вся Москва». Ее показывали в кино и по телевидению. Директор института позвонил в министерство, и вскоре министр лично приехал в институт. Тот был настолько впечатлен увиденным, что тут же отправил аппарат в массовое производство, которое и организовали на заводе в Кишиневе. А в Вильнюсе открыли специальный НИИ, занимающийся исключительно исследованиями электрографии. 24-летнего Фридкина назначили замдиректора института, дали денежную премию и сняли в телефильме о передовых достижениях советской науки.

В 1955 году Фридкина взяли на работу в Институт кристаллографии. Копировальный аппарат он забрал с собой, и почти каждый день его коллеги заходили к нему в кабинет, чтобы скопировать очередную научную статью из иностранного журнала. Но уже в 1957 году к нему в кабинет вошла сотрудница КГБ, которая сказала, что должна забрать аппарат и уничтожить, потому что люди, которые заходят к Фридкину, могут размножить что-нибудь запрещенное.

Первый в Cоветском Союзе копировальный аппарат разломали на куски и выбросили на свалку. КГБ хотел исключить любую возможность использования изобретения Фридкина для размножения документов, не одобренных партией. А через несколько лет уже и Кишиневский завод прекратил производство копировальных машин.

Вот, что об этом писал сам Фридкин:

В это время ксероксы, купленные на золото в Англии и Японии, стали появляться в секретных комнатах разных высоких учреждений, где копии выдавали под расписку. Завод в Кишиневе так и не справился с задачей, и выпуск «электрофотографических аппаратов» там прекратили. А чем занимался секретный институт в Вильнюсе, было неизвестно. В эти годы, когда романы Солженицына и Пастернака тайно ночью перепечатывали на папиросной бумаге, я хорошо понимал, что мой скромный вклад в цивилизацию в моей стране представляет опасность. Поэтому и не удивился, когда в комнату постучали, и дама из первого отдела института очень вежливо объяснила, что свой аппарат я должен сдать для «списания».

Xerox и РЭМ

Позже, когда ксерокопирование на Западе стало повседневной практикой, Советский Союз закупил несколько аппаратов марки Xerox, но отношении партии к информации осталось прежним. Ксероксы попали в кабинеты партийного руководства и Академии наук, но сам процесс копирования находился под строгим контролем. На заводах и в институтах к копировальным аппаратам был приставлен специальный человек, следивший за тем, что и кем копируется. Тогда же Фридкин понял, что его изобретение и советская власть несовместимы.

К идее создания своих копировальных аппаратов вернулись только в 1960 году. Но собирать новое устройство «РЭМ» (ротационную электрографическую машину) начали уже на Казанском оптико-механическом заводе. «РЭМ» и «Эра», в отличие от аппарата Фридкина, по принципу действия и оптической схеме во многом повторяли «ксероксы» 1950-60-х годов.

Но когда западные модели делались все более надежными, эргономичными и компактными, главным преимуществом советских была низкая стоимость расходных материалов. А еще они были пожароопасны. При остановке движения бумаги она практически сразу же загоралась под действием потока тепла от инфракрасного излучателя. В помещениях, где стояла техника, приходилось устанавливать специальную систему пожаротушения, а на корпусе аппарата крепить углекислотный огнетушитель.

Конец истории советских копиров

Подобную технику производили до конца 1980-х годов. На этом история советских «ксероксов» закончилась.

Я сделал открытие, которое противоречило самой сущности советской системы. Хотя почему, например, автомобиль или телевизор противоречат этой сущности, непонятно. Может, потому, что они обслуживают человека, а у нас человек ничего не значил. Мы первыми запустили Гагарина, сделали ракеты, а провинция не знала, что такое сосиски, сыр и сливочное масло, — в интервью для издания Большой Город.

В 2002 году Международный комитет по фотографической науке (International Committee for Imaging Science) наградил Владимираа Фридкина премией Берга за «выдающийся вклад в развитие необычных (бессеребряных) фотографических процессов и международное сотрудничество в этой области».

Фридкину сегодня 93 года, он считается серьезной научной величиной на западе и практически не известен в России.

Источники: Наука и Жизнь, Ediweb, книга Ирины Бороган

Запись Первое производство копировальных машин было в Кишинёве в 50-х до изобретения XEROX впервые появилась Locals.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. День был утвержден Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года. А в 2007 году была принята Резолюция Генеральной ассамблеи ООН 61/255, в которой всем странам настоятельно рекомендовалось отвергать любое отрицание Холокоста и чтить память погибших от рук нацистов людей. Трагедия еврейского народа имеет отношение и к Молдове. По данным Международной комиссии по изучению Холокоста под председательством Эли Визеля, около 300 000 евреев и тысячи цыган, а также других групп были уничтожены в ходе Холокоста в Молдове. Рассказываем, как события Холокоста связаны с Молдовой.

Что такое Холокост?

Преследование и массовое уничтожение 6 миллионов евреев, а также представителей различных этнических и социальных групп: советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадежно больных и инвалидов, живших в Германии, на территории ее союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны.

Как события Холокоста связаны с Молдовой?

С началом Великой Отечественной Войны, в каждом населенном пункте страны происходили массовые убийства евреев. В июле 1941 года образовались гетто. К августу 1941 года в Бессарабии существовало семь больших гетто и еврейских концентрационных лагерей, где содержалось около 65 000 евреев.

С сентября 1941 года началась депортация евреев в Приднестровье. До декабря 1941 года практически все еврейское население гетто депортировано. Несколько сотен евреев, оставшихся в кишиневском гетто и на других территориях, высылают в начале 1942 года.

Несколько десятков семей сумели спастись, переправившись с помощью родственников и друзей в Румынию, однако эти случаи единичны, отмечают представители Национального института женщин Молдовы «Равноправие».

В отличие от территории Румынии, Приднестровья и даже Буковины, к концу 1941 – началу 1942 года практически все еврейское население Бессарабии было либо уничтожено, либо депортировано в Приднестровье.

Международная комиссия по изучению Холокоста в Румынии во главе с нобелевским лауреатом Эли Визелем в 2004 году пришла к выводу, что в Румынии и на подконтрольных ей территориях погибли от 280 тысяч до 380 тысяч евреев из Румынии и Украины.

Комиссия разделила погибших на несколько категорий. Так, по данным румынских исследователей Холокоста, от 45 тысяч до 60 тысяч евреев были убиты в Бессарабии и Буковине в 1941 году немецкими и румынскими военными.

От 105 тысяч до 120 тысяч румынских евреев погибли во время депортации в Транснистрию – губернаторство, созданное нацистскими румынскими властями на территории нескольких современных областей Украины и левобережной Молдовы. В самой Транснистрии были убиты от 115 тысяч до 180 тысяч евреев (больше всего погибших – в Одессе, Голте и Березовке).

Историк, профессор Университета Центральной Флориды Владимир Солонарь в своей книге «Очищение Нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)» описал методику, которую режим применял для решения «еврейского вопроса».

Он отмечает, что массовые убийства евреев в Бессарабии и Северной Буковине были подготовлены и проведены по приказу маршала Антонеску. К этому выводу пришли и члены Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии. В своем отчете они приводят выдержки из приказов Антонеску и его подчиненных, из официальных писем, а также цитаты Антонеску с официальных заседаний, которые доказывают, что маршал лично отдавал приказы о преследовании и истреблении евреев.

Депортированные в Транснистрию евреи погибали от голода или болезней. Их загоняли в заброшенные жилища без тепла, элементарных средств гигиены, без еды и лекарств. Румынские исследователи Холокоста отмечают, что депортация в Транснистрию была задумана режимом Антонеску как румынская версия «окончательного решения еврейского вопроса».

К маю 1942 года в Бессарабии оставалось лишь 227 евреев.

