Первая игра пройдет 29 марта с 16:00 до 18:00 в кафе Catedra (str. 31 August 1989, 137). Организаторы приглашают принять участие в командной интеллектуальной игре, которая объединяет знания, командную работу и живое общение.

JCC Quiz — это пространство, где знания встречаются с азартом, традиции — с современностью, а община — с живым диалогом и командной игрой. Участников ждут вопросы о еврейской истории, культуре, традициях и современном мире, раунды на логику и общие знания, а также интерактивные задания.

Формат игры предполагает участие команд по 4–6 человек, а присоединиться к игре могут участники от 16 лет. Стоимость участия составляет 500 леев с команды.

Проект JCC Quiz задуман как новая интеллектуальная платформа для общения, знакомства и обмена знаниями внутри еврейской общины. Он объединяет людей разных поколений, создавая пространство для диалога, командной игры и интеллектуального взаимодействия.

Организаторы обещают сохранить интригу до самого финала: команду-победителя ждет достойный приз, о котором участники узнают только в день игры.

Чтобы принять участие, необходимо зарегистрировать свою команду по ссылке. После регистрации капитаны команд получат дополнительную информацию об игре.

Подробнее о мероприятии можно узнать на странице события в Facebook.
По всем вопросам можно обращаться по телефону +373 79 566 413 (Никита).

Запись JCC Quiz: в KEDEM Jacobs JCC запускается новый интеллектуальный проект впервые появилась Locals.

Кто такие Праведники народов мира

Праведниками народов мира признают неевреев, которые, рискуя своей жизнью, спасали евреев во время Холокоста. Признанные Яд Вашем Праведники народов мира — это выходцы из 44 стран. Они получают медаль и Почетную грамоту, а их имена увековечивают в Яд Вашем на Горе Памяти в Иерусалиме.

Национальным музеем-мемориалом Катастрофы и Героизма Яд Вашем в Молдове признано Праведниками народов мира 79 человек.

Иван и Анна Неделяк

Супруги Иван и Анна Неделяк вместе со своими детьми Демьяном и Марией жили на окраине Тирасполя в Кирпичной Слободке. 8 августа 1941 года Тирасполь и окрестности были оккупированы немцами и румынами. В декабре Анна отправилась в Одессу навестить родных, где по дороге домой познакомилась с двумя мальчиками — подростками. Они сказали, что их зовут Федя и Коля Лоренко и что они едут в Тирасполь к тете. Грузовик, на котором они возвращались, прибыл в Тирасполь поздно ночью, и Анна предложила мальчикам переночевать у нее, а наутро отправиться на поиски тети.

На следующий день старший из мальчиков отправился на поиски тети, но вернувшись через несколько часов, сказал, что тетю не нашел. Он признался Анне, что на самом деле они с братом евреи, родом из Очакова Николаевской области и зовут их Ефим и Семен Мирочник. Он рассказал о расстреле евреев в Очакове, после которого, по его словам, уцелели только они, а все их родные погибли. Тетю, которую братья искали в Тирасполе, видимо, постигла та же участь.

«В сентябре 1941-го всех евреев согнали в лагерь (гетто) за колючей проволокой (в бывших бараках строителей), где они жили под охраной полицейских и жандармов. Каждая семья ютилась в маленькой комнатушке. 17 ноября поздно вечером всех находящихся там евреев, примерно 500 человек, выгнали из помещений, не дав даже одеться, и погнали под конвоем на расстрел за город (там были противотанковые рвы). Из всех, находившихся в гетто, удалось уйти с места расстрела живыми мне, моему брату Ефиму (16 лет) и девочке Белле Трудерман, которую на следующий день поймали и расстреляли», — из воспоминаний Семена Мирочника.

Анна пожалела мальчиков и, заручившись согласием мужа, предложила им остаться у них. С декабря 1941-го по апрель 1942-го Ефим и Семен проводили дни на чердаке, а на ночь спускались в комнаты. Хозяева научили их говорить на местном диалекте, объяснили, как вести себя в христианские праздники, а затем помогли устроиться пастухами в глухой деревне. До освобождения района в апреле 1944-го братья Мирочники пасли скот, трудились на других сельскохозяйственных работах. Анна и Иван Неделяк навещали мальчиков и поддерживали их.

После освобождения старший брат Ефим Мирочник пошел добровольцем в Красную Армию и погиб в бою при освобождении Польши. Семен Мирочник поддерживал отношения с семьей Неделяк долгие годы, даже после своей эмиграции в США в 1991 году.

«Я считаю, что мы выжили благодаря тому, что в трудный период встретили на своем пути таких чутких, благородных, человечных, способных на самопожертвование людей — семью Анны Константиновны Неделяк. Все, что они делали, делали безвозмездно. <…> В моей семье никто не умер своей смертью. В лагере (гетто) в городе Очакове были расстреляны отец, мать, сестры Рива и Циля, братья Израиль и Александр. Брат Ефим, с которым мы пережили оккупацию, погиб на фронте в августе 1944 года. Всего во время войны немецкими фашистами было расстреляно и замучено более 100 моих родственников со стороны отца и матери», — из воспоминаний Семена Мирочника.

