Эксперт по культурному наследию, бывший глава Агентства по реставрации архитектурных памятников Ион Штефаницэ опубликовал уникальные фотографии Кишинева 40-х годов, передает Noi.md.

На них запечатлены продавцы и покупатели на Центральной площади города в июле 1941 года, после начала войны.

Запись Фотоархив: торговля на Центральной площади в Кишиневе 1941 года  впервые появилась Locals.

Сильное землетрясение произошло в Кишиневе 10 ноября 1940 года в 03:39.

Эпицентр находился в районе Вранча на глубине около 133 километров, а магнитуда толчков тогда составила 7,4 балла по шкале Рихтера.

В результате этого землетрясения в Кишиневе погибли 78 человек, пострадали 2 795 зданий, из которых 172 были разрушены.

Фото: Национальный архив Молдовы

Запись Фотоархив: Кишинев после землетрясения 1940 года впервые появилась Locals.

Cреди работ Маргарет есть фото, которые были сделаны ею в 1940-м году в Кишиневе и опубликованы в журнале Life. Первую часть можно посмотреть тут.

Источник: oldchisinau

Запись Кишинёв 1940 года глазами фотографа Маргарет Бурк-Уайт. 2 часть впервые появилась Locals.

«Эти исторические фотографии ведут нас в путешествие во времени, отражающее традиции и мастерство, которые определяли это искусство на протяжении десятилетий», – написали авторы проекта.

О проекте

В 2023 году в шести региональных музеях прошла выставка «Rama Albastră», проекта, который сохраняет и оживляет фотографии из прошлого. В рамках программы «Музеи будущего» специалист по валоризации фотографического наследия, Виктор Орган решил создать свой собственный архив фотографий межвоенного периода.

Источник фотографий: Agenția Națională a Arhivelor, Fondul DGAN, Fototeca

Запись Фотоархив: винная промышленность Молдовы XX века впервые появилась Locals.

Проект «Rama Albastră» опубликовал фотографии потопа, который произошел в Кишиневе летом 1948 года. В тот год дважды за сезон (10 июня и 7-8 июля) центральные районы республики были катастрофически затоплены.

При первом розливе, с осадками 182 мм, уровень воды реки Бык в Кишиневе поднялся на 2,8 метра, а во время второго разлива (230 мм) – на 3,5 метра.

Во время обоих наводнений была затоплена и повреждена железная дорога, многие здания были разрушены, а железнодорожный вокзал был затоплен и залит грязью.

О проекте

В 2023 году в шести региональных музеях прошла выставка «Rama Albastră», проекта, который сохраняет и оживляет фотографии из прошлого. В рамках программы «Музеи будущего» специалист по валоризации фотографического наследия, Виктор Орган решил создать свой собственный архив фотографий межвоенного периода.

Запись Фотоархив: потоп в Кишиневе 1948 года  впервые появилась Locals.

В конце 1970-х годов потребление алкоголя в СССР достигло рекордного уровня. Несмотря на то, что в 1918, 1929, 1958 и 1972 годах проводилось несколько кампаний по борьбе с пьянством и алкоголизмом, потребление алкоголя в Советском Союзе продолжало расти. Например, в Молдове в 1984 году  70 процентов умышленных убийств, 73 процента тяжких хулиганств, 63 процента тяжких телесных повреждений, 58 процентов грабежей и 53 кражи были совершены в нетрезвом состоянии.

Так 16 мая 1985 г. вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «Об усилении борьбы с пьянством и алкоголизмом, искоренении самогоноварения», который дополнил Постановление ЦК КПСС «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма» и Постановление Совмина СССР № 410 «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения» от 7 мая 1985 года.

А уже 28 мая 1985 года началась антиалкогольная кампания в Кишиневе.

По всей стране началась антиалкогольная кампания, в рамках которой закрывались ликеро-водочные магазины, производство алкоголя резко сократили, а купить его можно было только в определенные часы.

Планировалось сократить производство спиртных напитков, мест и времени продажи, наказать злоупотребляющих алкоголем. Специфика этой кампании, по сравнению с предыдущими кампаниями, 1958 и 1972 годов, заключалась в том, что производство спиртных напитков нужно было свести к минимуму путем массового уничтожения виноградников.

Таким образом, с 1985 по 1987 год, было уничтожено 30% виноградников, больше, чем во время боевых действий Второй мировой войны. Больше всего пострадали виноградники в Грузии, Украине, на юге России и в Молдове. За всю антиалкогольную кампанию в МССР было уничтожено 80 тысяч гектаров виноградников из 210 тысяч гектаров, имевшихся на тот момент.

Цель заключалась в том, чтобы ликвидировать домашнее виноделие. Однако процесс шел очень медленно, и местное население и советские власти оказывали неофициальное сопротивление.

Вдобавок ко всему большого размаха достигло подпольное самогоноварение, быстрыми темпами распространялись наркомания и токсикомания, а экономика недополучила десятки миллиардов рублей. Советское государство ежегодно теряло почти половину своих доходов от пищевой промышленности (от 60 до 36 миллиардов рублей), что еще больше усугубило экономический кризис режима.

Сухой закон испортил отношения и с союзниками из соцлагеря. Болгария, Румыния и Венгрия больше не могли поставлять в СССР вино, чем были крайне недовольны.

Хотя и плюсы, конечно, тоже были: увеличилась продолжительность жизни, уменьшилось число трав и катастроф, особенно на предприятиях, стали активно оказывать медицинскую помощь людям, страдающим от алкоголизма. Но этого всего было недостаточно, учитывая, что уровень потребления алкоголя все еще продолжал быть высоким, а его производство перешло в подполье.

В итоге антиалкогольную кампанию свернули уже через несколько лет, а позже признали одной из самых больших ошибок эпохи правления Михаила Горбачева.

Источники: Национальное архивное агентство, Wine of Moldova, Бабель, Постановление в МССР

Запись Историческая справка: антиалкогольная кампания в Советской Молдове впервые появилась Locals.

В Молдове еврейский театр открылся в 1966 году и авторами идеи и руководителями проекта по возрождению еврейского театра стали однофамильцы Арон и Давид Шварцманы. В создании нового творческого коллектива приняли участие драматург Мотл Сакциер, режиссер Рувим Левин и его жена, актриса Ханна Левина, еврейские писатели, профессиональные музыканты, балетмейстеры, художники, студенты и любители театра.

Шварцманы добились поддержки в результате обращения в Министерство культуры МССР, Молдавский Совет профсоюзов, Отдел пропаганды Центрального Комитета Коммунистической партии Молдавии, в редакции газет «Советская Молдавия» и «Труд».

Когда было получено официальное разрешение создать самодеятельный еврейский театральный коллектив при Городском Доме молодежи, инициатива привлекала все большее число энтузиастов, включавшихся в репетиции и занятия идишем.

Театр открылся 8 ноября 1966 года спектаклем «Новая Касриловка» по мотивам рассказов Шолом Алейхема. Зал на 300 мест был заполнен до отказа, люди стояли и сидели в проходах.

Жанр постановки был определен как музыкальная комедия. Используя прием «театр в театре», драматург и режиссер включили в спектакль сцену базара из классической оперетты «Колдунья» Авраама Гольдфадена. Написанные для инсценировки тексты пролога, эпилога и музыкальных куплетов дополняли оригинальные тексты Шолом Алейхема.

Репетиции спектакля сочетались с обучением актерскому мастерству и занятиями языком идиш. В этой студийной работе Рувим и Ханна Левины смогли задействовать профессиональные навыки, приобретенные в Московском государственном еврейском театральном училище.

В течение пяти лет Кишиневский еврейский музыкально-драматический коллектив, получивший в 1968 году статус народного театра, объединял около 100 участников.

«Для меня еврейское движение означало участие, очень активное в Кишиневском Еврейском народном театре – это для меня было какое-то общение с еврейством. Там нас учили еврейскому языку, мы по-еврейски давали спектакли, нас очень многие ходили смотреть, мы ездили по разным городам. В том числе мы два раза были в Вильнюсе. Там мы познакомились с еврейским Вильнюсским театром и начали дружить, даже семьями. Там влюблялись, свадьбы были такие вот между собой, это было очень красивое движение», – вспоминает актер театра Давид Рабинович.

Среди тех, кто был связан с театром, немало известных деятелей культуры и искусства. Например, Борис Сандлер – писатель, редактор крупнейшей американской еврейской газеты «Форвертс». Борис Дубоссарский – композитор, профессор Молдавской государственной консерватории, признанный «ваятель скрипачей». Ефим Черный – легендарный клезмерский музыкант, руководитель Театра еврейской песни. Анна Гинзбург – популярная исполнительница еврейских песен в США. Яков Авербух – художник, который оформил с десяток книг, придумал декорации, интерьеры заведениям, детским садам Кишинева и украшал город в праздничные дни. Яков создал эмблему театра, оформлял для спектаклей афиши, декорации, рисовал эскизы костюмов.

Создатель Молодежного драматического театра «С улицы Роз» и театрального лицея в Кишиневе, режиссер Юрий Хармелин, поставил спектакль-памятник «Блуждающие звезды» с посвящением театру своей юности и театральным учителям, успевшим сделать столь многое и для многих.

Театр был популярен не только в Кишиневе, но и в других городах Молдовы, где не раз бывал с гастролями. Успешными были гастроли в Вильнюсе со спектаклями «Новая Касриловка» и «Свет и тень» в ноябре 1968 года.

Однако не все было гладко. С афиш театра удаляли строчки на идиш, даже название потребовали изменить: не «еврейский театр», а «театр на еврейском языке». Отменяли гастроли – в Одессе, Киеве, других городах Союза.

После каждого спектакля в Бельцах, Оргееве, других городах республики зрители долго не расходились. Арон Шварцман беспокоился: как бы чего из этого не вышло. Но со временем актеров все же стали приглашать «побеседовать» в КГБ. Арестовали Давида Рабиновича – «за сионистскую деятельность». Оказалось, он сдружился с ребятами из Вильнюса и Ленинграда, они вынесли из места, где работал Рабинович, печатную машинку и собирались размножать материалы об Израиле и еврействе. Арон Шварцман отправился в Питер, нашел там известного адвоката, благодаря усилиям которого Давид получил всего год тюремного заключения вместо 15. В 1973 году Давид уехал в Израиль, куда в мае 1971 года переехал и Арон.

«Я это назвал так – мелкий вор на почве сионистского угара. Это всем понравилось – такое вот определение. Адвоката мне нанимал Арон Шварцман – друг нашей семьи, организатор Еврейского театра. Из Ленинграда привез некоего Мазура. Мама просила его – будет год, будут вареники с вишнями, потому что голубая мечта Мазура была – вареники с вишнями из нашего собственного сада. <…> Я же понимал, они знают, что я украл не для того, чтобы продать и заработать, а это все связано с еврейским движением, с еврейским направлением, и я понимал, как Советская власть относится к этому, я знал все это прекрасно», – вспоминает Давид Рабинович.