Однако были и те, кто помогал евреям избежать смерти. Так, в Молдове зарегистрировано 79 «Праведников народов мира». Это звание с 1963 года присваивается Израилем тем, кто спасал евреев, рискуя собственной жизнью. Их имена увековечивают в «Яд ва-Шем» на Горе Памяти в Иерусалиме.

Как сейчас в Молдове освещают Международный день памяти жертв Холокоста?

Ежегодно у нас проходит акция #WeRemember. В Молдове к кампании присоединились политические лидеры, послы, представители гражданского общества, написавшие короткое послание о важности Международного и национального Дня памяти Холокоста.

Принять участие в акции может любой желающий. Для этого нужно сделать фотографию с табличкой с надписью «We Remember» и разместить ее в социальных сетях. Отметьте @Comunitatea Evreiască в Молдове и @WJC, чтобы фотографию могли спроецировать на Международный день памяти Холокоста в Мемориале и музее Освенцим-Биркенау.

В июне 2016 года Миссия ОБСЕ в Молдове помогла представителям молдавских властей и гражданского общества принять участие в пленарных заседаниях Международного альянса в память о Холокосте (МАПХ) в Женеве, Швейцария.

В 2019 году министерство образования Молдовы утвердило факультативный курс «История Холокоста и уроки жизни» для учителей школ, гимназий и лицеев.

В 2021 году в Молдове ввели уголовное наказание за публичное отрицание Холокоста и продвижение культа личностей, осужденных за военные преступления и преступления против человечности.

Источники: ziarul de Gardă, Еврейская община Республики Молдова, Настоящее Время

Запись «Решение еврейского вопроса»: история Холокоста в Бессарабии впервые появилась Locals.

Молдова становится все более притягательной, особенно сейчас, когда в культуре популярен тренд возвращения к корням. Так что в нашу страну ведут тропы самых разных людей. Румынский режиссер Кристиан Мунджиу написал книгу о своей бессарабской бабушке “Tania Ionașcu, bunica mea” и представил ее в августе в Кишиневе. Российский кинокритик Антон Долин тоже презентовал в сентябре новую книгу и побывал на родине прадеда, в Вадул-Рашкове.

У Марии Машковой в Кишиневе жила прапрабабушка. Ее звали Меланья Севрук. В бессарабском тогда городке, входившем в состав Российской империи, она работала в типографии корректором. Сюда же судьба забросила и ссыльного революционера Евгения Зеленского, который скрывался под псевдонимом “Лев Надеждин”. Он был левых взглядов, но сторонником куда более демократичных и ненасильственных мер, чем Ленин. Меланья Севрук вела дневник, в котором рассказала об истории знакомства с ссыльным.

Именно эти записи и легли в основу моноспектакля “Надеждины”, который покажут 30 и 31 октября в Еврейском культурном центре “КЕДЕМ”.

Эту историю кишиневский зритель услышит и увидит первым. Воспоминания Меланьи Севрук пытались издать в советское время, но безуспешно — свирепствовала цензура. Теперь Машкова, которая покинула Россию после нападения на Украину, отважилась рассказать свою семейную историю в театральной форме. Она сама работала с дневником, оставила из него 37 страниц, которые затем ее брат, драматург Арсений Фарятьев, проживающий в Нью-Йорке, и превратил в пьесу.

Маша Машкова говорит, что “Надеждины” — это очень современная история, и в ней можно найти множество ключей к происходящему сегодня, в том числе и к катастрофе в Украине. Отвечая на вопрос, что больше всего “зацепило” ее при чтении дневников прапрабабушки, актриса говорит, что она пересмотрела отношение к тому, как Россия относилась к соседним с ней народам — финнам, украинцам, румынам…

В конце концов, ее спектакль это еще и история об Империи, которую населяют множество народов и которые вынуждены в ней выживать бок о бок. Нам всем, живущим на руинах и той империи, и другой, которая возникла после нее и тоже рухнула, есть чему поучиться. В конце концов, припоминая Михаила Зыгаря, империи должны умереть, а вот нам всем нужно продолжать жить и делать это в пространстве с уважением к народам и культурам, которым волей истории выпало быть рядом с нами.

Дневники прапрабабушки Маши Машковой были изданы и отдельной книгой. Книга «НАДЕЖДИНЫ. КИШИНЁВСКАЯ САГА» издана на русском языке издательством «Stratum».

Купить билет на спектакль

Запись Спектакль Маши Машковой “Надеждины”: Бессарабская история, которую расскажут только сейчас впервые появилась Locals.

В 2015 году, 26 апреля прошёл первый современный кишинёвский марафон. Впервые же в Кишинёв приехали пробежать 42 км спортсмены из десятков городов в 1984 году. Это был первый марафон в советской Молдавии.

Рассказывает Дмитрий Волошин.

Предыстория

Легкая атлетика в Молдавии всегда была на очень высоком уровне. Например, в 1983 году у нас тут проводилась 8-я Спартакиада народов СССР и одним из участников был Валерий Уцэ, бегун с большим опытом. По его словам, в забегах участвовали не только те, кто занимались в спортивных секциях, но и простые любители: “В 83 году в марафонском пробеге участвовало где-то около 600 человек. Мы серьезно готовились к каждому соревнованию”.

В 1981 году был основан клуб любителей бега “Бизон”, который в появлении Кишиневского марафона сыграл очень важную роль. Одним из тех, кто был в числе организаторов марафона, стал Виктор Подражанский. В своей книге “Взглядом бизона” он говорит, что организация соревнования легла на Горспорткомитет, газету “Вечерний Кишинев” и Горком комсомола.

Это, конечно, здорово отличается от сегодняшнего дня, когда мы чуть ли не ночевали в кишиневской примэрии, чтобы добиться разрешения на проведение. А если учитывать все административные рычаги и огромное влияние газеты, которое использовалось тогда, в 84 году, можно сказать, что нам очень сильно повезло.

Что характерно, отношение чиновников к проведению марафона не сильно изменилось: и в 84 году маршрут первой трассы тоже подвергался изменениям. “Мы наметили несколько маршрутов, включающих в том числе и центральные магистрали. Мы хотели, чтобы как можно больше жителей нашего города увидели на дистанции пожилых людей, находящихся в хорошей физической форме, благодаря активным занятиям физкультурой и последовали их примеру. При этом мы постарались внести как можно меньше помех в обычный график движения городского транспорта. Но ни одно из этих предложений не прошло. Триколич ссылался на возражения со стороны ГАИ”, — пишет Подражанский.

После всех утрясок маршрут приобрел такой вид:

Старт и финиш были на площади в начале ул. Ленина, перед зданием Академии наук, затем по Куйбышева (нынешняя Каля Ешилор) до поста ГАИ, далее направо, по ул. Петриканской и строящейся вдоль реки Бык скоростной дороге до моста, соединяющего ул. Заводскую с Ботаникой. Там была середина дистанции и точка поворота.

По сути, трасса большей своей частью проходила по промзоне. Кроме того, в программу соревнования включили бег на 10 и 20 км.

Участники марафонов тех лет в один голос говорят, что марафон не создавал особых проблем для городского трафика.

“Машин тогда меньше было, движение не такое оживленное. В принципе, мы не особо мешали”, — говорит Геннадий Андроник, участник Кишиневского марафона 1986 года.

За месяц до старта 6 спортсменов опробовали новую трассу тренировочным пробегом. “Стартовали в 6.30 утра. Шли в умеренном темпе, так 10 км были пройдены за 54 мин, группой. Дистанцию я покрыл без большого напряжения за ~ 3:35”, — рассказывает Подражанский.