1 декабря 1996 года Яд Вашем удостоил Ивана и Анну Неделяк почетного звания Праведник народов мира.

Адольф Бука

Адольф Ильич Бука родился в Одессе в 1910 году. Во время войны он жил в селе Сухая Рыбница, Рыбницкого района. В самом начале войны в селе появились евреи, семьями и поодиночке бежавшие от преследований немецких и румынских властей. Среди них была семья из Кишинева Михаил и Мария Шнайдман с шестилетней дочерью Полиной. После оккупации Кишинева евреев, в том числе семью Шнайдман, депортировали в Транснистрию. По дороге им удалось бежать и найти временное пристанище в селе Сухая Рыбница.

Адольф Бука пообещал им, что если что-то случится с родителями, то он не оставит маленькую Полину. Поздней осенью 1941-го Михаил и Мария Шнайдман были арестованы и вскоре расстреляны, а их дочь осталась, как и было условлено, на попечении Адольфа Ильича. Он прятал девочку в своем доме и в приусадебных постройках, и все это время относился к ней, как к своей родной дочери.

Местным полицейским было известно, что ребенка Шнайдманов не было с ними во время ареста. Позже Полина Шнайдман напишет в своем обращении в Яд Вашем:

«Я помню, как Бука рисковал своей жизнью, чтобы спасти меня от смерти. Однажды пришли немцы и румыны и велели ему выдать меня. Я тогда сидела в русской печке и через щелочку все видела и дрожала от страха. Они начали допрашивать его, поставили спиной к стенке. А он стал белый, как стенка. А они кричали ему, что если он не выдаст еврейку, то они его расстреляют».

Вот как сам Адольф Ильич описал то, что ему пришлось пережить:

«Румыны забрали меня на станцию Колбасная, Рыбницкий район Приднестровья, меня арестовали и били нагайками, чтобы я признался, где спрятал еврейку. Я им сказал, что я никого не прятал. Он [следователь] ударил меня нагайкой так, что я потерял сознание. Когда я опомнился, я был закрыт в какой-то темной комнате – это был подвал. Просидел я так один день и меня снова взяли на допрос. Меня раздели и начали снова бить нагайками, ставили подбородок на горячий металл, чтобы я признался, но я молчал и просил, чтобы они меня отпустили…».

Адольфа Буку отпустили домой. Несмотря на страх перед полицией, он продолжал прятать Полину Шнайдман до освобождения района Красной Армией. Потом несколько лет он вместе со своей воспитанницей ждал, что найдутся ее родственники, но никто из семьи Полины не выжил. В 1961 году Адольф Ильич Бука официально удочерил спасенную.

16 апреля 2001 года Яд Вашем удостоил Адольфа Буку почетным званием Праведник народов мира.

Федор, Анна, Александр и Григорий Бынзарь

В городе Фалешть и селах региона до войны проживало довольно много евреев. В июне-июле 1941 года часть еврейского населения успела убежать от наступления румынской армии и подалась на восток, в глубь Советского Союза. Когда в село пришли румынские жандармы — повсеместно начались преследования, издевательства и убийства евреев.

Спустя всего неделю Моше Глузман, его жена Белла, их двухлетний сын Ицик и его бабушка Хайка были убиты во дворе собственного дома. 14-летнюю Риву, 10-летнюю Анну и 9-летнюю Цилю спрятал в подвале своего дома Федор Бынзарь. Чуть позже он перевез детей в укрытие, организованное в домике, находящемся на семейном винограднике.

Сестры прятались там в течение двух месяцев, а Александр и Григорий, сын и внук Федора и Анны, приносили им еду. Но однажды румынские жандармы ворвались в дом и, угрожая карабинами, перевернули все. Прятавшихся нашли. На второй день под конвоем сдали в комендатуру, а оттуда отправили в гетто г.Крыжополя. Только чудо спасло семью Бынзаря от наказания или расстрела за то, что они прятали евреев.

После освобождения советской армией власть отправила изможденных сестер в больницу, а затем как сирот устроила в детдом. Девочки рвались в Катарник и вскоре, с согласия семьи Бынзарь, возвратились в родное село, к своим приемным родителям на правах дочерей.

В 2004 году Яд Вашем удостоил Федора, Анну, Александра и Григория Бынзарь почетным званием «Праведник народов мира».

Леонтий и Елизавета Меклуш

Леонтий Григорьевич и Елизавета Федоровна Меклуш были жителями молдавского села Глинжены (Glingeni), в окрестностях города Бельцы. Накануне войны в семье росло шестеро детей. В 1942 году в семье появился Ефим, седьмой и последний ребенок. Правду о своем происхождении он узнал спустя много лет.

В 1988 году умирая, Елизавета поведала Ефиму, что он не ее родной сын. Его настоящие родители Рахиль и Янкель Бадинер были когда-то соседями Меклушей. Весной 1942 года, когда евреев села Глинжены, около 30 семей, повели на смерть, Рахиль Бадинер успела передать своего новорожденного сына Елизавете Меклуш. Рискуя собой и своими собственными детьми, Меклуши не побоялись принять, а затем сохранить, в условиях оккупации, еврейского малыша. Их ближайшие соседи, а также родственники знали о его происхождении, но хранили тайну. Для всех остальных Ефим был еще одним ребенком в обычной многодетной молдавской семье.