В тот период советские власти планировали снять документальный фильм о расцвете еврейских народных театров Кишинева, Вильнюса и Биробиджана, чтобы показать на Западе. Однако артисты кишиневского театра не хотели участвовать в пропаганде, учитывая, что в реальности все было совсем не так, как планировали показать в фильме.

В конце декабря 1971 года, сыграв за пять лет около 200 спектаклей, члены художественного совета позвонили в Израиль Арону Шварцману и заручившись его поддержкой, приняли решение о прекращении деятельности труппы.

Источники: ava.md, oldchisinau, интервью Давида Рабиновича, evrteatr.ru

Запись «Это было очень красивое движение»: история кишиневского еврейского театра, который объединял евреев и был проблемой для Советской власти  впервые появилась Locals.

Однако уже через двенадцать лет, в 1972-м, в бурно строившемся в то время микрорайоне Ботаника открылся новый хлебокомбинат, произошла реорганизация в «Молдхлебпром», повышены объемы выпечки и налажено снабжение хлебом не только самой столицы, но и ближайших населенных пунктов. А «Молдхлебпром» обзавелся филиалами в других городах республики — Кагул, Тирасполь, Бельцы, Сороки, Оргеев, Унгены.

В 1988-м году комбинат начал коммерческую деятельность, получив право на открытие 14 собственных магазинов и шести киосков. Независимость не особо затронула положение вещей на хлебокомбинате, хотя производство было сокращено и часть помещений даже сдавалась в аренду.

Но уже в 1995-м году на его базе была основана компания Franzeluta — самая известная из хлебных компаний Молдовы.

Источники: almanah, livejournal

Запись Историческая справка: первый в Кишиневе хлебокомбинат «Молдхлебпром» впервые появилась Locals.

Поэтому, чтобы отметить годовщину этого события в начале августа 1942 года было решено построить грандиозный монумент – «Башню освобождения Бессарабии от рабства». Был выбран холм между нынешними селами Трушены и Гидигич, недалеко от трассы, ведущей к Унгенам. Для выбора места была причина – именно с той стороны, Ион Антонеску командовал войсками, входившими в июле 1941 года в Кишинев.

Проект разработали архитекторы Октав Дойческу и Думитру Гюламилэ, работами руководил Соаре Стояну. Строительство памятника началось 4 августа 1942 года, а уже 1 ноября 1942 года комплекс был торжественно открыт.

Высота башни составляла 27 метров — примерно, как классический девятиэтажный дом советской постройки. Помимо башни, были также колоннады и плиты с памятными надписями.

Стены башни были украшены 14 гербами (Румынии, Молдовы периода Штефана Великого, Бессарабии, жудецов и важных городов). Над входом в башню установили барельеф, изображавший сцену с колонны Траяна: на ней — сам император Траян и его свита из военачальников. И надпись: «Ca şi Columna lui Traian, suntem unde am fost şi rămânem unde suntem» («Подобно колонне Траяна мы есть, там, где были и остаёмся, там, где есть»). Попадали в нее через массивную дубовую дверь, вверх вела винтовая лестница, поднимаясь по которой можно было рассмотреть фрески с фрагментами сцен из истории Румынии. С вершины открывался вид на Кишинев.

Колоннада состояла из 24 колонн (2 ряда по 12 колонн). На каждой колонне были выбиты номера воинских частей, участвовавших в битвах за Бессарабию.

А перед башней была установлена каменная плита высотой 8 метров.

На церемонии открытия Башни Освобождения присутствовали первые лица государства — премьер-министр Ион Антонеску, Михай Антонеску и король Михай I. В своей праздничной речи Михай Антонеску отдельно подчеркнул и заслуги фюрера Адольфа Гитлера в появлении этого памятника.

Однако памятник простоял совсем недолго — около 2 лет. При этом уже всего спустя полтора года комплекс зарос травой, на нем пасли овец и памятник лишился некоторых деталей. Это заметно на снимке, который сделал немецкий солдат во время отступления в 1944 году. Комплекс был уничтожен советской армией в том же году.

Источник: Юрий Швец для oldchisinau
Фото: http://www.landesarchiv-bw.de; http://atelieruldearhitectura.blogspot.com

Запись Историческая справка: «Башня освобождения Бессарабии от рабства» – комплекс, воздвигнутый румынской армией в 1942 году впервые появилась Locals.

Самый передовой завод Кишинева

В то время на заводе производили технику специального назначения, в том числе и для космических станций и летательных аппаратов, программное обеспечение и авионику для самолетов МиГ и Су. Поэтому контроль за входящими на территорию был очень жестким. Был создан специальный отдел, в котором 40 сотрудников обслуживали военную технику «Луча».

Завод постоянно рос и развивался. В лучшие времена он занимал площадь в пять гектаров, давая работу восьми тысячам человек.

Выпускали на кишиневском заводе не только спецтехнику, но и гражданскую продукцию: наушники, светофоры, стереоусилители. Однако особое значение имеет советский домашний компьютер «Вектор-06Ц», созданный в конце 1980-х годах инженерами из Кишинева Д. Темиразовым и А. Соколовым. Из необычного — в нём был трехголосный синтезатор звука. Игровая приставка была весьма компактна, размером с современную компьютерную клавиатуру.

На 33-й Всесоюзной радиовыставке в 1987 году «Вектор-06Ц» получил первую премию. «Вектор» был настолько востребован, что «Счетмаш» не мог утолить на него покупательский спрос, поэтому приставку стали производить еще в Астрахани, Кирове и Минске. В 1988 году «Вектор» получил серебряную медаль ВДНХ СССР, а в 1989 году занял первое место среди 8-разрядных ПЭВМ.

В 1991 году Счётмаш выпустил модель «Вектор-06Ц.02» с несколько переделанной схемой, но полностью совместимой с прежней моделью и с такими же возможностями. С массовым распространением в 90-х годах в странах бывшего СССР зарубежных IBM-совместимых компьютеров Вектор вместе с другими 8-разрядными ЭВМ был постепенно вытеснен из обихода.

Продукция «Луча» была весьма востребована. Не отказывались от молдавской техники и члены Совета экономической взаимопомощи: ГДР, Венгрия, Болгария. Генеральный секретарь ЦК КПБ Тодор Живков даже приезжал посмотреть, что это за предприятие такое.

Всевозможные льготы и упадок

«Счетмаш» располагал в поселке Ясиня Закарпатской области базой отдыха «Молдова». Сотрудник, проработавший на заводе более двух лет, мог получить на улучшение жилищных условий беспроцентную ссуду в 1,5 тысячи рублей. Молодоженам оплачивали 20 процентов первоначального взноса на кооперативное жилье.

Всевозможных льгот для заводчан было немало: это и существенные надбавки к пенсиям, и одноразовые сто рублей юношам, вернувшимся на «Счетмаш» из Советской армии.

Однако в 1991 году все изменилось: стали задерживать сроки выдачи зарплаты, вместо денег давали полученную по бартеру водку и какую-то сливовую настойку. Люди стали массово увольняться. Бывшие передовики производства тащили за проходную все, что могли вынести: паяльники, припой, метчики, другие инструменты.

Внешний вид главных зданий навевает ассоциации с башнями-близнецами — это две высокие «свечки», построенные уже в 70-е годы. Это административные здания, само же производство завода было разбросано в близлежащих корпусах – выше него, там, что сейчас называется «Верхней Ботаникой», в 60-х годах еще ничего не было. Из всех зданий сохранились только административные, остальные в ужасном состоянии. А один из корпусов завода сегодня занимает магазин «Элат».

Источники: almanah, oldchisinau, Noi.md, Молдавские ведомости

Запись История самого передового завода Кишинева, где производили технику для космических станций и домашний компьютер впервые появилась Locals.

Художник родился в 1922 году в Кишиневе в семье актеров еврейского театра на идише. Яков, единственный сын актеров еврейского театра в Кишиневе Абрама и Поли Авербухов, родился и работал в Кишиневе, обретал профессиональные навыки с 1936 года в Кишиневском художественном училище, под руководством Шнеера Когана и Августа Бальера. На старших курсах он совмещал учебу с работой художником-постановщиком в частном театре Вернера.

Во время Второй мировой войны Яков Авербух находился в трудовой армии, работал в художественных мастерских Краснодарского края и Узбекистана, был художником Бакинского театра оперетты (в городе Андижане). По возвращении в Кишинев стал художником-оформителем в Русском театре им. А.П. Чехова.

Продолжая специальное образование в Республиканском художественном училище им. И.Е. Репина, Яков Авербух вынужден был снова прервать учебу ради заработков, чтобы содержать семью. Поэтому диплом он получил только в 1950 году, будучи уже отцом двух сыновей.

Художественное признание

Свою художественную карьеру Авербух начал с оформления книг. Он самостоятельно овладел основами книжного оформления, и вскоре начал получать серьезные и ответственные заказы. Чтобы прокормить семью Авербух работал и по ночам, выполнял заказы издательств, рисовал плакаты, оформлял книги: обложки, иллюстрации к басням Крылова, Донича, к исторической повести «Никоарэ Подкова» Михаила Садовяну и многим другим.

Для кишиневских издательств художник оформил более двадцати книг, его иллюстрации получили признание на всесоюзных выставках. Но особую популярность Якову принесло оформление поэмы Василе Александри «Миорица». Его приняли в Союз художников Молдовы, а затем и в Союз художников СССР. Вскоре Авербух овладел искусством плаката, гравюры на линолеуме, изучил и монументальное искусство.

Яков Авербух вместе с керамистом Силицким создали керамическое панно в деревне Баурчи. Авербух занимался оформлением интерьеров детского сада в Тирасполе, ресторана «Нистру» в Кишиневе, участвовал в оформлении Кишинева в праздничные дни, а также оформлял павильоны выставок Народного хозяйства.

В 1964 Яков Авербух входил в коллектив медальеров по разработке художественной формы для отливки настольной медали «40 лет Молдавской Советской Социалистической Республике и Коммунистической партии Молдавии».

Он также плотно сотрудничал с Кишиневским Еврейским театром Давида и Арона Шварцманов, создал эмблему театра, оформлял для спектаклей афиши, декорации, рисовал эскизы костюмов.

В 2022 году к 100-летию со дня рождения художника доктор искусствоведения Людмила Тома издала монографический альбом Yakov Averbuch Ash = Яков Авербух Аш. Книга, изданная при поддержке сыновей Якова Авербуха, дала представление о диапазоне творческих задач художника и о его непростой биографии.

«Жизнь уготовила ему немало испытаний, как и многим художникам его поколения, пережившим войну, лишения, голод и – навязанные идеологические и художественные критерии. <…> Эмиграция старшего сына Авраама в Израиль в конце 1970-х годов расценивалась советскими руководителями как измена, запятнавшая всю семью, поэтому в альбомах, посвященных молдавской графике, имя Якова Авербуха перестали упоминать до смены государственного устройства», – из вступительной статьи «Творческий путь Якова Авербуха» Людмилы Тома.

«Совершенствовал свое мастерство по велению сердца»

Внимание художника привлекала не только красота ландшафта родного края, и ее жителей, но и признаки жизни его любимого города Кишинева в послевоенные годы.