Старт

Датой проведения Кишиневского марафона выбрали 26 августа, “приурочив забег к 40-летию освобождения Молдавии от немецко-румынских фашистских захватчиков”. О Кишиневском марафоне писало популярное издание “Советский спорт”, а среди тех, кто решил пробежать по Кишиневу были бегуны из Одессы, Севастополя, Нижнего Новгорода, Ташкента, Самары и Ростова-на-Дону. По подсчетам организаторов в Кишиневском марафоне-84 приняли участие 400 человек. При этом около 200 собрались бежать 42 км.

Рассказы участников свидетельствуют о том, что поведение бегунов накануне марафона мало чем отличалось от сегодняшних “рецептов победы”.

“Очень важно выспаться перед забегом. Если старт в 11 или 10, то обязательно надо покушать вечером. А то, что поел утром, — влияет на твой результат. Попил чай, съел пару печеньев и вперед!”, — говорит участник Кишиневского марафона-84 Валерий Уцэ.

В отличие от современных марафонов, во время которых в стартовом городке обычно действует Sport Expo, на первом Кишиневском марафоне удобств в буквальном смысле не было. Ни туалетов, ни камеры хранения, ни переодевалок. По словам Виктора Подражанского, он, используя служебное удостоверение работника Академии наук, “договорился с вахтером и он впустил в вестибюль еще нескольких моих товарищей. Мы там переоделись, оставили свои вещи и могли воспользоваться туалетом и умыться”. Виктор отмечает, что погода для забега оказалась не самой комфортной: “Было по нашим меркам не очень жарко, 24-250, но влажность воздуха оказалась высокой. Тяжело было бежать в пределах промзоны по прожаренной августовским солнцем пустынной бетонке, вдыхая не самые приятные ароматы”.

”Время победителей было совсем не впечатляющим, но в целом приличным. У мужчин отличился горьковчанин Анатолий Арюков (2:21.0), лучшим из кишиневцев (3 место) стал специалист по спортивному ориентированию Юра Нифонтьев. Первой среди женщин была будущая прима марафонцев Молдавии Валя Енаки (в газетной статье указано время 3:21.44, но это по-видимому опечатка, должно быть значительно меньше)”

Разумеется, нынешние марафонцы находятся в гораздо более комфортных условиях: у них на трассе пит-стопы, в релакс зоне они могут отдохнуть на комфортных бинбэгах, в конце концов, кинетотерапевты могут массажем “оживить”. В 1984 году все было куда суровее: “После финиша очень хотелось пить. Хорошо хоть доступной оказалась вода из крана. Просто на уровне навязчивой идеи возникло желание съесть арбуз. Игорь Москалев сказал, что сейчас это организует. Его сопровождали всю дистанцию молодые ребята на велосипедах и он послал их на базар. Остальные участники утоляли жажду сладкой водой из близлежащих магазинов”.

А Геннадий Андроник, участник Кишиневского марафона-86, говорит что экипировка в советское время была далека от идеала, в отличие от наших дней:

“Я тогда до крови натер себе ноги, потому что беговые трусы, которые были на мне, были не самого высокого качества”.

Как отмечает Подражанский, соревнования в целом прошли хорошо, празднично и достаточно организованно. И точно так же, как и организаторы Международного Кишиневского марафона, организаторы Кишиневского марафона пришли к выводу, что забег надо проводить осенью. Тогда его приурочили к Дню города, который проводится в начале октября.

Он стал популярным и собирал сотни участников из многих городов страны. За время проведения марафона добавилась “школьная” дистанция: 1-5 км, которую бежали учащиеся кишиневских школ. Несмотря на то, что общее число участников, бегавших на Кишиневском марафоне достигало нескольких тысяч, высоких результатов на кишиневских трассах показано не было.

Послесловие

Готовя этот материал, изучая источники и общаясь с участниками, мы пришли к одному простому выводу: какими бы ни были времена, какой бы ни был административный ресурс в распоряжении, организация любого масштабного мероприятия — это тяжелый труд, который под силу только команде единомышленников. Препятствия найдутся всегда, даже если культ спорта будет одной из государственных идей. Всегда найдется чиновник, который скажет, что марафон не нужен, что ради спорта не надо ограничивать движение транспорта, что бегать нужно в специально отведенных местах, что… Да как угодно будут аргументировать. Но в итоге, вся борьба, которую проводят организаторы, останется за кулисами, а участники Кишиневского марафона смогут бежать… Кто-то — свои первые 10 км, а кто-то — 40-й марафон. Во всяком случае, я в этом уверен.

Источник

Запись Первый кишинёвский марафон прошёл в 1984 году. Как это было впервые появилась Locals.

Однако типовое домостроение придумали вовсе не в СССР,  дома из панелей появились даже раньше самого Союза. Еще в 1910 в одном из пригородов Нью-Йорка появился Форест-Хилс Гарденс — район построенный из бетонных панелей по проекту «города-сада» Эбенизера Говарда. Однако, эти дома походили на привычные многоэтажки, а скорее на английские коттеджи.

Одним из первых теоретиков массовой типовой застройки был французский архитектор Ле Корбюзье. Идею «жилой единицы» — готового жилого блока — он представил еще в1925 году. Из таких блоков остается, как лего-конструктор, собрать дом нужного размера и формы. Корбюзье считал, что архитектура должна быть функциональной, а «дома — это машина для жилья» и был невероятно популярен в послевоенной Франции. Дома его функционируют и сегодня.

Ле Корбюзье получил настоящее признание в СССР в 1960х. С его популярностью (и финансовым кризисом) на смену «сталинскому ампиру» пришла типовая застройка, хотя разработка технологии велась еще в 1940х. Панельные дома — быстрые, надежные, недорогие — оказались самым простым и концептуальным способом выйти из послевоенного жилищного кризиса.

В 1953 году к власти пришел новый первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев, который сразу же взялся за жилищный вопрос. Уже в июне следующего года на Всесоюзном совещании строителей он возложил вину за недостаток жилья на архитекторов, которые «понимают архитектуру слишком эстетически, как художественную деятельность, а не как средство удовлетворения насущных потребностей советского народа, тратят народные деньги на никому не нужные красоты, вместо того, чтобы строить проще, но больше». В итоге 4 ноября 1955 года вышло постановление ЦК КПСС и Совмина СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве»

Разработка проектов экономичного и массового жилищного строительства велась на высшем уровне. Вместо сталинок с высокими потолками и большими отдельными комнатами появились хрущевки — с кухнями по 5—6 квадратных метров, проходными комнатами и совмещенным санузлом. Высота подавляющего большинства хрущевок — четыре или пять этажей. Это связано с тем, что пять этажей — максимальная высота дома, в котором по строительным нормам не требуется лифт. В начале 1960-х такие дома появляются и в Кишинёве.

Первый панельный 4-хэтажный дом начали строить в 1962 г., немного вглубь от ул. Зелинского.

Для реализации новой технологии строительства и сборки панельных домов в республике построили несколько домостроительных комбинатов, крупнейшим из которых был ныне не существующий кишиневский завод ЖБИ-4 .

Железобетонные панели – стены, перекрытия, лестничные марши – изготавливались на комбинатах, а на стройплощадке из готовых железобетонных элементов монтировался готовый дом. Для эпохи массового строительства жилья это была очень подходящая технология, так как позволяла довольно быстро застраивать целые жилые кварталы.

В этот период распространилась практика создания микрорайонов. Самым насыщенным панельками районом стала Ботаника. В то время этот перспективный район массового жилого строительства стал своего рода испытательным полигоном для первых панельных домов. Практически все панельные пятиэтажки Кишинева находятся именно на Ботанике.

Потом панельное домостроение перешло на девятиэтажные дома новых серий, но в 60-х годах панельными пятиэтажками успели застроить целые кварталы.