В 46 лет, узнав правду, Ефим Меклуш отправился в Глинжены, откуда его семья уехала много лет назад. Кое-кто из старожилов села еще помнил о спасении еврейского мальчика семьей Меклуш. По крупицам восстанавливая информацию о своем происхождении, Ефим нашел двоюродных сестру и брата. Они вместе с родителями успели эвакуироваться накануне вступления немцев в Бельцы, а вернувшись в Молдову, в 1945 году, узнали, что вся семья дяди Янкеля Бадинера погибла. В их доме спасенный впервые увидел фотографии своих погибших родных, узнал об их жизни. В память о них Ефим добавил к своей фамилии Меклуш фамилию своих биологических родителей, Бадинер.

Семен и Евдокия Мясковские

Семен и его жена Евдокия Мясковские жили в селе Подоймица, в пяти км от Рыбницы, где воспитывали 13 детей. Когда их старые друзья Моисей и Лея Гриншпун переехали в Рыбницу, семьи продолжали поддерживать связь. Мясковские пришли на помощь после того, как в августе 1941 дом Гриншпун уничтожили во время бомбежки. Они приютили всю семью.

Когда Подоймицу заняли немцы и румыны, Гриншпунов отослали в гетто в Рыбницу. Там отца семейства расстреляли. Мясковские и дальше поддерживали Лею и ее детей. В 1944 году Семен сумел вывести их из гетто и вернуть домой. В самые страшные дни казней Лея и ее дочери прятались в бочке в подвале Мясковских.

В 2003 году Яд Вашем удостоил Семена и Евдокию Мясковских звания Праведник народов мира.

Источники: материалы Яд Вашем, мемориального комплекса истории Холокоста, Еврейская община Молдовы, гид по внедрению программы предмета «Холокост: история и уроки жизни».

Запись Праведники народов мира: как спасали евреев на территории Молдовы во время Холокоста впервые появилась Locals.

KEDEM Jacobs JCC 14 сентября проведет День открытых дверей, который в этом году станет особенным — мероприятие совпадает с 20-летием центра.

За два десятилетия KEDEM Jacobs JCC превратился в ключевую площадку еврейской жизни в Молдове, став домом для тысяч участников. Центр реализует программы для всех возрастов: детские лагеря и подростковые клубы, образовательные и культурные проекты для молодёжи и взрослых, семейные мероприятия, театральные постановки, а также программы поддержки пожилых членов общины.

За годы работы KEDEM Jacobs JCC не только сохранил, но и развил богатое еврейское наследие, превратившись в современное пространство для встреч, обучения и вдохновения.

Программа Дня открытых дверей обещает быть насыщенной и необычной. Гостей ждут интерактивные активности для детей и взрослых, возможность познакомиться с разнообразием проектов центра, а также праздничное завершение с музыкой и угощениями.

Дата и время: 14 сентября 2025 года, 16:00–19:00
Место проведения: KEDEM Jacobs JCC, Кишинёв
Регистрация по ссылке

Организаторы подчеркивают, что участие в празднике открыто для всех желающих, а регистрация обязательна.

Запись KEDEM Jacobs JCC отмечает 20-летие и приглашает на День открытых дверей впервые появилась Locals.

Что происходит, когда чувства становятся поводом для обвинений, а семейная жизнь — предметом судебного разбирательства? Где проходит грань между любовью и ненавистью? И можно ли начать все с начала, если, казалось бы, уже поставлена точка?

В спектакле «Дело о разводе» зрителям предстоит заглянуть за кулисы судебного процесса и стать свидетелями истории семьи, оказавшейся на грани. Катя и Дима — молодая пара. Он уверен, что она предала. Она не понимает, как любовь могла привести их в зал суда. За их делом — целый ряд историй, таких разных, но объединённых одной темой: развод как переломный момент, когда рушится не только брак, но и привычная жизнь.

Это постановка о людях, которых можно встретить повсюду — в офисе, в транспорте, на соседнем сиденье в театре. Людях, переживающих потерю, страх, непонимание. И всё же, несмотря на боль, спектакль оставляет место для надежды: может быть, новая жизнь начинается именно тогда, когда рушится старая?

Режиссёр спектакля — Сергей Блэницэ.

Театр DOR — проект еврейского общинного центра KEDEM. Особенность театра в том, что истории для постановок собираются у пожилых членов еврейской общины. Их воспоминания, жизненные драмы и переживания становятся основой спектаклей, позволяя сохранить память поколений и передать ее через искусство.

Показ пройдет 27 мая в 18:30 в театре «Luceafărul», str Veronica Micle 7.

Стоимость билета — 150 леев (приобрести билет можно в JCC KEDEM). Infoline: 069624777 (Элина)

Запись Любовь под прицелом: в Кишиневе покажут спектакль «Дело о разводе» впервые появилась Locals.

Молдову на этом событии представляли четверо ребят международного подросткового проекта AJT.