В ранних зарисовках художник использовал преимущественно карандаш, уголь, сангину. С годами Яков чаще менял грифель на тушь, чернила, фломастер, и его рисунки становились менее детальными. Портретные образы у Авербуха всегда жизненно убедительны, и не только выявлением индивидуальных черт облика. Художник улавливал свойства характера и душевное состояние человека даже в зарисовках репортажного характера, которые воспроизводились в газетах.

Особое место в творчестве Якова Авербуха занимает станковая живопись — его давнее увлечение, не связанное с заказами. Даже в тяжелые послевоенные годы при всей своей занятости он выкраивал часы, чтобы писать масляными красками.

В этюдах Яков Авербуха передается неспешная жизнь окраин Кишинева, где нередко пасутся козы, коровы. С особой любовью написаны сельские пейзажи, часто это берега Днестра, домики среди деревьев.

Свежесть колорита, присущая работам Якова, не характерна для молдавской живописи 1940–1950-х годов: тогда такой путь расценивался как пресловутый «формализм», как «груз прошлого».

«Всё, за что брался отец, начинало его увлекать, отдача всегда была полной, независимо от важности заказа. “Яша-работяга” — так звали его все коллеги, общавшиеся с ним. Многочисленные художественные советы, комиссии, принимающие работы, и критика, не всегда справедливая, лишь способствовали его профессиональной ответственности. Вместе с тем папа не переставал рисовать для себя, где бы ни был, — на собраниях, в поликлинике, на вокзале, в поезде. С ним всегда был маленький блокнот для зарисовок. Крестьяне, старики и дети, пейзажи, животные — всё привлекало его цепкий взгляд, замечавший характерные особенности. Папа совершенствовал свое мастерство по велению сердца. И пополнял свое образование, изучая старых мастеров и современных художников. Регулярно приобретал книги по искусству и собрания сочинений писателей, библиотека в доме росла с каждым годом», — из воспоминаний старшего сына Авербуха.

В 1990 году Яков с семьей репатриировались в Израиль. После переезда Авербух не писал маслом, но выполнил ряд пейзажей, используя карандаш, пастель и оберточную бумагу. Там он работал в редакции газеты на русском языке, создавая иллюстрации, карикатуры, шаржи. Вместе со старшим сыном он оформил интерьеры трех синагог, включая резьбу по дереву, стенную роспись и другие работы.

Его 70-летие отметили в 1992 году персональной экспозицией в выставочном зале Союза художников Израиля, на которой наряду с произведениями молдавского периода были представлены и новые. Часть своих работ художник подписывал «Яков Аш» в память о своем отце-актере. Яков Авербух скончался 17 сентября 1998 года в Герцлии.

Подробнее о творчестве и работах Якова Авербуха можно почитать в научной статье “Малоизвестные произведения Якова Авербуха”. Она же стала источником фотографий и большей части информации в материале.

Источники: “Малоизвестные произведения Якова Авербуха”, Chișinău, orașul meu

Запись Родом из Молдовы: Яков Авербух – художник, который оформлял в Молдове все – от книг до города в праздничные дни впервые появилась Locals.

1 января 1934 года в Кишиневе вышел первый номер литературно-художественного журнала «Золотой Петушок», издаваемый писателем Семеном Стодульским и поэтом Игорем Северяниным. Они познакомились в 1933 году во время выступления Северянина в Бессарабии. Новый журнал русских писателей-эмигрантов был объемом 32 страницы и стоил 22 румынских лея.

2 июня – под эгидой этого журнала Северянин дал последний концерт в Бухаресте. А уже к 5 сентября вышел сдвоенный номер (№2-3) «Золотого петушка», тогда Северянин писал в письме: «№ 2-3 на днях все же вышел. В нем 64 страницы, и составлен он, и выглядит внешне несравненно лучше, чем первый. К сожалению, я получил пока всего пять номеров, и они моментально разошлись».

Журнал русских писателей-эмигрантов по содержанию, как вспоминают современники, был чрезвычайно интересен: «Этот журнал представляет собой большую библиографическую редкость. Достаточно сказать, что в каталогах Национальной Российской библиотеки в Москве он не значится….»

Редактором журнала был Леонид Григорьевич Евицкий, проживавший в Кишиневе в доме по улице Дм. Кантемира, 10А. Тут же официально размещалась редакция и ее администрация. Журнал печатался на улице, называвшейся в 1924-1940 годах улицей Маршала Бадольо Street. Ранее и ныне – улица Армянская. Участвовавший в издании журнала Игорь Северянин жил с 1934 года в доме Лидии Тимофеевны Рыковой, расположенном на улице Подольской (ныне – улица Букурешть)

Выход «Золотого Петушка» в Кишиневе стал сенсацией. В статье «”Трезвоны” этой сказочной птицы…» Ольга Гарусова пишет: «Своим появлением “Золотой петушок” вызвал небывалый резонанс в прессе. Отклики были исключительно хвалебные. “Такого журнала по внешнему исполнению в Кишинёве ещё не было. И в прежние времена «Золотой петушок» по типу подходил бы к роскошным изданиям, а сейчас, несомненно, имеет все права на звание «роскошного издания… И, зная технические, типографские и литографские трудности печатания в Кишинёве, надо сказать, что вряд ли можно было издать в данных условиях лучше”. “Взяв журнал в руки, не веришь, что это издание напечатано в нашей стране. Сравнивать его с местными журналами рискованно и опасно, если не наивно. «Золотой петушок» – вызывающий щелчок, который получили обильные наши издания того же рода”. Удивляло всё: качество бумаги, полиграфия, “западная техника”, “изысканная внешность”… Коллеги из “Viata Basarabiei” рождение нового журнала расценили как проявление духовной энергии “меньшинства, нашедшего пристанище на окраине румынской страны”. И желали ему успеха в “борьбе за духовное развитие в полное скудости и деградации время”. Корреспондент “Бессарабского слова” мечтал: “ «Петушок», несомненно, всколыхнет нашу сонную заводь”».

Северянин возлагал большие надежды на только что выпущенный на деньги Л. Г. Евицкого журнал «Золотой Петушок». По его просьбе, в журнал прислали свои произведения Константин Бальмонт, Иван Лукаш, Алексей Ремизов. В «Петушке» публиковали очерки, некрологи, рассказы, стихотворения, литературные заметки, статьи о театральной жизни Кишинева, о спорте, об искусстве и музыке и многое другое. Например, в нем были напечатаны новый вариант рассказа Бунина «Третий класс», рассказ «Городок» Галины Николаевны Кузнецовой, рассказ «Отец» романиста Ивана Созоновича Лукаша, стихотворения Игоря Северянина («Бунин»), Константина Бальмонта («Дух жизни»), Любови Столицы («Нижний»). И если первый выпуск посвятили Бунину, то 2 и 3 Бальмонту.

В «Золотом петушке» публиковались не только русские писатели и поэты, но еще румынские и белградские.

Однако журнал русских писателей-эмигрантов прогорел, вышло только три номера. Издатель не смог даже рассчитаться с авторами. Ремизов писал Северянину: «… прежде чем что-нибудь решать, надо было спросить меня. И я бы сейчас же ответил, что такой способ расплаты – авторскими экземплярами – для меня неприемлем, и я готов лучше ждать, когда редакция найдет возможным со мной расплатиться, чем держать у себя экземпляры, которые я не в состоянии продать».

Среди причин, по которым «Золотому Петушку» не удалось «взлететь» на должную высоту главная, что он не смог конкурировать с лучшими эмигрантскими журналами Парижа. Да и время не способствовало распространению нового издания: в Европе поднял голову фашизм, а в ряде стран углубился экономический кризис.

Так и закончилась, даже толком не успев начаться, яркая глава в журнальном издательстве Кишинева.

Источники: bloknot, Stukalov, Северянин.лит

Запись Журнал «Золотой Петушок»: как писатели-эмигранты в XX веке вдохнули жизнь в издательское дело Кишинева впервые появилась Locals.

Открытие Молдавского историко-географического общества

Официально считается, что церковь Архангела Михаила была построена в Вадул-Рашкове в конце XVIII века, но некоторые исследователи считают, что основана она тут была намного раннее.

Согласно Реестру охраняемых памятников Республики Молдова сооружение относится к концу XVIII в. Однако, даже общий взгляд на здание обнаруживает очевидную сложную композиционную структуру.

Так, в рамках общей барочной и весьма талантливо реализованной композиции здания в целом, восточная часть сильно выделяется своей массивностью, величественной высотой, монументальной тяжестью стен при гладкости изгибов линий, округлостях форм, крайне малым количеством световых окон (три).

Западная же часть, наоборот, отличается прямоугольным планом и отсутствием сглаживающих элементов при большом количестве световых окон (только в нефе, соединяющем алтарную часть с колокольней их восемь – по четыре с северной и южной сторон). Исключительно талантливое решение верхней части храма – широкого восьмиугольного барабана со световыми окнами и высокой стройной колокольной с колоколовидными навершиями, оба в стилистике европейского барокко, позволили объединить столь противоречивый план нижней части.

Объяснение такой сложной композиции могут находиться в особенностях эволюции сооружения, а также в различиях функционального предназначения в разные исторические периоды: местное предание относит возведение алтарной части храма к «более раннему периоду», а её специфику (двухметровая толщина стен, высота, малочисленность окон) старожилы объясняют тем, что «это была крепость». Культово-оборонительный характер храма очевиден. Речь может идти как минимум о двух значительно разнесённых во времени этапах строительства. Ещё одной интересной особенностью являются окна в форме достаточно редкой для молдавской архитектуры, при этом аналогичной древнерусским церквям XI–XIII вв. и особенно ещё более древним раннехристианским храмам IV–VI вв.

Подготовленный профессором Т. Нестеровой детальный анализ плана церкви подтвердил сложную композиционную эволюцию сооружения, а также существенно более ранний период возникновения восточной части храма по отношению к её западной половине.

Архангело-Михайловская церковь – древнейший в Молдове и достаточно хорошо сохранившийся каменный культово-оборонительный храм, сооружённый не позднее XIII–XIV в. и перестроенный в конце XVIII в. неизвестными, но очень талантливыми архитекторами в стиле европейского барокко.

Необычные сведения из семейного архива историка Юрия Иванова

До сих пор в архивах страны не найдены письменные источники, способные прояснить раннюю историю этого загадочного сооружения. В связи с этим, особое значение приобретают сообщения толковинских летописей, обнаруженных историком Юриев Ивановым в семейном архиве.

На трёх бумажных листах, близких по формату к А4, исписанных чёрными и цветными грифелями, излагается ранняя история Архангело-Михайловской Рашковской церкви. В них говорится, что церковь была построена в 1043 году от Р. Х. будущим правителем Полоцкого княжества Всеславом Брячиславичем Полоцким (Полоцкий князь в 1044–1101 гг.), в честь победы над печенежским войском в районе нынешнего Вадул-Рашкова Республики Молдовы. Однако она была возведена на месте более старой, сильно пострадавшей от печенежского набега, церкви-усыпальницы великих жупанов Сербии из первой правящей династии Властимировичей.