Однако, в разгар перестройки крупнопанельное домостроение оказалось в глубоком кризисе. Помимо общих для всей страны экономических причин этому способствовали и причины субъективные. Типовые дома были похожи друг на друга как близнецы, поэтому «панель» стали воспринимать чуть ли не как символ застоя и отсталости. Вскоре в республике были закрыты все домостроительные комбинаты.

Источники:

oldchisinau.com

Михаил Посохин. Архитектура крупнопанельных жилых домов. М., 1953 год.

Николай Ерофеев. Эстетика советской жилой архитектуры. archi.ru, 10.08.2015.

Запись Нас в хрущевке двое: история кишинёвских панелек впервые появилась Locals.

Кишинёву сегодня исполнилось 587 лет. Первое упоминание топонима “Кишинэу” относится к документу от 17 июля 1436 года. Это была грамота, согласно которой государи молдавские Стефан и Илие утвердили владение логофета Оанча над несколькими сёлами, среди которых упоминается и селение на реке Бык. Оно располагалось в долине ручья Хулбоака, который впадал в Бык напротив некоего Акбашева Кешенева.

«…и близь Быку, по тои сторонѣ, на долину што падает(ь) против(ь) Акбашева Кешенева, ѹ Кръници, где ест(ь) Татарскаѧ Селища, против(ь) лѣска».

Предположительно сейчас на этом месте возвышается Мазаракиевская церковь – от этого места и принято вести историю Кишинёва.

Есть несколько гипотез по поводу этимологии слова “Кишинэу”. В настоящий момент наиболее правдоподобной теорией происхождения названи города, является привязка к тюркскому слову «кэшэне», что переводится как часовня над захоронением, мавзолей.

По случаю 587-летия первого документального упоминания города муниципалитет организовал фестиваль «Приветствую тебя, Кишинев!».

В понедельник, 17 июля, в 17:00 в сквере «Михай Эминеску» будет звучать музыка, пройдут кинопоказы, презентация книги и чтение стихов.

Читать полную историю образования Кишинёва.

Запись Кишинёв отмечает 587-летие со дня первого документального упоминания впервые появилась Locals.

Выставка была запрещена под ярлыком “фашистской”, как и работы по истории и географии, посвященные вопросу Бессарабии. “Наша война за интеграцию нашей нации”, “10 лет после Союза”, труды великих румынских писателей стали нежелательными.

Татьяна Гейчану, руководитель отдела Национальной библиотеки: “Все эти запрещенные документы были под фашистским ярлыком и касались вопроса Бессарабии, территорий, отторгнутых от Румынии, таких как Бессарабия, Северная Буковина. Другие материалы, которые наносили ущерб коммунистическому режиму”.

В библиотеках существовала цензура на книги и другие виды документов, содержание которых считалось бы антисоветским. Таким образом, в коммунистический период эти издания были заперты в специальных помещениях, а наиболее ценные книги изъяты из обращения.

“После Второй мировой войны эти секретные коллекции хранились в специальном, секретном фонде, поэтому он назывался “СЕКРЕТНЫЙ ФОНД” – говорит Татьяна Гейчану.

Эти запреты имели серьезные последствия для доступа к чтению многих поколений школьников и студентов, особенно интеллигенции.

“Это было равносильно конфискации свободной мысли, с обретением статуса Национальной библиотеки, с обретением независимости Республики Молдова, была осуществлена интеграция этой коллекции запрещенных книг в фонды открытого доступа.”

80 экземпляров редких изданий и учебников – это лишь часть коллекций, изъятых в советский период, и их можно увидеть в Национальной библиотеке до 17 сентября.

Запись Национальная библиотека Молдовы отмечает 190-летие. В библиотеке проходит выставка документов из “секретного фонда” впервые появилась Locals.

Цирк

До 1982 года в Кишинёве не было цирка, выступления проходили в передвижных шапито. Лишь во второй половине 60-х, к юбилею Кишинёва (в 1966-м столице исполнилось 530 лет), Советский Союз выделил деньги на строительство цирка. Проект прорабатывали в течение трёх лет, с 1965 по 1968 год, однако к постройке приступили лишь в 1978-м.

Команде, работавшей над проектом, хотелось, чтобы цирк отличался от типовых проектов, которые предлагал московский Институт зрелищных и спортивных сооружений. Архитекторам проектного института «Молдгипрострой» удалось уговорить министра культуры СССР Екатерину Фурцеву разрешить разработать отдельный проект для кишинёвского цирка. Было решено построить цирк в форме корзины, которая собирала бы зрителей. По периметру фасада располагались мощные наклонные пилоны, ритм и масштаб которых придают постройке выразительность и монументальность. На стенах и на полу встречались мозаичные изображения животных и яркие росписи.

Конструкция предполагала специальную арену для репетиций, которая давала бы артистам возможность работать над новой программой, параллельно идущим в зале представлениям, разминаться перед выступлением. Второй манеж тогда был редкостью для цирков. Специально для подготовки новых программ в цирк приезжали труппы из других городов всего Союза.

В 1988 году над главным входом была установлена большая скульптурная группа, созданная скульптором Матвеем Левинсоном. Это образ двух клоунов-акробатов, которые приветствуют посетителей. 22 июня 1999 года скульптура была включена в Реестр охраняемых памятников Республики Молдова.

По счету Кишинёвский цирк был четвертым в мире и первым в СССР по красоте и удобству.

Зрительный зал имел арену диаметром 13 метров, 1900 мест для зрителей и 100 — для рабочей труппы. Вокруг зрительного зала было расположено прогулочное фойе и летние веранды. Был и специальный манеж для репетиций, комнаты для артистов и обслуживающего персонала, помещения для животных, ветеринарный пункт.

25 апреля 1982 год была представлена первая концертная программа, в честь 60-летия образования СССР. За месяц Кишинёвский цирк давал от 36 до 57 представлений, в то время как остальные цирки СССР давали по 12—14.

После распада СССР в цирке стали давать меньше представлений. В 2004 году он был закрыт на бессрочный ремонт, окна выбиты и заколочены картоном, разбиты зеркала, здание оказалось в разрухе и запустении. У одного из акробатов скульптурной группы была снята голова. В 2008 году государство заключило с кипрской компанией Pesnex Developments Limited договор пользования сроком на 29 лет. Компания должна была взять на себя расходы по восстановлению и техническому обслуживанию цирка, но обязательства не были выполнены. В 2011 году апелляционный суд признал договор недействительным, и цирк вернулся в собственность государства.

К 2010 году были полностью отремонтированы кровля, стены здания, обновлены гримерные и малый манеж. По состоянию на 2010 год, остальное хозяйство цирка, в том числе, и парадный подъезд (и лестница, ведущая к нему) находится в аварийном состоянии, часть огромных окон забита твердым картоном. Точных сроков окончания ремонта на настоящий момент не существует, главным образом, из-за недостаточного финансирования.

Гостиница National

Когда-то тут в коридорах были разостланы персидские дорожки, а в холлах были установлены мягкие уголки с цветными телевизорами… В 70-х гостиница «Интурист» была одной из лучших в столице: фонтаны встречали гостей со всего Союза, которые с большим удовольствием селились в этом 17-этажном здании.

Гостиница «National»» (первоначально «Интурист») была построена по проекту архитекторов В. Шалагинова и А. Горбунцова. Строительство 17-этажного здания было начато в 1974 и закончено в 1978 году.

Его выстроили в прямоугольной форме. В состав гостиничного комплекса был включен и 2-этажный объём для предприятий общественного питания, решённый тоже в виде прямоугольника, округлённого с одной стороны и связанного переходами с корпусом самой гостиницы.

Первые два этажа здания были запланированы как группа административно-хозяйственных блоков и бытовых помещений. При гостинице был предусмотрен ресторан с двумя залами. К услугам туристов предоставлялись также два бара и два буфета, салон красоты, отделение связи, газетный и сувенирный киоски, камера хранения и другие удобства.