Наши подростки не просто стали частью конференции, но и активно представляли наш проект на международной арене. Они выступали на главной сцене, делились историями своих общин, участвовали в обсуждениях и панельных сессиях, а также знакомили других участников с традициями и жизнью еврейской молодежи в своей стране на ярмарке проектов, – отметил Николай Райлян, руководитель AJT.

Для 15-летней Аси это событие стало ещё одной возможностью рассказать о жизни еврейских общин в Молдове, а также познакомиться с опытом американских общин.

Каждый день был наполнен чем-то особенным: лекциями, вдохновляющих спикеров, мастер-классами, экскурсиями и посещениями знаковых мест, пропитанных историей еврейского народа. Я увидела, как живут еврейские общины в США и познакомилась с их традициями, которые передаются из поколения в поколение, – рассказала она.

Международная конференция стала прекрасной платформой для понимания еврейской идентичности, лидерского развития и новых возможностей для молодежи со всего мира, о чем свидетельствовала и её тематика, посвященная безграничным горизонтам.

Молдавские подростки приняли участие в выборах международного управления BBYO, изучая систему молодежного самоуправления на глобальном уровне. Они попробовали себя в роли ведущих на традиционных еврейских церемониях – Шаббате, Авдале и песенных встречах, а также приняли участие в параде флагов на церемонии открытия.

В общей сложности подростки поучаствовали в 42 учебных и волонтерских инициативах, среди которых были работа с детьми и проекты из центра искусств Denver Center for the Performing Arts. Кроме того, они погрузились в израильскую культуру и традиции посредством интерактивного пространства, посетили мастер-классы с профессиональными спортсменами, обсудили аспекты еврейской идентичности на образовательных сессиях.

По словам организаторов, участие в таком глобальном событии стало важным этапом личностного и лидерского роста для подростков.

Справка

Active Jewish Teens (AJT) – это безопасная площадка, построенная на принципах неформального образования, для еврейских подростков 13-17 лет. Проект позволяет найти единомышленников, реализовать свои личные потребности и выявить активную позицию внутри общества. В настоящее время филиалы AJT работают в более чем 60 городах на территории Украины, Грузии, Молдовы, Казахстана, Кыргызстана.

Запись Подросток из Кишинева представила Молдову на самой большой еврейской международной конференции BBYO впервые появилась Locals.

На пресс-конференции, которая состоялась 18 февраля, директор Еврейской общины Молдовы Алена Гроссу заявила, что учебник румынской и всеобщей истории для учащихся 12-х классов «нарушает принципы недопустимости искажения и отрицания Холокоста, а также прославления военных преступников», передает ZdG.

Представление режима Антонеску в благоприятном свете является формой опасного исторического ревизионизма. Умалчивание или преуменьшение данных о Холокосте является прямым нарушением наших международных обязательств. В учебнике некорректно отражены преступления против человечности, совершенные в Бессарабии и Транснистрии, что противоречит декларации парламента от 2016 года. Очевидно, что этот учебник не только дезинформирует учащихся, но и нарушает законодательство Республики Молдова и наши международные обязательства, — заявила Алена Гроссу в ходе пресс-конференции.

По словам министра Дана Перчуна, «чтобы предотвратить любые спекуляции на эту тему», Министерство образования и исследований «напрямую запросит» рецензию на учебник в Яд Вашем, Мемориале жертв Холокоста. «Выводы этой оценки будут учтены при принятии последующих решений», — отметил Перчун.

История должна оставаться прерогативой специалистов, анализироваться и обсуждаться на основе доказательств, а не идеологий. Политизация прошлого — одна из самых опасных тактик политиков-популистов, призванная манипулировать обществом и разделять его.

Крайне важно, чтобы ученики изучали историю, соответствующую действительности, основанную на фактах и документах, а не на мифах или искажениях. Благодаря партнерству с престижными международными институтами, такими как Яд Вашем, Министерство образования и исследований подтверждает свою приверженность исторической правде, которая не может быть предметом переговоров или переосмысления в политических интересах.

В то же время принятие ответственности за прошлое не следует рассматривать как обвинение нынешних поколений, а как необходимый шаг на пути к взрослению и примирению общества. Отрицание или преуменьшение преступлений режима Антонеску не только оскорбляет память жертв, но и подрывает демократические и европейские ценности, которые мы пропагандируем сегодня. Ответственное историческое образование — это не просто необходимость, а обязанность перед будущим.

Любое оправдание фашизма и нацизма неприемлемо, включая молчаливое согласие и косвенную поддержку военной агрессии Российской Федерации в Украине представителями пророссийских партий в Кишиневе. Отрицание суверенитета Украины и украинской национальной идентичности является частью той же фашистской логики, с максимальной убедительностью раскрытой в ревизионистской речи кремлевского лидера в начале войны.

Лицемерие некоторых оппозиционных политиков, объявляющих себя великими борцами с фашизмом, но принимающих на вооружение идеологические установки российской агрессии, не имеет границ. Эта двуличность не только свидетельствует о полном отсутствии принципов, но и активно способствует дестабилизации региона и подрывает основополагающие демократические ценности, — заявил Дан Перчун.