Это строение возвёл в конце 10 века великий жупан Сербии Гоимирча — внук Часлава Клонимировича, который перебрался на территорию Пруто-Днестровского междуречья со многими тысячами своих подданных после окончательной потери Сербией своей независимости.

Однако толковинская летопись говорит, что и это строение было возведено на месте более ранних. Первоначально была построена небольшая церквушка в первой половине 1-го тысячелетия, возможно самим апостолом Андреем Первозванным, проповедовавшим в этих местах, согласно толковинским текстам.

Также у Юрия Иванова имеются материалы о посещении этой церкви летом 1822 года Александром Сергеевичем Пушкиным.

Если сообщения толковинских источников верны, то церковь Архангела Михаила в Вадул-Рашкове является объектом огромной исторической и культурной значимости мирового масштаба. Однако состоянию на 2017 год, внутри храма образовались серьезные трещины, а здание находится под угрозой частичного обрушения.

Источники: Молдавское историко-географическое общество, Юрий Иванов

Запись Историческая справка: самое старое архитектурное сооружение Молдовы впервые появилась Locals.

Сначала юный Павел окончил среднюю школу в Николаеве (Херсон), а затем юридический факультет в Санкт-Петербурге. В 1905 году он стал мировым судьей в Орхее и в том же году занял должность председателя комитета редакции Молдавского общества. В 1909 году он перешел на пост директора Национального музея в Кишиневе, где проработал до 1918 года. В 1910 году был избран депутатом дворянства и вице-президентом земства. В этом качестве Горе попросит с трибуны в 1912 году ввести румынский язык в школах.

Имея доступ к архивам Бессарабского и Земельного музеев, а также к чрезвычайно богатой библиотеке своего деда и отца, Павел Горе постоянно писал научные статьи, книги и академические исследования. В качестве интеллектуального наследия он оставил нам часть своих работ: «Аннексия Бессарабии» (1912 г.), «Записки о бессарабских массах» (1908 г.), «Плебисцит в Бессарабии» (1919 г.) и др.

Во время Первой мировой войны он записался в ряды Красного Креста и долгое время находился на фронте в Галиции, где помогал раненым. Вскоре его повысили до должности директора общества Красного Креста в Бессарабии.

После русской революции февраля 1917 года Павел Горе стал председателем недавно созданной молдавской школьной комиссии и принял ряд чрезвычайных мер, чтобы удовлетворить большое количество открытых национальных школ учебниками на румынском языке.

Он также написал важное исследование на русском языке: «Национальные цвета румын в Бессарабии», которые сохранились в рукописи.

«Требуется определенное уважение к национальному прошлому и немного мужества, чтобы защитить свои национальные законные права. Я вовсе не настаиваю на том, чтобы наш национальный флаг состоял из трехцветных полос, синего, желтого и красного, чтобы эти полосы располагались вертикально. Пусть эти полосы в указанном порядке будут горизонтальными. Но мы должны их сохранить особенно потому, что все эти три цвета также присутствуют в гербе Бессарабии, который представляет, если убрать границу с цветов Империи, точный древний герб Княжества Молдавии и, как известно, точные правила геральдики, согласно цветам поля и эмблемам соответствующих гербов», –  заявил Павел Горе перед теми, кто должен был принимать политическое решение.

Павел Горе стал первым жителем в Кишиневе, который вывесил триколор на своем доме. С этой точки зрения геральдист Сильвиу Андриеш-Табак считает Горе моральным автором герба и флага Демократической Республики Молдова:

«Павел Горе имел реальную возможность влиять на мнение революционной и общественной элиты. Только профессиональный геральдист его уровня мог найти формулу, которая выразила бы геральдическим языком освобождение молдавской провинции от господства царей Романовых и, в то же время, знать (и знал), каким был старый герб Княжества Молдовы».

Горе продолжал свои глубокие исследования истории, но больше специализировался на генеалогии выдающихся деятелей Бессарабии и геральдике. В последующие годы он становился почетным членом разные обществ. Но самым большим достижением Горе в области геральдики после разработки флага Демократической Республики Молдова стало решающее участие в разработке нового герба Румынии. В 1921 году специально созданная комиссия по геральдике приняла и предложила для принятия в законодательные органы новое изображение государственного герба, основанное на моделях, предложенных геральдистами Йожефом Себастьеном и Павлом Горе.

Он активно изучал науку и искусство герба, его знания послужили для его назначения членом Геральдического совета Франции, Международной геральдической конвенции в Лондоне, Швейцарского геральдического общества, Адлерских ассоциаций Вены, Герольд из Берлина, Святой Мишель из Бамберга, членом-корреспондентом Геральдической академии в Мадриде.

«Павел Горе был первым, но и последним рыцарем Бессарабии. Изучая прошлое, он пришел к средневековой и возвышающей концепции идеи рыцарства, нации и герба. Таким образом, он стал уникальным геральдистом Бессарабии, даже всей Румынии», – считал Георгий Безвикони.

Павел Горе умер от неизлечимой болезни всего в 52 года. Его похоронили на кладбище церкви Святого Ильи в Кишиневе, которое позже, в советское время, было снесено вместе с могилами.

Источники: moldpress, bessarabica

Запись Родом из Бессарабии: Павел Горе –  геральдист, принявший участие в разработке герба Румынии в межвоенный период впервые появилась Locals.

Так как размер жилища небольшой, то там помещалось только самое необходимое: печка и кровати.

«Помещения углубляются в холм или скальный склон, что позволяет сэкономить стройматериалы. Стены и потолок строятся с использованием технологии арочного свода, которая надежна и эффективна. (…) Радиусный потолок, созданный с использованием клиновидных камней, значительно прочнее и долговечнее, чем обычные потолки и стены. Это позволяет одному жилищу служить нескольким поколениям на протяжении веков. Так как температура внутри земли достаточно стабильна в течение года (10-12°C), в прилегающем домике будет тепло зимой (что позволяет экономить на отоплении) и прохладно летом. Как видим, современные экологические принципы использовались молдаванами очень давно. Еще одним несомненным преимуществом является защита жилища от непогоды, землетрясений и прочих опасностей», пишет visit.md.

Рогожены

Такие полуземлянки можно встретить в селе Рогожены (район Шолдэнешть). Оно расположено на живописном скалистом берегу реки Рэут. Первое документальное свидетельство о селе Рогожены датировано 1623 годом. Однако оно было основано раньше этой даты.

Там же археологи обнаружили бурдей с бесчисленными фрагментами керамики, глиняных ваз, кремниевых и костяных инструментов, множество останков костей животных, которых употребили в пищу местные жители примерно 7000 лет тому назад. В этой местности сохранилось и немало примеров общей архитектуры: колодцы, заборы, террасы.

Очень многие сельчане перебрались в соседний населенный пункт еще в начале 80-х годов. В настоящее время в селе осталось 10 таких бурдеев, большинство из них были заброшены. Однако осенью 2020 года землянки отреставрировали.

Цыра

Цыра — старейший населенный пункт Флорештского района, которому более 550 лет. Согласно некоторым легендам, первые землянки в этом селе были построены 500 лет назад воинами Штефана Великого.

Хотя местные власти говорили, что здесь таких построек более 30-ти, журналисты нашли лишь одно подобное жилище. Остальные переоборудованы в склады, подвалы, либо давно заброшены. И лишь некоторые жители этих сел продолжают ухаживать за землянками и используют их по назначению.

Несколько лет назад в Цыре был организован фестиваль «La Bășcuțele din Țîra», посвященный землянкам. А в 2023 году в селе прошел уже третий выпуск фестиваля. С его помощью власти и жители хотят привлечь внимание к старинным постройкам, чтобы сохранить их, как культурное наследие.

Помимо сел Рогожены и Цыра бурдей можно встретить в селах Рошиетичь, Рошиетичий Векь, Ченуша.

Источники: visit.md, moldovenii, noi.md

Запись В нескольких молдавских селах сохранились землянки бурдей, которые напоминают Хоббитон  впервые появилась Locals.

А уже в 1937 году Акерман занял пост главного психиатра в клинике Menninger Child Guidance Clinic. Во время Второй мировой войны служил психиатром в Красном Кресте и в отделе научных исследований. А когда война закончилась, его пригласили в штат Колумбийского университета в качестве клинического профессора психиатрии. При этом Акерман продолжал активно работать в качестве приглашенного профессора в других колледжах по всей стране. Его также попросили войти в состав специальной делегации по делам детей на конференции в Белом доме.

Достижения в области семейной психотерапии

В 1960 году Акерман основал собственную Клинику психического здоровья семьи под эгидой университета в Нью-Йорке. Уже после его смерти в 1971 году клиника была преобразована в Институт семейной психотерапии Акермана, который продолжает заниматься исследованиями и обучением в области семейной психотерапии и психологии.

Изначально он обучался как классический психоаналитик и исследовал психосексуальные фазы развития с сильным акцентом на то, как эти фазы влияют на развитие личности и характера. Позже он заинтересовался включением психодинамических идей в групповую терапию и после Второй мировой войны начал отстаивать роль семьи в терапии.

Наибольшего признания он достиг, как один из основоположников семейной психологии и семейной терапии. Иногда его даже называют «отцом семейной психотерапии».

Натан Акерман автор работ «Единство семьи» и «Семейный диагноз» (1938), «Психодинамика семейной жизни» (1958), «Лечение неблагополучной семьи» (1966) и более ста статей в научных журналах. Вместе со своими коллегами Акерман стал соучредителем первого в истории журнала семейной терапии «Семейный процесс» (Family Process). По сей день журнал считается одним из ведущих ресурсов в области семейного психического здоровья и семейной терапии. Помимо темы психологии, Акерман писал о еврейских проблемах и антисемитизме, например «Антисемитизм и эмоциональные расстройства – психоаналитическая интерпретация» (1950, совместно с Мари Ягодой).

Акерман сформулировал идею, что «семья является социальной и эмоциональной единицей». В отношении семейной терапии он уделял основное внимание связям и конфликтам между поколениями, влиянию долгосрочных социальных изменений, влияющих на семью, этапам развития семьи как единого целого и важности эмоций в структуре семьи.

«Натан был очень прямым, теплым и провокационным терапевтом с великими идеями о семье как социальной ячейке», – так о нем вспоминают его современники.

Как и другие психиатры его времени, он полагал, что психологическое благополучие индивида напрямую зависит от состояния семьи и связано с ним. Он твердо верил, что клиенту будет лучше, если лечение получит вся семья, поэтому большую часть своей карьеры Акерман провел, выступая за развитие и признание семейной терапии.

Натан Акерман умер рано, в 1971 году от сердечного приступа в Нью-Йорке в возрасте 62 лет.

Запись Родом из Бессарабии: Натан Акерман – «отец семейной психотерапии» впервые появилась Locals.