Но настали иные времена, и гостиница сначала осталась без парковки, на которой уже в 2000-е годы был построен многоэтажный жилой дом. Потом заговорили о реконструкции самого отеля, переставшего соответствовать требованиям времени.

Специалисты отмечают, что молдавский «Интурист» тоже перестал соответствовать международным стандартам, так как его номера очень маленькие и неудобные, и что легче здание снести и на его месте построить новое, чем перестраивать. К тому же, по мнению специалистов, «National» нельзя квалифицировать даже, как однозвездочную гостиницу.

Кафе “Гугуца”

Сначала тут располагался ресторан “Норок”, но с постройкой здания ЦК КПМ (здания Парламента) в 1976 году ресторан был перестроен в детское кафе – вначале “Сказка”, а затем – “Гугуцэ”. Именно там в начале 80-х было открыто одно из первых в городе гриль-кафе. Попробовать курицу-гриль приходили целыми семьями.

Гражданская коллегия Высшей судебной палаты перенесла на 22 марта 2017 года принятие решения по делу кафе «Гугуцэ». Судебный спор идет между компанией «Finpar Invest», которая планировала построить на месте кафе многоэтажную гостиницу, и Муниципальным советом совместно с Агентством по реставрации и инспектированию памятников, которые против сноса кафе и масштабного строительства в парке.

Красная мельница

Это одна из первых паровых мельниц, появившихся в Бессарабии во второй половине XIX века. В 1850-1860 годах это было одноэтажное дощатое, ничем не примечательное здание. За четверть века она поменяла несколько владельцев. Белая мельница, именно так называли ее горожане, была самым бойким местом не только на Инзовой горе, но и в городе. В 1889 году производством завладел купец Абрам Левензон. Он расширил производство, построил рядом магазин по продаже продуктов мукомольного производства. Летом 1901 года, в два часа дня на верхнем этаже мельницы вспыхнул пожар, здание сильно пострадало. Восстанавливая здание, владельцам пришлось два этажа поднимать заново, их выложили красным кирпичом. С тех пор здание стало называться “Красной мельницей”.

Во время войны корпус уцелел, в 50-е годы какое-то время он использовался по своему прямому назначению, потом его превратили в склады, но большей частью мельница пустовала… Работала мельница по технологии, закупленной в Германии. Примечательно, что мельничное оборудование сохранилось до начала 1980-х годов, а затем было то ли разворовано, то ли сдано в металлолом.

Красная мельница — одно из самых таинственных зданий Кишинева. По одной из легенд, во время реконструкции строители замуровали в одну из стен для надежности девушку. Правда это или нет — неизвестно, однако после этого мельница проработала 100 лет.

Бывший Молодежный центр им. Гагарина

Молодежный центр имени Гагарина в Долине Роз в Кишиневе строился на средства, заработанные комсомольцами и молодежью республики на субботниках и воскресниках в 1967–1972 годах. Был открыт в 1972 году. Располагал залом (800 мест) для проведения общественно-политических мероприятий, концертным (400 мест), балетным и спортивным залами, комнатами для работы творческих коллективов. В центре имелась библиотека (более 12 тысяч книг), выставочный зал, дискотека, гостиница, ресторан, кафе-бар.

Сейчас многое разрушено. Остались голые стены и разбитые стекла. Все вырвано или спилено на металл, но все же сохранилась уникальная мозайка на стене.

Запись От цирка до Красной мельницы: самые красивые заброшенные здания Кишинёва впервые появилась Locals.

Сегодня этого монумента уж лет 30 как нет там, равно как и самого магазина «Березка».

Торговая сеть, объединившая на территории СССР все магазины, принимавшие валюту с 1961 года, получила название «Берёзка» в 1967 году. Магазины с таким названием стали настоящим символом элитного потребления в Союзе. Поначалу магазины «Берёзка» обслуживали только иностранцев. Прямой доступ к заветным прилавкам был только у дипломатов, спортсменов и артистов. Иногда — у врачей и инженеров после командировок. В редких случаях — у интеллигенции, получавшей гонорары за статьи в зарубежных изданиях и переводы произведений на иностранные языки. Простой советский человек в «Берёзку» попасть не мог.

Цены в «Берёзке» были в несколько раз выше, чем зарубежом. К примеру, за килограмм шоколада в «Берёзке» брали $15, а в США на тот момент он стоил $1,5. Объяснялось всё просто. Аналогов этой сети в Союзе попросту не было, и тех товаров, что в ней продавались, нигде более достать было нельзя.

Министерство торговли РСФСР принимало беспрецедентные меры для развития торговой сети. В 1968 году Министр торговли дал магазинам «Берёзка» преимущество отбирать товары для реализации на оптовых складах, а также бесперебойно снабжать продовольственные отделы магазинов самыми свежими продуктами питания с баз Росмясорыбторга и Росбакалеи.

Советскому человеку, стоявшему в километровых очередях даже за элементарными продуктами питания, «Берёзка» казалась чем-то удивительным. Попасть туда могла только элита — в основном, чиновники, работавшие за рубежом, их дети — золотая молодежь СССР, выезжавшие на гастроли артисты, спортсмены, участвовавшие в соревнованиях.

Известно, что иметь валюту советскому человеку было запрещено. За какие-либо валютные операции существовало уголовное наказание — до 8 лет, и от 5 до 15 — «при отягчающих обстоятельствах». Поэтому для осуществления торговли для «Берёзок» вводятся в обращение специальные сертификаты Внешпосылторга — аналог валюты.

Сертификаты могли быть трёх видов и только бумажными, даже если номинал был совсем копеечным. Сертификаты с синей полосой выдавались тем, кто имел право на валюту социалистических стран, и купить на них можно было далеко не любой товар «Берёзки». Второй тип «валюты» имел на себе жёлтую полосу, их давали гражданам, работавшим в развивающихся странах, африканских или индийских. На них можно было купить чуть больше товаров и более разнообразного ассортимента. Доступ ко всем товарам был у тех граждан, которые имели право на свободно конвертируемую валюту, западную, на сертификатах для таких покупателей шла белая полоса. И, наконец, сертификаты-чеки серии «Д» были в доступе у дипломатов. В 1976 году всю «валюту», кроме последней, упразднили и ввели сертификаты единого образца.

При входе в «Березки» дежурили милиционеры, которые просили предъявить «чеки», чтобы убедиться, что внутрь направляется настоящий покупатель, а не рядовой советский гражданин, изнывающий от любопытства и желания поглазеть на заграничные товары.

Источник: noi

Запись История Кишинёва: Валютный магазин СССР «Берёзка» впервые появилась Locals.

В самом-самом начале XIX века на улице Садовой начали строительство большого и красивого здания по проекту Н. В. Цыганко. Здание выглядело как дворец, но предназначалось для пансиона-приюта для дворянских детей. Если мы приглядимся к фотографии, то на фасаде над главным входом мы заметим цифру “1904” – это год окончания строительства приюта.

Но содержать подобный приют оказалось очень накладно в финансовом плане, поэтому уже в 1908 году было решено здесь открыть 3-ю мужскую гимназию.

Но если вы опять же присмотритесь, то на фасаде почему-то написано, что гимназия не 3-я, а “Николаевская”. А это переименование произошло в 1912 году в честь императора Николая II. В 1912 году – это тоже неспроста, именно в этом году отпраздновали столетний юбилей присоединения Бессарабии к России.

Если продолжите приглядываться к фотографии, то наверняка заприметите и огромную икону вместо одного из окон. А над иконой на крыше – большой крест, который ещё и оборудован подсветкой – видны два электрических фонаря, на крест направленных.