По данным IPN, президент еврейской общины Молдовы Александр Билинкис заявил, что учебник вызвал многочисленные реакции среди активистов, а также политиков, когда его содержание стало известно. Однако сообщество решилось выступить публично только после получения анализа от международных институтов.

Александр Билинкис считает, что данный учебник пытается оправдать режим Антонеску, в частности утверждениями о том, что он не участвовал в массовых депортациях евреев. На самом деле этот режим осуществлял настоящий геноцид евреев и цыган, вплоть до решения нацистов уничтожить еврейское население в Европе, заявил Билинкис.

Но самое главное, говорит председатель Еврейской общины, в учебнике не указана общая цифра евреев, убитых на румынском пространстве, которая, согласно исследованиям, оценивается в 280-380 тыс. человек.

Отвечая на вопрос о заявлении министра образования Дана Перчуна, Александр Билинкис заявил, что оно больше похоже на реакцию на конференцию, объявленную общиной. По его словам, намерение провести экспертизу можно только приветствовать, однако Еврейская община уже запросила международную экспертизу.

Представители Еврейской общины считают, что экспертиза Национального института изучения Холокоста Румынии им. Эли Визель необходима.

Напомним, ранее вокруг нового учебника истории для 12-х классов разгорелась дискуссия. С критикой выступили, как пророссийские активисты и политики, так и уважаемые историки, которые нашли в учебнике оправдание режима Антонеску.

Запись Министерство образования запросит оценку нового учебника истории у Яд Вашема впервые появилась Locals.

Начало конфликта

Депутат от партии ПСРМ Алла Дарованная отметила в ходе пресс-конференции, что учебник не отражает исторических реалий, а лишь продвигает партийную пропаганду действующей власти.

Его содержание предвзято и содержит серьезные упущения. Образование должно основываться на правде, а не на искажении реальности, –  заявила депутат.

Раскритиковал учебник и руководитель Русского историко-патриотического клуба, глава Национального комитета «Победа», представитель Российского военно-исторического общества в РМ Алексей Петрович.

Ни слова и о том, что на второй день Антонеску сказал, что они возвращаются в Бессарабию мстителями. А ведь есть стенограммы его выступлений, где он чётко говорит, как решать еврейский вопрос. Есть документы, подписанные губернаторами Бессарабии, где говорится, как переселяли евреев, как убивали людей, – отметил Алексей Петрович.

К министру образования Дану Перчуну и президенту Майе Санду обратился и Бывший вице-премьер, экс-министр экономики Молдовы, а ныне независимый эксперт Александр Муравский. Он обвинил их в попустительстве публикации материала, который, по его мнению, разжигает межнациональную рознь и искажает историческую правду.

В свою очередь для издания Realitatea.md министр образования Дан Перчун отметил, что это дискуссии вокруг учебника – это дезинформация прорусского активиста.

Они дезинформируют классическим способом, как это делают русские, пытаясь создать ложные нарративы. Существует объективное отношение к Холокосту, в том числе на территории Бессарабии.

Реакция историков и Еврейской Общины

Однако не только пророссийские активисты и политики выступили с критикой в отношении учебника.

Так в разговоре с NewsMaker на искажение исторических фактов указал и историк Алексей Тулбуре. Издание отметило, что в учебнике много рассказывается о заслугах румынской администрации. А Холокост упоминается лишь спустя несколько десятков страниц в другом разделе, посвященном преступлениям против человечества. Именно Холокосту в Румынии — в учебнике это названо «Проявления Холокоста в Румынии» — уделено лишь несколько абзацев.

При этом роль режима Иона Антонеску в этой главе описана так:

Также остается несомненным, что режим Антонеску не участвовал в массовой депортации евреев, организованной нацистскими чиновниками.

Тулбуре также обращает внимание на формулировки, использованные в учебнике. Например, за термином «румынизация» скрываются этнические чистки, которые в Бессарабии и других провинциях приняли форму геноцида. Однако авторы учебника об этом говорят как о достижениях румынской администрации, говорят в положительном ключе.

Историк также приводит в пример цитату на стр. 125 – известного румынского историка ревизиониста, большого поклонника Иона Антонеску, Георге Бузату, из которой следует, что с Антонеску не все так однозначно: «.. мы убеждены, что лучше оставить читателю возможность самому сделать выбор среди многочисленных „фрагментов“ или „аргументов“ за и против, предлагаемых читателю объемным, грандиозным и всё еще открытым „Досье Иона Антонеску“».

То, что у Бузату по отношению к Антонеску не все однозначно – понятно. Но, похоже, и у авторов учебника такая же позиция. Очевидно, что автор и цитата выбраны не случайно. В Европе, в мире, в исторической науке «досье Иона Антонеску» закрыто – Ион Антонеску военный преступник, – заключает Алексей Тулбуре.

О том, что в учебнике преуменьшается значение Холокоста сказал и профессор Университета Центральной Флориды, историк и автор исследований о Холокосте Владимир Солонарь.

Авторы сразу начинают выводить румынское государство из-под критики. В учебнике нет разговора о том, как такая трагедия могла произойти. Он написан с патриотических румынских позиций. Но проблема в том, что историку нельзя быть патриотом. Он должен быть объективным и приучать читателей и учеников к тому, что нормы морали применимы ко всем странам, в том числе и к своей.