Как все начиналось

Советский ксерокс, как его принято сейчас называть, разработал Владимир Фридкин, который в 1952 году окончил физфак МГУ с красным дипломом. Правда он долго не мог найти работу по специальности из-за проблем «по пятому пункту». Антисемитская кампания, проводившаяся в то время, сводила к нулю преимущества красного диплома. Лишь спустя несколько месяцев Владимиру Фридкину удалось устроиться в НИИ полиграфического машиностроения. Однажды в Ленинке Фридкин прочитал статью американского физика Честера Карлсона, посвященную процессу электрофотографирования или, попросту говоря, фотокопированию.

Ничего подобного в СССР на тот момент не существовало, и Фридкина захватила идея создать собственный, первый в Союзе, копировальный аппарат. Он обратился в отдел электротехники своего НИИ и попросил выделить ему генератор тока высокого напряжения. На родном физфаке МГУ он раздобыл кристаллы серы и необходимый фотоувеличитель. Все эксперименты изобретатель проводил в своем маленьком кабинете. Так Фридкину удалось собрать устройство, названное «Электроскопическим копировальным устройством №1». Цифра «1» в названии подразумевала, что за первой моделью последуют другие.

Сначала Фридкин пробовал копировать страницу из книги, приказы по институту, затем перешел к фотографиям. Однажды он сделал копию со снимка московской улицы и показал ее директору своего НИИ. Тот восторженно воскликнул: «Ты хоть сам-то понимаешь, что изобрел?!».

Инженерам института тут же был отдан приказ довести до ума существовавшие наработки и собрать образец машины, который смог бы делать фотокопии. Таким образом, осенью 1953 года Фридкин создал первую в СССР копировальную машину – коробка в метр высотой и полметра шириной, на который крепился генератор тока и два цилиндра.

Производство в Кишинёве

Аппарат получился очень простым, но все понимали, насколько важным было изобретение. На электрофотографию сбегалась смотреть «вся Москва». Ее показывали в кино и по телевидению. Директор института позвонил в министерство, и вскоре министр лично приехал в институт. Тот был настолько впечатлен увиденным, что тут же отправил аппарат в массовое производство, которое и организовали на заводе в Кишиневе. А в Вильнюсе открыли специальный НИИ, занимающийся исключительно исследованиями электрографии. 24-летнего Фридкина назначили замдиректора института, дали денежную премию и сняли в телефильме о передовых достижениях советской науки.

В 1955 году Фридкина взяли на работу в Институт кристаллографии. Копировальный аппарат он забрал с собой, и почти каждый день его коллеги заходили к нему в кабинет, чтобы скопировать очередную научную статью из иностранного журнала. Но уже в 1957 году к нему в кабинет вошла сотрудница КГБ, которая сказала, что должна забрать аппарат и уничтожить, потому что люди, которые заходят к Фридкину, могут размножить что-нибудь запрещенное.

Первый в Cоветском Союзе копировальный аппарат разломали на куски и выбросили на свалку. КГБ хотел исключить любую возможность использования изобретения Фридкина для размножения документов, не одобренных партией. А через несколько лет уже и Кишиневский завод прекратил производство копировальных машин.

Вот, что об этом писал сам Фридкин:

В это время ксероксы, купленные на золото в Англии и Японии, стали появляться в секретных комнатах разных высоких учреждений, где копии выдавали под расписку. Завод в Кишиневе так и не справился с задачей, и выпуск «электрофотографических аппаратов» там прекратили. А чем занимался секретный институт в Вильнюсе, было неизвестно. В эти годы, когда романы Солженицына и Пастернака тайно ночью перепечатывали на папиросной бумаге, я хорошо понимал, что мой скромный вклад в цивилизацию в моей стране представляет опасность. Поэтому и не удивился, когда в комнату постучали, и дама из первого отдела института очень вежливо объяснила, что свой аппарат я должен сдать для «списания».

Xerox и РЭМ

Позже, когда ксерокопирование на Западе стало повседневной практикой, Советский Союз закупил несколько аппаратов марки Xerox, но отношении партии к информации осталось прежним. Ксероксы попали в кабинеты партийного руководства и Академии наук, но сам процесс копирования находился под строгим контролем. На заводах и в институтах к копировальным аппаратам был приставлен специальный человек, следивший за тем, что и кем копируется. Тогда же Фридкин понял, что его изобретение и советская власть несовместимы.

К идее создания своих копировальных аппаратов вернулись только в 1960 году. Но собирать новое устройство «РЭМ» (ротационную электрографическую машину) начали уже на Казанском оптико-механическом заводе. «РЭМ» и «Эра», в отличие от аппарата Фридкина, по принципу действия и оптической схеме во многом повторяли «ксероксы» 1950-60-х годов.

Но когда западные модели делались все более надежными, эргономичными и компактными, главным преимуществом советских была низкая стоимость расходных материалов. А еще они были пожароопасны. При остановке движения бумаги она практически сразу же загоралась под действием потока тепла от инфракрасного излучателя. В помещениях, где стояла техника, приходилось устанавливать специальную систему пожаротушения, а на корпусе аппарата крепить углекислотный огнетушитель.

Конец истории советских копиров

Подобную технику производили до конца 1980-х годов. На этом история советских «ксероксов» закончилась.

Я сделал открытие, которое противоречило самой сущности советской системы. Хотя почему, например, автомобиль или телевизор противоречат этой сущности, непонятно. Может, потому, что они обслуживают человека, а у нас человек ничего не значил. Мы первыми запустили Гагарина, сделали ракеты, а провинция не знала, что такое сосиски, сыр и сливочное масло, — в интервью для издания Большой Город.

В 2002 году Международный комитет по фотографической науке (International Committee for Imaging Science) наградил Владимираа Фридкина премией Берга за «выдающийся вклад в развитие необычных (бессеребряных) фотографических процессов и международное сотрудничество в этой области».

Фридкину сегодня 93 года, он считается серьезной научной величиной на западе и практически не известен в России.

Источники: Наука и Жизнь, Ediweb, книга Ирины Бороган

Запись Первое производство копировальных машин было в Кишинёве в 50-х до изобретения XEROX впервые появилась Locals.

Речь идет о двухэтажном строении на пересечении улиц М. Витязул и Дософтей, точный адрес — ул. Дософтей, 103.

Здание подлежало реставрации, а 18 февраля произошло его частичное обрушение. Рухнула внешняя стена строения. За несколько часов здание обезопасили, закрепив руины сеткой и оградили часть тротуара.

Здание является памятником архитектуры местного значения, внесенным в Реестр памятников истории и культуры муниципия Кишинэу, составленным Академией наук. Строительство доходного дома относят к концу XIX века. Архитектура здания выдержана в духе неоклассицизма.

Запись В Кишинёве обрушилось историческое аварийное здание, прикрытое баннером впервые появилась Locals.

В 2015 году, 26 апреля прошёл первый современный кишинёвский марафон. Впервые же в Кишинёв приехали пробежать 42 км спортсмены из десятков городов в 1984 году. Это был первый марафон в советской Молдавии.

Рассказывает Дмитрий Волошин.

Предыстория

Легкая атлетика в Молдавии всегда была на очень высоком уровне. Например, в 1983 году у нас тут проводилась 8-я Спартакиада народов СССР и одним из участников был Валерий Уцэ, бегун с большим опытом. По его словам, в забегах участвовали не только те, кто занимались в спортивных секциях, но и простые любители: “В 83 году в марафонском пробеге участвовало где-то около 600 человек. Мы серьезно готовились к каждому соревнованию”.

В 1981 году был основан клуб любителей бега “Бизон”, который в появлении Кишиневского марафона сыграл очень важную роль. Одним из тех, кто был в числе организаторов марафона, стал Виктор Подражанский. В своей книге “Взглядом бизона” он говорит, что организация соревнования легла на Горспорткомитет, газету “Вечерний Кишинев” и Горком комсомола.

Это, конечно, здорово отличается от сегодняшнего дня, когда мы чуть ли не ночевали в кишиневской примэрии, чтобы добиться разрешения на проведение. А если учитывать все административные рычаги и огромное влияние газеты, которое использовалось тогда, в 84 году, можно сказать, что нам очень сильно повезло.

Что характерно, отношение чиновников к проведению марафона не сильно изменилось: и в 84 году маршрут первой трассы тоже подвергался изменениям. “Мы наметили несколько маршрутов, включающих в том числе и центральные магистрали. Мы хотели, чтобы как можно больше жителей нашего города увидели на дистанции пожилых людей, находящихся в хорошей физической форме, благодаря активным занятиям физкультурой и последовали их примеру. При этом мы постарались внести как можно меньше помех в обычный график движения городского транспорта. Но ни одно из этих предложений не прошло. Триколич ссылался на возражения со стороны ГАИ”, — пишет Подражанский.

После всех утрясок маршрут приобрел такой вид:

Старт и финиш были на площади в начале ул. Ленина, перед зданием Академии наук, затем по Куйбышева (нынешняя Каля Ешилор) до поста ГАИ, далее направо, по ул. Петриканской и строящейся вдоль реки Бык скоростной дороге до моста, соединяющего ул. Заводскую с Ботаникой. Там была середина дистанции и точка поворота.

По сути, трасса большей своей частью проходила по промзоне. Кроме того, в программу соревнования включили бег на 10 и 20 км.

Участники марафонов тех лет в один голос говорят, что марафон не создавал особых проблем для городского трафика.

“Машин тогда меньше было, движение не такое оживленное. В принципе, мы не особо мешали”, — говорит Геннадий Андроник, участник Кишиневского марафона 1986 года.

За месяц до старта 6 спортсменов опробовали новую трассу тренировочным пробегом. “Стартовали в 6.30 утра. Шли в умеренном темпе, так 10 км были пройдены за 54 мин, группой. Дистанцию я покрыл без большого напряжения за ~ 3:35”, — рассказывает Подражанский.

Старт

Датой проведения Кишиневского марафона выбрали 26 августа, “приурочив забег к 40-летию освобождения Молдавии от немецко-румынских фашистских захватчиков”. О Кишиневском марафоне писало популярное издание “Советский спорт”, а среди тех, кто решил пробежать по Кишиневу были бегуны из Одессы, Севастополя, Нижнего Новгорода, Ташкента, Самары и Ростова-на-Дону. По подсчетам организаторов в Кишиневском марафоне-84 приняли участие 400 человек. При этом около 200 собрались бежать 42 км.

Рассказы участников свидетельствуют о том, что поведение бегунов накануне марафона мало чем отличалось от сегодняшних “рецептов победы”.

“Очень важно выспаться перед забегом. Если старт в 11 или 10, то обязательно надо покушать вечером. А то, что поел утром, — влияет на твой результат. Попил чай, съел пару печеньев и вперед!”, — говорит участник Кишиневского марафона-84 Валерий Уцэ.