Выглядит как церковь, но только довольно странная, не так ли? Это и есть церковь, так называемая домовая. Церковь в честь Святого Мученика Архидиакона Стефана была обустроена тут в 1912 году на средства помещика Стефана Бузу из Оргеевского уезда.

В 1918 году в здании гимназии заседал Сфатул Цэрий, и Бессарабия уже присоединялась к Румынии.

То есть, мы уже можем примерно датировать фотографию – она была сделана между 1912 и 1918 годом. Ведь на фасаде ещё видны императорские вензеля, а их то уже к 1918 году наверняка демонтировали.

Но эту фотографию чаще всего можно встретить на почтовых карточках периода межвоенного. Ничего необычного, на самом деле, ведь это была довольно обычная практика – использовать более старые негативы удачных фотографий.

Позже, в середине 20-х гг, тут проводили сельскохозяйственную выставку. Возможно, это и повлияло на дальнейшую историю здания – с 1930-х гг здесь открылся филиал агрономического факультета Ясского университета. После войны здание было восстановлено с частичным изменением фасада по проекту архитектора Спирера. Здесь до первой половины 1980-х гг находился Сельскохозяйственный институт.

А сейчас из ворот этого здания выходят люди творческих профессий – здесь располагается Академия Музыки, Театра и Изобразительных Искусств.

Кстати, здание хоть и сохранилось, но выглядит давно оно не так празднично и роскошно. Всему виной землетрясение 1940 года.

Хочется надеяться, что когда-то здание восстановят в прежнем виде. И, несомненно, в этом помогут именно такие детальные фотографии.

Больше фотографий в высоком разрешении на bessarabica.info

Запись История одного здания: некогда пансионат для дворянских детей, сегодня Академия искусств впервые появилась Locals.

– Когда я приехала в Кишинев в 1959 году, индивидуальных газобаллонных установок, проще говоря, газовых баллонов, на тот момент было всего в нескольких сотнях квартир. Это были дома на центральных улицах – Ленина, Негруцци, Пушкина, Армянской. Баллоны развозили в специально оборудованных машинах «клетках» с огнетушителями, маленький стоил 2 рубля, большой 2,50, но даже по такой цене не все могли себе их позволить, надо было платить не только за газ, но и за баллон, и за установку. Среднестатистической семье баллона хватало на месяц. А в частном секторе все еще готовили на примусах, керосинках (в городе продавался керосин), зимой топили печки, это было очень неудобно.

Позже, когда началось жилищное строительство микрорайонов Рышкановка, Ботаника, газовые баллоны ушли в прошлое. И уже тогда во дворах начали строить резервуарные установки сжиженного газа, что позволило в дальнейшем легко переводить дома на природный газ. К этому времени был проложен магистральный газопровод природного газа из Шебелинского месторождения (Харьковская область, Украина).

В начале 1967 года по этому газопроводу газ пришел в Кишинев. В честь этого события состоялось торжественное собрание, затем мы все вышли на улицу, это была Ваду-луй-Водская, и зажгли символический факел, означавший, что в город пришел природный газ. Первым домом в Кишиневе, который перевели на природный газ, был дом по адресу Димо 1/1 (сейчас это ул. Киевская), первый дом за поворотом на Рышкановку (в торце дома в 70-80 гг. находилось кафе «Лакомка»).

Таким образом, постепенно были ликвидированы групповые резервуарные установки во дворах и индивидуальные в квартирах (газовые баллоны). И уже к концу 1967 года на природный газ перешли более 4 000 квартир микрорайона Рышкановка, а также ТЭЦ-1. Природный газ менее опасный, чем сжиженный. Строительство газопроводов в городе велось под постоянным техническим надзором. При этом следили за качеством сварки, изоляции, соблюдением нормативных расстояний до зданий, сооружений.

Из интервью Нелли Бибишевой Таисии Фою.

Запись История Кишинёва: Первый газифицированный дом Молдовы впервые появилась Locals.

Телевизоры “Альфа”

Завод «Альфа» ввели в эксплуатацию в 1976 году. Заводу удалось произвести и продать на территории всего СССР сотни тысяч высококачественных телевизоров, с цветным изображением, которые сделали настоящую технологическую революцию в сфере производства телеприемников (мощности по производству телевизоров составляли 250 тыс. единиц в год). В некоторых цехах завода также изготовлялись компоненты для военной телефонной техники, которая была строго секретной.

Компьютерная техника “Счетмаш”

В 1963 году в Кишинёве была открыта фабрика «Луч», которая далее поменяла свое название на Завод Счетных Машин имени ”50-летия СССР” и «Счетмаш», а с 1995 года здесь находится АО «Сигма». Завод специализировался на производстве компьютерной техники специального назначения, программного обеспечения для баллистических ракет, самолетов СУ и МиГ, а также для советской космической станции МИР. В 80-е годы прошлого века “Счетмаш” стал первым предприятием по производству персональных компьютеров по модели IBM. Это было одно из крупнейших советских предприятий Кишинева, которое занимало территорию в 5 гектаров и где работали примерно 8000 рабочих.

Тракторы Кишиневского тракторного завода

На Кишиневском тракторном заводе между 1962 и 2005 годами было произведено 257 635 тракторов. История компании началась в 1945 году, когда здесь была создан цех по ремонту двигателей, который состоял из нескольких ремесленных мастерских. В 1958 году был открыт завод по производству запасных частей для автомобилей под названием «Автодеталь», а в сентябре 1962 был изготовлен первый молдавский трактор модели T-50B. Также производились масляные радиаторы (обогреватели) для бытовых потребителей. Последний трактор был собран в 2005 году.

Холодильники “Ярна”

В прошлом Молдова производила свои холодильники. Самым известным примером является кишинёвский холодильник “Ярна” (зима).

Стиральные машины “Аурика”

Стиральные машины “Аурика” выпускались на заводе “Электромашина” десятками тысяч и поставлялись на экспорт, в частности, в Латинскую Америку.

Запись Стиральные машины, телевизоры и тракторы: что производили в Молдове в советское время впервые появилась Locals.

В 1880 году Суручан в Кишинёве открывает в Варфоломеевском переулке (в настоящее время пер. Театральный, 4). открывает Музей Древностей.

Биографических сведений об археологе немного. Отец его, молдавский помещик, умер, когда сын был ребенком. Огромное влияние на формирование личности Суручана оказал его отчим – П. М. Шумский. Благодаря ему уже в детстве Суручан заинтересовался древней историей и начал коллекционировать монеты.

Первоначальное образование он получил в Кишиневской гимназии, в частной гимназии в Одессе и в Нежинском лицее князя Безбородко. Оставив последний по болезни, Суручан вернулся в Кишинев, где имея досуг и хорошее состояние, использовал время и средства на приобретение классических древностей.

Во второй половине XIX в. грабительские раскопки и торговля антиками на юге России достигли огромного размаха. Стремясь спасти южнорусские древности от вывоза за границу и от попадания в случайные руки, Суручан, по мере возможностей, покупал их у торговцев и “счастливчиков”, стараясь получить при этом наиболее полную информацию о месте находки. Так постепенно образовался целый музей, который занимал флигель и часть дома Суручана в Кишиневе.

Музей включал в себя скульптуру, надгробия, около 200 надписей, золотые и серебряные украшения, изделия из бронзы, геммы, около 12 000 монет, брактеаты, терракоты, несколько сотен стеклянных сосудов, амфоры, расписные вазы и другие керамические сосуды, клейма, бусы, изделия из дерева и кости. В основном, эти древности были найдены на юге России: в Ольвии, Тире, Пантикапее, на острове Березань. В коллекции были также вещи привезенные из Египта, Греции и Италии. Суручан поддерживал постоянные контакты с торговцами древностями, российскими и иностранными, и сам выезжал несколько раз за границу на раскопки. С согласия Археологической Комиссии он раскапывал курганы в окрестностях древной Ольвии (ОАК, 1886) и в Бессарабии. У него была также хорошая археологическая библиотека. Необходимый ему для занятий древнегреческий язык коллекционер изучил самостоятельно.