Лучшим решением, по мнению Алексея Тулбуре, будет отправить учебник на международную экспертизу.

На дискуссию вокруг учебника обратила внимание и Еврейская Община Республики Молдова, которая объявила о том, что проведет пресс-конференцию 18 февраля в 14:00. На ней будут присутствовать председатель Александр Билинкис, доктор исторических наук Роман Рабинович, и директор Еврейской Общины Алена Гроссу. Конференция будет посвящена выявленным методологическим и историческим нарушениям в новом учебнике истории для 12 класса, опубликованном под эгидой Министерства образования и науки Республики Молдова.

Основные темы конференции: искажение роли режима Антонеску в Холокосте, использование устаревших и предвзятых источников, отсутствие ключевых данных о Холокосте в Бессарабии и Транснистрии, неоправданное приравнивание Холокоста к другим трагедиям, что размывает масштабы геноцида, манипулятивные формулировки, затрудняющие правильное восприятие исторических событий.

В пресс-релизе Еврейская Община заметила: «Эти проблемы были также отмечены международными экспертами, выразившими обеспокоенность попытками искажения исторической правды о Холокосте».

Запись В Молдове набирает оборот дискуссия по поводу нового учебника истории для 12 класса. Авторов обвиняют в оправдании режима Антонеску впервые появилась Locals.

В программе будут:

• художественные выставки, созданные молдавскими художниками еврейского происхождения,
• музыкальные выступления,
• театральные постановки,
• кинопоказы,
• конференции.

Так 8 сентября в Еврейском общинном центре «KEDEM» в 15:30 состоится творческая встреча с Народным артистом Республики Молдова, режиссером Иосифом Шацем – «О жизни, о театре, об Общине».

Также в этот же день в «Cineplex Loteanu» в 18:00 пройдёт показ художественного фильма «Seven Blessings». Фильм был оценен главной израильской кинематографической премией «Офир», где получил престижную награду за Лучший фильм и был удостоен наград в еще девяти номинациях, включая Лучшего режиссера, Лучший сценарий и Лучшую актрису (Реймонд Амсаллем, которая также написала сценарий к фильму). Номинирован на Оскар.

9 сентября в Национальном музее Истории Молдовы будет вернисаж выставки «Молдавские художники еврейского происхождения» (художники  М. Бруня, И. Тихман, Э. Майденберг). Выставка будет представлена на 2-ом этаже музея с 9-14 сентября.

А 10 сентября в 18:30 в Центре культуры и искусства «Ginta Latină» / Театр Fără Nume пройдет концерт Еврейской Сефардской музыки.

Больше событий смотрите в FaceBook Еврейской общины Молдовы.

Эти мероприятия призваны способствовать межкультурному пониманию и взаимному уважению, предоставляя возможности для встреч и диалога между различными общинами.

Кроме того, фестиваль станет платформой для изучения и обмена вкладом еврейской общины в развитие молдавского общества, включая аспекты прошлого и настоящего, а также видения на будущее.

Мероприятие организовано Министерством культуры Республики Молдова, Еврейской Общиной Республики Молдова при поддержке Агентства межэтнических отношений, Европейской ассоциации по сохранению и продвижению еврейской культуры и наследия, созданной в 2004 году и объединяющей европейские учреждения, занимающиеся продвижением и защитой еврейского наследия, а также посольствами Австрии и Чехии, правительством Румынии, миссией «Натив» и Израильским культурным центром.

Обложка: by Taylor Brandon on Unsplash

Запись В Кишиневе пройдет первый Фестиваль Еврейской Европейской Культуры в Молдове впервые появилась Locals.

Запись Концерт Еврейской Сефардской музыки впервые появилась Locals.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. День был утвержден Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года. А в 2007 году была принята Резолюция Генеральной ассамблеи ООН 61/255, в которой всем странам настоятельно рекомендовалось отвергать любое отрицание Холокоста и чтить память погибших от рук нацистов людей. Трагедия еврейского народа имеет отношение и к Молдове. По данным Международной комиссии по изучению Холокоста под председательством Эли Визеля, около 300 000 евреев и тысячи цыган, а также других групп были уничтожены в ходе Холокоста в Молдове. Рассказываем, как события Холокоста связаны с Молдовой.

Что такое Холокост?

Преследование и массовое уничтожение 6 миллионов евреев, а также представителей различных этнических и социальных групп: советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадежно больных и инвалидов, живших в Германии, на территории ее союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны.

Как события Холокоста связаны с Молдовой?

С началом Великой Отечественной Войны, в каждом населенном пункте страны происходили массовые убийства евреев. В июле 1941 года образовались гетто. К августу 1941 года в Бессарабии существовало семь больших гетто и еврейских концентрационных лагерей, где содержалось около 65 000 евреев.

С сентября 1941 года началась депортация евреев в Приднестровье. До декабря 1941 года практически все еврейское население гетто депортировано. Несколько сотен евреев, оставшихся в кишиневском гетто и на других территориях, высылают в начале 1942 года.