В отличие от современных марафонов, во время которых в стартовом городке обычно действует Sport Expo, на первом Кишиневском марафоне удобств в буквальном смысле не было. Ни туалетов, ни камеры хранения, ни переодевалок. По словам Виктора Подражанского, он, используя служебное удостоверение работника Академии наук, “договорился с вахтером и он впустил в вестибюль еще нескольких моих товарищей. Мы там переоделись, оставили свои вещи и могли воспользоваться туалетом и умыться”. Виктор отмечает, что погода для забега оказалась не самой комфортной: “Было по нашим меркам не очень жарко, 24-250, но влажность воздуха оказалась высокой. Тяжело было бежать в пределах промзоны по прожаренной августовским солнцем пустынной бетонке, вдыхая не самые приятные ароматы”.

”Время победителей было совсем не впечатляющим, но в целом приличным. У мужчин отличился горьковчанин Анатолий Арюков (2:21.0), лучшим из кишиневцев (3 место) стал специалист по спортивному ориентированию Юра Нифонтьев. Первой среди женщин была будущая прима марафонцев Молдавии Валя Енаки (в газетной статье указано время 3:21.44, но это по-видимому опечатка, должно быть значительно меньше)”

Разумеется, нынешние марафонцы находятся в гораздо более комфортных условиях: у них на трассе пит-стопы, в релакс зоне они могут отдохнуть на комфортных бинбэгах, в конце концов, кинетотерапевты могут массажем “оживить”. В 1984 году все было куда суровее: “После финиша очень хотелось пить. Хорошо хоть доступной оказалась вода из крана. Просто на уровне навязчивой идеи возникло желание съесть арбуз. Игорь Москалев сказал, что сейчас это организует. Его сопровождали всю дистанцию молодые ребята на велосипедах и он послал их на базар. Остальные участники утоляли жажду сладкой водой из близлежащих магазинов”.

А Геннадий Андроник, участник Кишиневского марафона-86, говорит что экипировка в советское время была далека от идеала, в отличие от наших дней:

“Я тогда до крови натер себе ноги, потому что беговые трусы, которые были на мне, были не самого высокого качества”.

Как отмечает Подражанский, соревнования в целом прошли хорошо, празднично и достаточно организованно. И точно так же, как и организаторы Международного Кишиневского марафона, организаторы Кишиневского марафона пришли к выводу, что забег надо проводить осенью. Тогда его приурочили к Дню города, который проводится в начале октября.

Он стал популярным и собирал сотни участников из многих городов страны. За время проведения марафона добавилась “школьная” дистанция: 1-5 км, которую бежали учащиеся кишиневских школ. Несмотря на то, что общее число участников, бегавших на Кишиневском марафоне достигало нескольких тысяч, высоких результатов на кишиневских трассах показано не было.

Послесловие

Готовя этот материал, изучая источники и общаясь с участниками, мы пришли к одному простому выводу: какими бы ни были времена, какой бы ни был административный ресурс в распоряжении, организация любого масштабного мероприятия — это тяжелый труд, который под силу только команде единомышленников. Препятствия найдутся всегда, даже если культ спорта будет одной из государственных идей. Всегда найдется чиновник, который скажет, что марафон не нужен, что ради спорта не надо ограничивать движение транспорта, что бегать нужно в специально отведенных местах, что… Да как угодно будут аргументировать. Но в итоге, вся борьба, которую проводят организаторы, останется за кулисами, а участники Кишиневского марафона смогут бежать… Кто-то — свои первые 10 км, а кто-то — 40-й марафон. Во всяком случае, я в этом уверен.

Источник

Запись Первый кишинёвский марафон прошёл в 1984 году. Как это было впервые появилась Locals.

О том, что в Кишинёве улицы когда-то были вымощены брусчаткой, горожане вспоминают так же трепетно, как и о ходивших трамваях. Если трамваев в действии не видел никто, то фрагменты мостовых сохранились до сих пор. Брусчатку, проглядывающую сквозь асфальт можно найти и сегодня на улицах Хашдэу, Влахуцэ, Иоанн Ботезэторул, Милано, Сфынтул Андрей, Заим, Антон Панн; ее фрагменты можно увидеть на улицах Сф. Илие, Дончев, Рабби Цирильсон и тротуарах Колумны.

Первая попытка замостить улицы Кишинева делалась еще в 1818 году. Но нужных средств не нашлось, мощение отложили.

Вторая бурная попытка была при военном губернаторе Федорове. В 1835 году, когда вышел указ Сената о необходимости мощения улиц в городах, Бессарабия не осталась в стороне. Временные комитеты, состоящие из горожан – собственников домов – под управлением городского головы и при председательстве гражданского губернатора были созданы. Они наметили улицы для первоочередного и последующего мощения, дабы утвердить план в Министерстве внутренних дел. И опять до дела не дошло.

Был еще один комитет – по мощению самых грязных улиц – в конце 50-х гг. XIX века. Опять впустую.

Делом занялись в 60-е XIX века. Начали со старой части города – с Фонтанной и Минковской (сейчас это Fantalului и George Cosbuc), по которым возили воду из источника, называемого фонтаном. Решение принималось губернатором совместно с архитектором А. Бернардацци. Фонтанную замостили в 1862 году, Минковскую – в 1863-м. В 1866-1867 гг. по решению городской думы покрыли булыжником ул. Губернскую (ул. Пушкина) – от Александровской (пр. Штефан чел Маре) до Золотой (ул. Александру чел Бун). К 1870-му замостили ул. Каушанскую (Колумна), Семинарскую (ул. Бэнулеску-Бодони), Михайловскую (е ул. Эминеску) и ул. Киевскую (31 Августа).

Асфальтировать мощеные улицы начали только в 60-х гг. ХХ века.

Подробнее о кишинёвской брусчатке.

Запись Во время ремонтных работ на улице 31 августа была обнаружена брусчатка 1870 года впервые появилась Locals.

Гамма-излучение (вид электромагнитного излучения с чрезвычайно малой длиной волны) было открыто французским физиком Полем Вилларом в 1900 году. Через несколько десятилетий ученые экспериментальным путем обнаружили, что оно вызывает различные генетические изменения в тканях растений, ускоряя или замедляя рост и урожайность данной культуры.

В конце 1950-х годов доктор Уолтер Грегори, работавший в университете Северной Каролины, с помощью рентгеновского аппарата облучил 200 фунтов семян арахиса — и высадил их на опытном участке. Результат превзошел ожидания: новые плоды оказались в 2-4 раза крупнее природных, а вкус остался тем же.

В США и многих других государствах начался настоящий бум «атомного садоводства» — вплоть до того, что в рамках программы «Атомы ради мира» любой американский гражданин мог бесплатно получить небольшое количество кобальта-60 (радиоактивный нуклид, служащий источником гамма-излучения) для экспериментов над растениями.

Кстати, один из видов продукции, полученной в результате использования гамма-излучения, применяет чуть ли не все население планеты: перечная мята сорта «Митчем» (Mitchem), входящая в состав подавляющего большинства видов зубной пасты, была выведена именно таким способом.

Гамма-лучи не имеют остаточного эффекта — и опасность для людей представляют только во время непосредственного облучения (как рентген). Обработка таким излучением сейчас широко применяется во всем мире — в основном для обеззараживания продуктов и увеличения их сроков годности.

Ученые Советского Союза также стремились идти в ногу со временем. Например, украинские селекционеры с помощью мутаций, вызванных гамма-излучением, вывели знаменитую на весь мир озимую пшеницу «Одесская 51». По легенде, один из создателей этого сорта побывал в США, и там ему сообщили, что такая продукция очень востребована, и, по местным законам, он имеет право на авторские выплаты, которые составили уже несколько миллионов долларов. На вопрос, куда можно перевести деньги, ученый гордо ответил: «Переведите на счет Советского Союза». Не исключено, что эта встреча имела место в реальности. Но главное — что в течение более чем 20 лет (с 1969 по 1990 год) пшеница «Одесская 51» активно применялась в озимых посевах в Молдове и Украине.

Кроме повышения урожайности, обработка растений гамма-лучами помогала бороться с сельскохозяйственными вредителями и повышать сохранность продукции. Оказалось, что зерно, пропущенное через бункер с радиоактивным изотопом, получает дозу радиации, безвредную для человека, но смертельную для личинок насекомых-паразитов, а также разного вида грибков.

Для проведения дальнейших исследований в Молдавии оборудовали «Гамма-поле» — опытную станцию по изучению влияния радиоактивного излучения на растения. Полигон имел форму шайбы с внутренним диаметром около 100 метров и внешним — около 200 метров. Любопытно, что с высоты гамма-поле напоминало знак радиоактивной опасности — круг с секторами. Такая конструкция позволяла высаживать растения на разноудаленных от центра участках, при этом они получали различные дозы облучения, вызывающие неодинаковые мутации. Затем образцы перемещали в обычный грунт и отслеживали, какие свойства они получили. Интенсивность радиации падает пропорционально квадрату расстояния от источника, так что метод секторных посадок выглядел вполне оправданным.

В центре кругового поля возвышалось подобие столба с находящимся в нем источником гамма-излучения — кобальтом-60 или цезием-137. Когда на облучаемых секторах работали сотрудники опытной станции, столб в целях защиты от радиации опускался под землю.

Своими воспоминаниями об окницком “Гамма-поле” делится местный житель Алексей:

“Я там бывал несколько раз, гамма-излучение опасно когда излучатель открывается, а перед открытием обслуживавший установку Валерий Иванович включал сирену, которую было слышно за несколько километров. Облучатель был окружён огромным земляным валом, на облучаемую территорию никто не мог попасть, так что пробовать плоды кроме Валерия Ивановича никто не мог. За пределами вала стоял домик на три комнаты, где проживали Валерий Иванович и лаборантка. Местные обучиться не могли, из-за земляного вала, на вершине которого было несколько рядов колючей проволоки. Однажды Валерий Иванович разрешил собрать мне бидон клубники, очень крупной и ароматной, жив до сих пор, на здоровье не жалуюсь, слава Богу! 76 лет”.

Кроме экспериментов, проводимых на «Гамма-поле», в республике использовались передвижные облучатели для обработки семян перед посевом — установки «Колос».

В крытый фургон помешалась емкость, напоминающая молочный бидон, внутри которой находился контейнер с изотопами цезия-137. В бункер фургона загружали посевной материал, который, получив дозу облучения, по транспортеру поступал на грузовики.

Согласно победной советской статистике, такая гамма-обработка только за 1972-1974 годы позволила дополнительно получить 8763 тонны кукурузы, 3703 тонны подсолнечника и 5354 тонны сахарной свеклы.

По разным подсчетам, для проведения эксперимента использовалось несколько сот контейнеров с радиоактивным цезием-137. После распада СССР следы части этих радиоактивных материалов затерялись. Известно, что в 2002 году сотрудники МАГАТЭ обнаружили в Молдове 4 бесхозных контейнера, ранее служивших для гамма-обработки.

Международные эксперты опасаются, что такие емкости могут попасть в руки террористов и использоваться в качестве «грязной» бомбы (устройства, которое взрывается с помощью обычного заряда, но при этом обладает способностью ядерного заражения территории). Контейнеры содержат радиоактивный хлорид цезия в виде гранул или порошка. По расчетам исследователей, взрыв «грязной» бомбы с 50 граммами подобного радиоматериала заразит в городе примерно 60 кварталов — это приведет к тому, что сотни людей погибнут от облучения, а дезактивация территории
обойдется в десятки миллиардов долларов.