Музей Суручана всегда был открыт для ученых. Особая дружба связывала его с В. В. Латышевым, с которым он вел постоянную переписку и сообщал о всех находках надписей. Часть богатейшего собрания Суручана была опубликована. Отдельные находки были изданы В. Н. Юргевичем (Труды VI Археологического съезда. Одесса 1888, т. 2, стр. 31 – 32), керамические клейма опубликованы П. В. Беккером (ЗОО, XI, 1879); часть надписей же была издана отдельной книгой (Inscriptiones Graecae et Latinae novissimis annis (1889 – 1894) museo Surutschaniano quod est Kischinevi inlatae. Petropoli, 1894).

Лапидарные надписи из коллекции Суручана также вошли в IOSPE. Эти труды и еще более известный музей дали основание некоторым ученым обществам избрать И. К. Суручана своим членом. Он был почетным членом Румынской академии в Бухаресте, действительным членом Одесского общество истории и древностей, Русского археологического общества и Киевского церковно-археологического Общества.

Неожиданная кончина Суручана в ноябре 1897 г. не дала ему возможности обработать свои коллекции полностью и не позволила ему принять меры для их сохранения в будущем. Он не успел составить даже каталог своих коллекций.

И в Академии Наук и в Археологической Комиссии понимали, что крупнейшее собрание южнорусских древностей необходимо сохранить для науки и передать в один из крупных музеев. Председатель Археологической Комиссии граф Бобринский написал вдове коллекционера О. Х. Суручан-Горонович письмо с просьбой уступить собрание российскому правительству для передачи его в один из крупнейших музеев. Вдова сообщила в Археологическую Комиссию, что согласна “на продажу всего музея …, если он при продаже поступает в ведение одного из крупных музеев”.

17. 11. 1898 (все даты даются по старому стилю) Эрмитаж сообщил в Археологическую Комиссию, что “из коллекции покойного И. К. Суручана он желал бы приобрести все те предметы, которые, по личному осмотру и выбору Старшего хранителя по Отделению древностей г. Кизерицкого, оказались бы интересными и нужными для поплнения коллекций Эрмитажа”. 20. 01. 1899 вышел Указ Императора, по которому вдове разрешалась продажа коллекции и предписывалось составить “подробную опись, с оценкой каждого предмета отдельно, обязательно чрез специалистов”; в описи следовало “указать на нумера, которые будут намечены к приобретению для Императорского Эрмитажа”; также было отмечено, что “было бы весьма желательно найти способ продажи всех предметов без остатка”. После этого Б. В. Фармаковский приезжает в Кишинев, осматривает коллекцию и пишет об этом рапорт в Археологическую Комиссию, считая, что коллекцию необходимо приобрести.

Шло время, переписка продолжалась, но дело с места не двигалось, так как не было денек. И тогда в 1908 г. вдова поручила известному торговцу древностями Ш. Гохману продать коллекцию. Часть ее была продана в Берлине. По-видимому, часть вещей из музея Суручана попала в коллекцию Ф. Л. Ганса, которая сейчас хранится в Государственных музеях Берлина, но опознать можно только одну из них – деревянный гребень в футляре с надписью KURIAI DWRON, потому что только она была издана.

В 1908 г. Гохман оповестил Археологическую комиссию о том, что значительная часть собрания (стекло, терракота) продана И. Л. Конельскому в Одессе. В 1909 г. египетские древности (42 предмета) были приобретены Б. А. Тураевым (ЗВО ИРАО, XXI). В том же 1908 г. Гохман по просьбе вдовы вновь обратился в Археологическую Комиссию с предложением купить камни с надписями. Граф Бобринский пишет рапорт в Министерство Императорского Двора с просьбой содействовать в приобретении коллекции, указывая, что в ней находится 200 больших мраморных и каменных предметов.

В 1910 г. в имении “Вадул-луй-Воды” близ Кишинева, куда была перевезена оставшаяся часть коллекции, побывал Б. В. Фармаковский.

Он снова осмотрел коллекцию и по возвращении доложил, что “памятники древностей не вызывают сомнений в их подлинности и большею частью удовлетворительной сохранности” и что “вдова продает коллекцию за 8000 руб., с условием оплаты в 3 года”. Археологическая Комиссия предлагала покупку коллекции Российскому историческому музею и Музею Одесского общества истории и древностей, но у них не было денег. По требованию Археологической Комиссии в 1911 г. вдова составила опись и сделала фотографии вещей, количество которых продолжало уменьшаться. Вдова жаловалась, что библиотеку ей на вес предлагали купить.

Бесконечная перепиская продолжалась до 1914 г., пока Херсонское городское управление наконец не приобрело скульптуру и надписи из коллекции Суручана для Музея древностей Херсонского края. Но начавшаяся первая мировая война помешала перевозке вещей в Херсон и это удалось сделать лишь осенью 1917 г. при содействии Комиссара Временного правительства. Не все перевезенные вещи сохранились до настоящего времени, так как Херсонский музей пострадал во время второй мировой войны.

В 1938 г. в Эрмитаж поступило собрание академика Н. П. Лихачева; в нем оказалось 8 фрагментированных надписей некогда находившихся в музее Суручана в Кишиневе (IOSPE, I, 60c, 157, 185a, 266, 284, 306, 307; BCH, XVIII, p. 334 – 335, № 2). Как удалось выяснить в Архиве РАН, эти надписи были приобретены Н. П. Лихачевым перед первой мировой войной у антиквара в Петербурге. Но эти надписи – лишь осколки того богатого собрания, которое постигла печальная участь.

Е.В.Власова

http://www.centant.pu.ru

Запись История первого молдавского археолога Иона Суручана и загадочное исчезновение его коллекции древностей впервые появилась Locals.

Первое упоминание топонима “Кишинэу” относится к документу от 17 июля 1436 года. Это была грамота, согласно которой государи молдавские Стефан и Илие утвердили владение логофета Оанча над несколькими сёлами, среди которых упоминается и селение на реке Бык.  Оно располагалось в долине ручья Хулбоака, который впадал в Бык напротив некоего Акбашева Кешенева.

«…и близь Быку, по тои сторонѣ, на долину што падает(ь) против(ь) Акбашева Кешенева, ѹ Кръници, где ест(ь) Татарскаѧ Селища, против(ь) лѣска».

Предположительно сейчас на этом месте возвышается Мазаракиевская церковь – от этого места и принято вести историю Кишинёва.

Второй документ, в котором упоминается топоним “Кишинэу” относится к 1466 году. Этим документом господарь Штефан Великий  утверждает покупку своего дяди пырэклаба Влайку некоего села на территории будущего Кишинёва. Как реперы для обозначения места этого села упоминаются фэнтына Албишоара и Кишинэу. Известно, что потомки Влайку владели этим селом еще 110 лет.

В 1576 году появляется первый документ, в котором ясно упоминается село Кишинэу на реке Бык.

Есть несколько гипотез по поводу этимологии слова “Кишинэу”. В настоящий момент наиболее правдоподобной теорией происхождения названи города, является привязка к тюркскому слову «кэшэне», что переводится как часовня над захоронением, мавзолей.

Основание города относится к середине 17 века, когда в контексте изменения границ Молдавского княжества возникла необходимость создать в этой части страны городское поселение, в котором бы располагались учреждения, занимающиеся администрацией государственной власти.

Для создания нового административного центра был расчерчен план будущего города, определена торговая площадь, место прохождения улиц, участки будущих домовладений, кроме того, приглашены будущие колонисты из других городов — ремесленники и торговцы. Им давровали право самоуправления, то есть, право выбирать городского главу, шултуза, и городской совет из 12 советников, прыгаров.