Несколько десятков семей сумели спастись, переправившись с помощью родственников и друзей в Румынию, однако эти случаи единичны, отмечают представители Национального института женщин Молдовы «Равноправие».

В отличие от территории Румынии, Приднестровья и даже Буковины, к концу 1941 – началу 1942 года практически все еврейское население Бессарабии было либо уничтожено, либо депортировано в Приднестровье.

Международная комиссия по изучению Холокоста в Румынии во главе с нобелевским лауреатом Эли Визелем в 2004 году пришла к выводу, что в Румынии и на подконтрольных ей территориях погибли от 280 тысяч до 380 тысяч евреев из Румынии и Украины.

Комиссия разделила погибших на несколько категорий. Так, по данным румынских исследователей Холокоста, от 45 тысяч до 60 тысяч евреев были убиты в Бессарабии и Буковине в 1941 году немецкими и румынскими военными.

От 105 тысяч до 120 тысяч румынских евреев погибли во время депортации в Транснистрию – губернаторство, созданное нацистскими румынскими властями на территории нескольких современных областей Украины и левобережной Молдовы. В самой Транснистрии были убиты от 115 тысяч до 180 тысяч евреев (больше всего погибших – в Одессе, Голте и Березовке).

Историк, профессор Университета Центральной Флориды Владимир Солонарь в своей книге «Очищение Нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)» описал методику, которую режим применял для решения «еврейского вопроса».

Он отмечает, что массовые убийства евреев в Бессарабии и Северной Буковине были подготовлены и проведены по приказу маршала Антонеску. К этому выводу пришли и члены Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии. В своем отчете они приводят выдержки из приказов Антонеску и его подчиненных, из официальных писем, а также цитаты Антонеску с официальных заседаний, которые доказывают, что маршал лично отдавал приказы о преследовании и истреблении евреев.

Депортированные в Транснистрию евреи погибали от голода или болезней. Их загоняли в заброшенные жилища без тепла, элементарных средств гигиены, без еды и лекарств. Румынские исследователи Холокоста отмечают, что депортация в Транснистрию была задумана режимом Антонеску как румынская версия «окончательного решения еврейского вопроса».

К маю 1942 года в Бессарабии оставалось лишь 227 евреев.

Однако были и те, кто помогал евреям избежать смерти. Так, в Молдове зарегистрировано 79 «Праведников народов мира». Это звание с 1963 года присваивается Израилем тем, кто спасал евреев, рискуя собственной жизнью. Их имена увековечивают в «Яд ва-Шем» на Горе Памяти в Иерусалиме.

Как сейчас в Молдове освещают Международный день памяти жертв Холокоста?

Ежегодно у нас проходит акция #WeRemember. В Молдове к кампании присоединились политические лидеры, послы, представители гражданского общества, написавшие короткое послание о важности Международного и национального Дня памяти Холокоста.

Принять участие в акции может любой желающий. Для этого нужно сделать фотографию с табличкой с надписью «We Remember» и разместить ее в социальных сетях. Отметьте @Comunitatea Evreiască в Молдове и @WJC, чтобы фотографию могли спроецировать на Международный день памяти Холокоста в Мемориале и музее Освенцим-Биркенау.

В июне 2016 года Миссия ОБСЕ в Молдове помогла представителям молдавских властей и гражданского общества принять участие в пленарных заседаниях Международного альянса в память о Холокосте (МАПХ) в Женеве, Швейцария.

В 2019 году министерство образования Молдовы утвердило факультативный курс «История Холокоста и уроки жизни» для учителей школ, гимназий и лицеев.

В 2021 году в Молдове ввели уголовное наказание за публичное отрицание Холокоста и продвижение культа личностей, осужденных за военные преступления и преступления против человечности.

Источники: ziarul de Gardă, Еврейская община Республики Молдова, Настоящее Время

Запись «Решение еврейского вопроса»: история Холокоста в Бессарабии впервые появилась Locals.

15 июля 1941 года, сразу после вторжения нацистов в Сороки, начались массовые расстрелы евреев. Позднее еврейское население города было сослано в лагеря и гетто, в том числе и за пределы города, где организовывали временные лагеря для массовых казней. Одно из таких мест - Косоуцкий лес, где в 1941 году погибло не менее 6300 евреев. Эта цифра поражает воображение. Более 6 тысяч человек. Изначально население Сорок составляло около 16 тысяч человек, и более половины из них, около 9 тысяч, были евреями. После лета и осени 1941 года еврейское население Сорок прекратило свое существование.

В Косэуцком лесу, на месте бывшего лагеря, комиссия, расследовавшая преступления нацистов после окончания войны, обнаружила две массовые могилы, в которых тела людей были уложены в 12-15 рядов.

Для сохранения памяти о жертвах Холокоста в Косоуцах был создан Мемориал "Жертвам Холокоста". В 2021 году он потребовал полной реконструкции. Год назад, 29 сентября 2022 года, Мемориал был вновь открыт в лесу села Косэуць.

Восстановление Мемориала было инициировано академиком, Председателем Попечительского Совета Еврейского Российского Конгресса, уроженцем города Сороки Григорием Ройтберг и реализовано при поддержке Еврейского Российского Конгресса и Еврейской общины Республики Молдова.