Национальное агентство общественного здоровья Республики Молдовы утверждает, что повышения уровня радиации на проблемном участке не наблюдается, и здесь ежедневно проводятся измерения гамма-фона. Но жители села Оницкань (Оницканы) говорят о резком сокращении продолжительности жизни, а также увеличении онкологических заболеваний среди своих земляков — и напрямую связывают эти напасти с экспериментом советских времен.

На эту тему молдавским режиссёром Драгошом Турей был снят документальный фильм “Советский сад”. Фильм посвящен бабушке режиссера – Олимпии, которая умерла от рака, когда Драгош был еще совсем маленьким. В советские годы она работала учительницей биологии. От бабушки внуку в наследство перешла любовь к ботанике и тайна о том, какими методами государство добивалось прогресса в сельском хозяйстве его родного края.

Когда Драгош подрос, он задумался о возможной связи между смертью бабушки и экспериментами, о которых та рассказала внуку. Свою дебютную картину-расследование он снимал в течение 10 лет, практически полностью на собственные деньги.

По материалам warfor

Запись «Гамма-поле» — как в Советской Молдавии ставили эксперименты по «атомному садоводству» впервые появилась Locals.

Абсолютное большинство этих материалов входит в состав различный коллекций музея и представляет собой настоящую историко-культурную сокровищницу, позволяющую объективно реконструировать прошлое города.

Находки, обнаруженные в результате археологических раскопок последних десятилетий, освещают неизвестные аспекты истории, культуры, демографии, социальных, экономических и политических отношений Кишинева всех времен, начиная с доисторических, проходя через античный и средневековый периоды и до современности.

Несмотря на то, что самое древнее письменное документальное упоминание о Кишинёве, которое сохранилось, относится к 15 веку (1436 год), исследования, проведенные на нескольких археологических памятниках в разных районах города (Валя Морилор, Мазаракиевская церковь, Армянская церковь , Старый базар и другие) убедительно продемонстрировали, что местность имеет гораздо более древнюю и богатую историю, чем считалось ранее.

Так, согласно последним археологическим исследованиям, самыми древними известными человеческими поселениями в пределах Кишинева можно считать поселения в районе Валя Морилор, где были обнаружены останки эпохи палеолита (около 20 тыс. лет до н.э.), в эпоху энеолита — культура Кукутень – Триполье (4000-2600 лет до н.э.), в Бронзовый век (2-е тысячелетие до н.э.) и раннего железного века (1-е тысячелетие до н.э.).

Кроме того, следы проживания людей позднеримского периода (3-4 вв.) и раннего средневековья (8-12 вв.) были засвидетельствованы в пределах границ муниципия Кишинэу (вдоль реки Бык, на Малой Малине и Валя Морилор и пр.). В то же время, по некоторым данным, на месте нынешнего Кишинёва должно было находиться поселение периода татаро-монгольского игра в пределах Золотой Орды (XIII-XIV вв.), т.е. периода, непосредственно предшествовавшего первой известно письменное документальное упоминание о поселении.

Выставочный тур завершается документальными свидетельствами о Кишиневе, которые можно найти в княжеских уставных грамотах, представляющих местность как ярмарку или монастырские земли, с упоминанием владельцев и строителей церквей, внесших свой вклад в рост города на реке Бык.

Посетители смогут проследить за экономическим развитием, эволюцией внутренней и внешней торговли города, любуясь денежными кладами и монетами, обнаруженными при раскопках, домашней утварью и расписными керамическими сосудами. Они отображают вкусы и стремления кишиневцев к красоте и демонстрируют широкий спектр ремесленных и художественных занятий местного населения на протяжении веков.

На выставке представлена  богатая коллекция керамических и фаянсовых сосудов, а также необычных стеклянных сосудов разнообразной формы и размеров, обнаруженных в непосредственной близости от Армянской церкви. Особенности материала, из которого изготовлены сосуды, свидетельствуют о мастерстве местных мастеров, работы которых ничем не уступают аналогичным изделиям из других культурных центров того времени.

Цель выставки – представить широкой публике сведения, археологические материалы и письменные источники, отражающие новые аспекты истории Кишинева с древнейших времен до начала XIX века. Предметы, представленные на выставке, являются подлинными, оригинальными произведениями, часть из которых была отреставрирована в художественных мастерских музея.

Оригинальность выставки заключается в том, что большинство представленных экспонатов экспонируются впервые, лишь некоторые из них фигурировали в научных публикациях.

Выставку «Кишинев: неизвестная история» можно  будет посетить с 12 января по 1 июня 2023 года в зале № 1. 1 (цокольный этаж) Национального музея истории Молдовы, по адресу г. Кишинев, улица 31 Августа, 121А.

Запись «Кишинёв: неизвестная история». В музее истории проходит уникальная выставка о настоящей истории города впервые появилась Locals.

«КИШИНЕВ. Авиаторам в Кишиневе фатально не везет. На 5 мая был назначен в Кишинев платный полет авиатора графа Собанского, приглашенного для этой цели местным спортивным клубом. На предместье Рышкановка был устроен импровизированный аэродром, публики собралось видимо-невидимо. Но сильный ветер помешал полету, и после долгого, томительного ожидания публике было объявлено, что полет переносится на 6 мая. Позже оказалось, что еще до полета аэроплан потерпел серьезную аварию, ударившись в бугор. Таким образом, полет 6 мая не состоялся».

Из заметки, кроме всего прочего, узнаем и место, на котором решили устроить показательный полет — в предместье Рышкановка. Место идеально подходило для этих целей — плоская возвышенность недалеко от города. Раньше это место звалось Скаковым Полем. На нем происходили учения, сборы, парады. На этой фотографии, сделанной с водонапорной башни на нынешней улице А. Матеевича в сторону Рышкановки, можно увидеть выбранное место.

Если соотнести это место с картой современного Кишинева, то окажется, что летное поле начиналось в районе конца Киевской улицы и начале Московского проспекта, и продолжалось далеко на север. Красной линией обозначено начало летного поля. Нынешний Московский проспект проходит практически по центру бывшего летного поля.

Но вернемся к истории. 25 мая 1914 года состоялся показательный полет Т. Н. Ефимова в Кишиневе. К середине 1920-х годов полеты уже перестали быть диковинкой, собиравшей толпы зевак. Аэродром на Рышкановке стал постоянным. Появились первые грузы, а в 1926 году состоялся первый пассажирский полет. В 1934 году из Кишинева можно было долететь в города соседней Румынии.

Что же из себя представлял первый кишиневский аэропорт? Взлетно-посадочной полосы в нашем современном понимании тогда не было. Правильнее говорить о летном поле, ибо таковым оно и являлось — громадным и плоским, поросшим травой полем, куда садились и откуда взлетали самолеты. Здание аэровокзала представляло собой небольшой одноэтажный домик, оно не сохранилось до нашего времени. Располагалось здание примерно между нынешними домами 1/3 и 1/2 на улице Димо.

Аэропорт связал воздушными путями Кишинев с остальной Европой.

Во время Второй Мировой войны аэропорт был стратегически важным объектом. Фактически он стал военным. На аэрофотоснимке от 3 мая 1944 года мы можем видеть множество военных самолетов, распределенных по взлетному полю.

Несмотря на войну, аэропорт продолжал принимать и оправлять и пассажирские рейсы. Одно из газетных объявлений мая 1942 года позволяет убедиться, что даже в это время осуществлялись пассажирские рейсы в Тирасполь и Бухарест.

В 1944 году, 1 сентября РНК СССР постановило «О создании в МССР гражданской авиации для нужд населения». Постановление вышло всего лишь спустя неделю после освобождения правого берега Молдавии от фашистских оккупантов. Такую торопливость объясняли тем, что наземные сообщения были не пригодны для использования. Результативное управление республикой можно было организовать только при помощи авиации. Так появился на свет молдавский специальный авиаотряд (МОАО). Новому подразделению было передано 2 самолета Ли-2 и пятнадцать машин По-2. Многие полагают, что именно 19 сентября 1944 года можно считать датой зарождения гражданской авиации Молдовы.

С сентября того же года с аэродрома начали осуществлять грузовые и пассажирские перелеты по странеа. Рейсы выполняли в следующие города: Оргеев, Бельцы, Тирасполь, Леово, Липканы, Сороки. Начиная с 1945 года самолеты Ли-2 начали совершать регулярные полеты, раз в два дня, в Москву, с промежуточной посадкой в Киеве.

Также самолеты начали летать и в города Украины. Полеты совершались в такие города как: Кировоград, Винница, Черновцы и Николаев. Поток пассажиров в первый год работы Молдавской авиации составлял 750 человек.

Рейсов становилось все больше и больше. Перевозились пассажиры, грузы, почта. Начиная с 1947 года организовывались систематические местные рейсы по Республике Молдова, а также и в город Одесса.

1951 год знаменателен открытием нескольких новых авиалиний, которые соединили Кишинев с южными городами Советского Союза – Сочи, Симферополем, Краснодаром, Минеральными Водами. В 1954 году рейсы на Львов, Харьков, Ленинград были открыты. С 1952 года начали обновлять флот и на смену По-2 пришли первые самолеты Ан-2. В 1957 году в Кишинев поставили вертолеты Ка-18 и Ка-15, Ми-1, вдобавок отправили и 5 самолетов Ил-14, что позволило увеличить объем перевозок в 1958 на 50 % (всего перевезено 17000 человек). Было открыто 6 новейших магистральных линий. Рейсы из Кишинева в двадцать городов Советского Союза были организованы ближе к началу 1960-х годов.

Новое здание аэровокзала было построено в 1974 году. Специалисты организации «Ленаэропроект» создали проект. Начиная с момента сдачи аэропорта в эксплуатацию, значительно возросла и пропускная способность аэропорта. До 400 пассажиров в час, позднее она достигала и 700. Перелет из одного города Молдовы в другой стоил от трех до восьми рублей. Дешевле всего было долететь из Кишинева в Леову, Дороже всего — в Окницу. При этом полеты в каждом направлении осуществлялись минимум 6 раз в неделю.

Середина 70-х годов знаменовалась выполнением регулярных рейсов в 21 молдавский город и 40 других городов Союза. Объем пассажирских перевозок составил примерно 800000 пассажиров. В качестве напоминания о старом пристанище самолетов,осталась часть старой дороги, которая вела в аэропорт, получившая название Аэродромной улицы.

В 80-е годы в Кишиневском аэропорту базировалось 98 вертолетов и 35 самолетов. На Москву в день совершалось 12 рейсов, 2 рейса в Сочи, Ленинград, Ростов и Минеральные воды. Была увеличена взлетно-посадочная полоса до 3590 метров, что позволило аэропорту Кишинева принимать практически все типы самолетов.