В городе было установлено полномочное представительство государя — пыркэлэбия. Позже появилась главная таможня этой части Молдавского княжества, была построена княжеская церковь святого Николая и княжеская школа – первое учебное заведение на территории Кишинёва.

За свою историю город неоднократно страдал от пожаров (только в 18 веке было пять крупных пожаров) и терпел разрушения от землетрясений и вражеских нашествий. Но после всех разрушений город не только восстанавливался, но и продолжал расти и развиваться.

Границы доимперского Кишинёва проходили по следующим улицам: от Александру чел Бун до реки Бык, Антон Панн, Петру Рареш и Армянской. Современный железнодорожный вокзал был в то время за пределами Кишинёва.

Из городских строений доимперского времени известно, что уцелели: Мазаракиевская церковь или Церковь Покрова Божьей матери (построенная в 1752 году), Староармянская церковь (1804 года), Благовещенская церковь (1810 года) и несколько частных домовладений.

К 1812 году Кишинёв был самым крупным городом, находящимся под властью государей Молдавских между Прутом и Днестром, и центром самой большой административной единицы Молдавского княжества — Цинута Лэпушна – Орхей. Население Кишинёва насчитывало около 8 тысяч человек.

Запись Историческая справка: первое упоминание о Кишинёве впервые появилась Locals.

Как выглядел Кишинёв в 1997 году? Смотрим видео!

Запись Видеоархив: Кишинёв конца 90-х впервые появилась Locals.

На пресс-конференции в пятницу в агентстве «ИНФОТАГ» он сказал, что 16 июля 1941 г. в город вошли немецко-румынские войска, и уже 22 июля в нем было создано гетто, куда согнали, в том числе, и из окрестных сел, свыше 11 тыс. евреев.

Александр БИЛИНКИС:

Это были, в основном, пожилые и больные люди, а также женщины и дети, кто не успел уйти на восток.  Все они были размещены в нечеловеческих условиях, их лишали еды и медицинской помощи. Тех, кто дожил до осени, пешком гнали за Днестр, где и уничтожили. На август 1942 г. в Кишиневе (по данной румынской военной администрации) в живых оставалось 143 еврея. В день 80-летия учреждения в Кишиневе гетто, я хочу напомнить всем тем, кто сегодня живет в нашем городе, что евреев убивали не только где-то в Бабьем Яру или в Освенциме, но и здесь, на наших улицах. Надо помнить эту трагическую страницу в истории края и чтить память ушедших от нас стариков, женщин и детей.

В Кишиневе есть два памятника, связанных с историей Холокоста. Памятник узникам кишиневского гетто расположен у входа в бывшее гетто по улице Иерусалимской. Памятник «Жертвам фашизма», который находится на улице Каля Орхеюлуй. На месте, где установлен памятник, происходили массовые расстрелы евреев.

Александр БИЛИНКИС:

Есть мемориалы памяти убитых евреев в селах и других городах. В том числе в Дубоссарах, Тирасполе и Бендерах. К сожалению, власти за 30 лет никак не участвуют не только в их финансировании, но даже в инициировании увековечивания памяти жертв. «История Холокоста», как предмет, преподается в школах факультативно, хотя она, на мой взгляд, должна быть обязательной во всех школах и ВУЗах. Это необходимо еще и потому, что молодежь надо учить терпимости, внушать им отвращение к таким явлениям, как ксенофобия, антисемитизм и шовинизм.

Руководитель Еврейской общины поблагодарил парламент за изменения в законодательство, которыми предусмотрено  уголовное наказание за пропаганду нацизма и отрицание Холокоста.

Он сообщил, что в Кишиневе реализуется  проект «Камни преткновения», начало которому  положено в странах Евросоюза. Это увековечивание памяти конкретных евреев, убитых в Холокост. У домов, где они проживали, монтируются бронзовые таблички с их именами и датами.

Вице-председатель партии PAS, депутат парламента Михай Попшой указал на необходимость «ценить каждого гражданина Республики Молдова вне зависимости от языка, религии или национальности». 

Михай ПОПШОЙ:

В ближайшем будущем, мы (парламент) намерены ввести уголовную ответственность за использование языка вражды, создать благоприятные условия для этнических сообществ, чтобы каждый мог чувствовать себя в Молдове одним из равных членов общества. Мы всегда должны помнить эти печальные страницы нашей истории, с тем, чтобы подобное больше не повторилось на нашей земле никогда.  

Директор Музея Холокоста в Вашингтоне Пол Шапиро в прямом включении напомнил о важности сохранения памяти жертв гетто и преступлениях, которые происходили в гетто Кишинева. 

Пол ШАПИРО:

Население гетто составляли, главным образом, старики, женщины и дети. Они умирали в нем от антисанитарии, скученности, голода и невыносимых условий содержания. Часть евреев из гетто были вывезены на окраины Кишинева – в Гидигич и Вестэрничень, где были расстреляны. Убивали евреев в Мэркулешть, Сэкэрень, других населенных пунктах Бессарабии. Оставшихся в живых через несколько месяцев депортировали, при этом  часть погибла по дороге. Сохранить память о них – наша обязанность. Еврейское сообщество вспоминает сегодня о трагической судьбе жертв Кишиневского гетто. 

Доктор исторических наук Диана Думитру рассказала о ситуации изучения Холокоста в учебных заведениях Молдовы.

Диана ДУМИТРУ:

Существует международный интерес к теме Холокоста, особенно Холокоста на Востоке и на постсоветском пространстве. Плодотворные исследования, проведенные за последние два десятилетия, изменили общее восприятие феномена Холокоста. Таким образом, если до сих пор «символами» Холокоста считались лагеря в Освенциме или Бабьем Яру, то сегодня, уже известно, что более половины жертв погибли в Восточной Европе, в лагерях и гетто, или были массово расстреляны прямо на улице, что и породило понятие «Холокост от пуль».

Если говорить об изучении Холокоста в школах и университетах, то могу сказать, что за последние 10 лет ситуация поменялась однозначно в лучшую сторону. Многие позитивные меры были реализованы в преподавании Холокоста. При поддержке ОБСЕ и под эгидой Министерства образования, культуры и исследований, информация о Холокосте была введена в учебники для 9–12 классов. В школах 27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, проходят памятные мероприятия, семинары, круглые столы.

Доктор, преподаватель историко-философского факультета Государственного университета Молдовы Галина Корман поделилась международным проектом на тему о гетто. 

Галина КОРМАН:

Международный проект «Измеряя гетто: Гродно – Черновцы – Кишинёв» – проект, инициатором которого выступил Институт немецкой культуры и истории Юго-Восточной Европы при Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана при финансовой поддержке Федерального министерства иностранных дел Германии в рамках программы «Расширение сотрудничества с гражданским обществом стран Восточного партнерства и России». Проект проходил с октября по декабрь 2020 года, в нем приняли участие 20 студентов из Украины, Беларуси и Республики Молдова. В рамках проекта в Республике Молдова у студентов была возможность передать знания о коллективной памяти и истории гетто в Кишиневе. Путём измерения, определения местоположения, документировании домов, рынков, изучение судеб евреев и жизни в гетто, были созданы три журналистских материала: «Картографирование гетто», «Камни преткновения», «Кишиневское гетто: Картография человеческих страданий». Эти материалы были представлены в школах в рамках факультативных предметов по изучению Холокоста, чтобы увековечить память о жертвах и передать эти знания следующим поколениям.

Участники пресс-конференции предложили всем желающим прийти на церемонию возложения цветов к Мемориалу на улице Иерусалимской 25 июля в 10.00.

Запись Память о трагедии кишинёвского гетто  впервые появилась Locals.