С 1987 года из аэропорта проводили рейсы в более 80-ти городов СССР. Только рейсы по Молдавии связывали воздушным сообщением более 20-ти населенных пунктов (Каменка, Бельцы, Кагул, Чадыр-Лунга и др.).

В Кишиневском аэропорту базировалось 9 самолетов Ту-154Б. В 1988 году с марта месяца открыли регулярные рейсы Кишинев – Москва, выполняли перелеты самолеты модели Ту-154.

В 1990 году, 13 сентября самолет Ту-134 совершил первый полет международного значения по авиамаршруту Кишинев-Франкфурт. Позднее открылись и другие международные перелеты.

На сегодняшний день из молдавских аэродромов действующим остался лишь тот, что находится в Бельцах.

Автор: Ирина Шлапа

Источник KP

Запись Из Кишинева в Чадыр-Лунгу на самолёте: как развивалась гражданская авиация в Молдове впервые появилась Locals.

«Эти десятки, если не сотни беженцев уплотнили Кишинев до последней возможности,– писал бывший петербургский журналист Петр Пильский. – Правда, для части их этот Chișinău– только этап, проходной пункт, ворота в Европу. Через эту дверь вливается и идет в Австрию, в Германию, на Балканы все южное, то есть новороссийское и украинское беженство». (Пильский П. Бессарабия. В: Последние известия (Ревель). 1923, № 34. Цит. по: Балтийский архив. Рига. 1999, с. 374.)

Давший приют тысячам, покинувшим родные места людей, Кишинев в начале 1920-х гг. обретает новое лицо. Теперь он один из беженских городов мира. Таким – в одном ряду с Бухарестом, Мюнхеном, Берлином, Парижем – предстает он в романе Екатерины Черкес «Жемчуг слез», изданном в 1925 г. в Берлине. Приезжие здесь на каждом шагу: на улицах и на аллеях парка, за столиками кафе, среди постояльцев отелей и жильцов перенаселенных квартир, устроителей благотворительного вечера в пользу неимущих беженцев.

Перемены в социокультурном облике Кишинева, его превращение в «беженский город» с особенной наглядностью отразились и выразились в периодической печати. Пока власть на юге России переходила из рук в руки, пресса занимала позицию, хотя и не безучастного, но стороннего наблюдателя.

«В последнее время обстоятельства чередовались с такой быстротой и с такой неожиданностью, что публика потеряла голову и не знает, что и думать. Пока мы присутствуем на печальном спектакле и видим, как тысячи людей, бросая свой кров и дом, скитаются по миру. Многие потерпевшие рассказывают, что банды большевиков, не признающие никакого закона, порезали их жен, детей и родственников. Мы, на правом берегу Днестра, можем только благодарить судьбу за то, что находимся здесь, и смотрим только как зрители на развертывающуюся перед нами великую трагедию» (Что с Одессой. В: Бессарабия. 1919, 27 апреля).

По мере развития событий на фронтах Гражданской войны, с победами большевиков, раскаты «великой трагедии» доносятся все ближе.

«Политические события на левой стороне Днестра заставляют думать о тех тысячах людей, которые, лишенные крова, спасаясь от смерти, будут искать себе спасения. Наиболее зажиточные семейства бегут, продав имущество, в Константинополь, на Принцевы острова, уезжают во Францию. Но их сравнительно мало. Гораздо больше тех, кто жили 20-м числом (20 число каждого месяца было днём выдачи зарплат, речь о людях, которые жили от зарплаты до зарплаты. Прим. автора). Вся масса чиновников и интеллигенции будет искать выхода из заколдованного круга голода, ужаса и смерти. Понятно, что все те, кто имеет хоть какое-то отношение к Бессарабии, постарается проникнуть к нам, в поисках спасения и порядка». (Бессарабия и беженцы. В: Бессарабия. 1920, 18 января.)

Вместе с беженскими волнами усиливается ощущение тектонического сдвига, осмысление которого придет позднее. Бегство – всегда драматическая для человека перемена судьбы – обретает масштаб библейского исхода.

«Совершается нечто эпическое. Идет великое переселение. Люди бегут – от голода, от холода, от хаоса, от насилия, от расстрела. Бегут, куда глаза глядят. И первый этап – наша Бессарабия». (С-ръ. Антракты. В: Бессарабия. 1921, 31 ноября).

Население беженцев Кишинева состояло из представителей всех классов и сословий, разных конфессий и национальностей. Были аристократические семейства, дворяне и помещики, имевшие поместья и недвижимость в Бессарабии. Были военные – деникинцы и врангелевцы. Попадались обогатившиеся за счет войны и революции дельцы-нувориши. Как и в других странах, преобладали люди свободных профессий; в прошлом вполне обеспеченные, многие из них переходят в категорию малоимущих.

По наблюдениям газетчика:

«Беженцы-буржуи на жалкие остатки своего разграбленного и разворованного состояния еще могут пить чай у Манькова, обедать у Кампаре и проводить вечерние досуги в Семейном кружке». (Северный. Среди беженцев. В: Бессарабия, 1920, 17 октября.)

Подавляющая же часть не имела никаких средств к существованию, нуждаясь в жилье, пище, одежде, многие – в лечении.

Евреи из Украины, составлявшие наибольший процент прибывших, получали разнообразную и систематическую помощь от различных местных и американских благотворительных организаций; в Кишиневе действовали, так называемый, Украинский комитет и филиальное отделение Джойнта.

Наплыв голодных, оборванных, бесприютных и безработных людей создал множество проблем городу, и без того находившемуся в трудной экономической ситуации. Последствия Первой мировой войны усугубили социальное неравенство. Со страниц газет не сходят жалобы на дороговизну, «страшные цены», «вакханалию спекулятивного мародерства», «наглое, систематическое обирание одних другими», «пропасть между сытыми и голодными»… Немалое количество «своих» бедняков ежедневно пополняется беглецами из-за Днестра. Вошедшим неотъемлемой частью в повседневную жизнь Кишинева беженцам требовалась организованная разносторонняя помощь.

С распадом прежних форм государственной социальной поддержки, неимущим помогали благотворительные общества, действовавшие на национально-конфессиональной основе. О поляках заботилось польское католическое общество. Евреи из Украины, составлявшие наибольший процент прибывших, получали разнообразную и систематическую помощь от различных местных и американских благотворительных организаций; в Кишиневе действовали, так называемый, Украинский комитет и филиальное отделение Джойнта.

Неимущие беженцы православного вероисповедания дольше оставались в тяжелом положении. Им оказывали спорадическую помощь частные лица и некоторые, сохранившиеся от прежних времен, городские благотворительные общества. Многие «стучались в двери» Бессарабского Комитета оказания помощи безработным и остронуждающимся, инициированного Г. Пынтей в мае 1919 г. с целью содействия «выброшенным за борт жизни» семьям погибших на войне и уволенным чиновникам и служащим, отказавшимся присягать румынскому правительству.

С осознанием общественностью острейшей необходимости поддержки православных беженцев, в октябре 1920 г. создаются две благотворительные организации: при Комитете – Беженский отдел под руководством В.Г. Кристи и представителями местного дворянства Бессарабский кружок помощи беженцам разных областей России. С их открытием помощь беженцам становится одной из доминирующих социальных тем в прессе.

В этом отношении характерно воззвание Беженского отдела, адресованного торгово-промышленным кругам:

«Помогите нам оказать помощь, дайте возможность облегчить горькую, тяжкую участь людей, волей рока потерявших отчизну, очаг и достаток. Изнемогшие в борьбе, вынуждены были они оставить все близкое и родное и искать спасение в местах, где законность и порядок не дали места ужасам социально-революционных экспериментов. И в своем благополучии вы не должны забывать этих людей. С большими трудностями пробрались они сюда к нам. Если они здесь получили возможность осуществить свое право на жизнь, то надо им дать средства и возможность самого существования. Забитых, измученных, буквально нищих встречаем мы их. Не кричат они о себе, не требуют ничего, даже не просят. Тихо и скромно скитаются они, существуя лишь случайными доходами, добытыми физическим трудом, но ведь они все лица интеллигентных профессий, коим физический труд не по силам и даже гибелен. […]

И наша святая обязанность и долг облегчить их долю и принять самое близкое участие в их судьбе. Вам, торговцам, купцам и промышленникам особенно дороги должны быть их интересы. Ведь потерпели они за цивилизацию и культуру, часть которой составляете и вы. Ибо без промышленности и торговли жизнь замирает и обрекается на гибель. Уделяя им незначительную частицу своих достатков, вы тем самым служите своему делу, своим интересам». (От Беженского отдела. К торгово-промышленным фирмам. В: Бессарабия. 1920, 21 ноября.)

Число же устроившихся на частных квартирах учету не поддается; о его значительности говорит ранее неведомый Кишиневу жилищный кризис, для решения которого была создана специальная комиссия.

Призывы благотворительных организаций встретили скорый сочувственный отклик. Владельцы магазинов и торговых фирм посылали продукты и вещи, перечисляли крупные суммы денег. Под руководством почетного председателя Беженского отдела, митрополита Гурия, по всей епархии собирались пожертвования, а в церквах устраивались тарелочные сборы. Членами Комитета проводились кружечные сборы по городу, устраивались благотворительные концерты, спектакли, лекции, балы и вечера. Следует отметить, что Королева Мария выделяла комитету пособия из личных средств. Также кишиневские благотворительные организации получали помощь от находившегося в Бухаресте российского и румынского Красного Креста.

Беженский отдел помогал оформить документы на жительство и на выезд; содействовал освобождению интернированных из лагерей и розыску родных и знакомых; оказывал необходимую юридическую, медицинскую и трудовую поддержку. В течение года в его общежитии было зарегистрировано 2 тысячи русских беженцев. Число же устроившихся на частных квартирах учету не поддается; о его значительности говорит ранее неведомый Кишиневу жилищный кризис, для решения которого была создана специальная комиссия.

Пока были живы надежды на крах большевизма, состояние беженства представлялось временным. Кишинев ассоциировался со «спасительным островом», заветным пристанищем, где можно «отдохнуть от всего пережитого «там». Претерпевшие немыслимые лишения люди поражались нормальному течению городской жизни. Удивляло все: тихие ночные улицы и льющаяся из открытых окон особняков музыка, движение трамваев и экипажей и переполненные иллюзионы, нарядная публика на открытых верандах кафе, бойкая уличная торговля и обилие давно не виденных продуктов, «чудные» фрукты… Зеленый, оживленный, радушный город очаровывал, создавая ощущение устойчивого, не поколебленного политическими катаклизмами бытия. Нашедшие работу оседали в Кишиневе на более или менее длительное время, а кто – и навсегда.

Автор: Ольга Гарусова, научный сотрудник, Institutul Patrimoniului Cultural, AȘM

«Беженский город»: Неизвестный Кишинев начала 1920-х гг. In: Identitățile Chișinăului : orașul subteran”, ediția a VI-a, 24-25 octombrie 2019.

Запись Как Кишинёв 20-х годов XX века стал городом беженцев: «Мы присутствуем на печальном спектакле: тысячи людей, бросая свой кров, скитаются по миру» впервые появилась Locals.