«Прошёл год со дня открытия Мемориала жертвам Хлолокоста  в Косоуцах. Мемориал играет огромное эмоциональное значение не только для меня и моей семьи, а для всех нас. Открытие— Мемориала-это дань памяти безвинно убитых мирных жителей, живших в тех местах.  Год назад мы также вспоминали праведников, которые ценой собственной жизни помогали людям спастись от рук фашистов. Мы должны быть бдительны! У меня спрашивают, кому нужен этот памятник посреди леса? Усопшим давно в тех местах? Отнюдь не так! Это место скорби и памяти Уверен, что сегодня этот памятник нужен нам, живым людям! Мы должны знать, что никто не забыт и ничто не забыто», отметил Григорий Ройтберг.

Год спустя, представители Примэрии Сорок, еврейской, ромской, украинской, белорусской общин, общественные лидеры и журналисты собрались на мемориале почтить память, чтобы не забывать и предупреждать общество об опасности и трагедии Холокоста - самого большого геноцида в истории человечества. Церемония завершилась прочтением молитвы кадиш духовным лидером общины и возложением цветов и камней.

Запись В Косэуцком лесу на мемориале «Жертвам Холокоста» прошёл митинг-реквием впервые появилась Locals.

"Уважаемые соплеменники, дорогие друзья. В связи с установленным в Молдове Чрезвычайным Положением, Еврейская Община Республики Молдова сообщает, что не будет проводить массовые мероприятия, приуроченные к 9 мая.

В преддверии Дня Победы, мы традиционно поздравляем и оказываем помощь ветеранам, проводим ремонт и наводим порядок на мемориалах как в столице, так и в других городах, и искренне желаем всем нам мира и благоденствия", -написали представители.

cover: david-holifield/unsplash

Запись Еврейская Община Молдовы отказалась от массовых мероприятий в честь 9 мая, но традиционно окажет помощь ветеранам впервые появилась Locals.

До конца апреля каждый житель Молдовы может помочь развитию общественных объединений и организаций в стране и воспользоваться положениями о «двух процентах». Еврейский культурный центр «KEDEM» также предлагает неравнодушным гражданам поддержать его и помочь в развитии новых детских, молодежных, волонтерских, образовательных и семейных программ и проектов, в которых может участвовать любой житель страны.

Сделать это очень просто. От вас не потребуется никаких дополнительных средств, вы можете перенаправить 2% налога, который заплатите в любом случае. Это не пожертвование, вы просто направляете в государственный бюджет не 100% подоходного налога, а 98%.

Чтобы поддержать развитие JCC «KEDEM», нужно лишь ввести фискальный код Centrul Cultural Evreiesc KEDEM — 1010620006860 в специальный подотдел о законе 2% при заполнении декларации на подоходный налог. Подать и заполнить налоговую декларацию можно в Государственной Налоговой Инспекции (FISC) до 30 апреля 2021 года.

Еврейский общинный центр «KEDEM» — это крупнейший этнический центр в Молдове, который на протяжении 15 лет работает над сохранением культуры, традиций и истории еврейского народа в Молдове. Свою миссию JCC «KEDEM» осуществляет посредством различных культурных, семейных образовательных, молодежных, волонтерских, религиозных и международных программ, мероприятий и проектов.

Запись До конца апреля каждый житель Молдовы может направить 2% налога на развитие общественных организаций, среди них и JCC «KEDEM» впервые появилась Locals.

Госпожа Майя Санду поздравила евреев Молдовы с праздником света - Ханука. Общаясь с раввинами всех четырех действующих кишиневских синагог, избранный президент подчеркнула необходимость единства в обществе и солидарности со всеми религиозными общинами. В своем выступлении, она отметила как важно бороться с речами вражды, и предрассудками, которые не позволяют продвигать культурное разнообразие, терпимость и взаимное уважение.

Председатель Еврейской Общины Александр Билинкис поблагодарил госпожу Майю Санду за ее инициативу принять участие в церемонии зажжения свечи в дни Хануки, и отметил значение, которое община придает сотрудничеству со всеми ветвями власти и политическими партиями Республики Молдова. Данное сотрудничество должно быть направлено на поддержку образования и культуры, сохранение памяти и наследия, укрепление межконфессионального диалога и международного сотрудничества.

Александр Билинкис выразил обеспокоенность распространением дискриминационных и антиеврейских посылов в СМИ и пространстве Интернета в последние годы, отметив ожидание, что руководство страны примет необходимые меры для предотвращения и борьбы с этими проявлениями ксенофобии и межнациональной нетерпимости. Более того, духовные лидеры общины высказали глубокую обеспокоенность в связи с вандализацией еврейского кладбища в Кишиневе, а также другими проявлениями антисемитизма, которые остаются безнаказанными.

«Мы благодарны всем политическим лидерам, представителям госструктур, международных организаций и гражданского общества, которые поздравили Еврейскую Общину в дни светлого праздника Ханука. Подчеркиваем роль межэтнического и межконфессионального диалога в сплочении общества и желаем всем гражданам Молдовы мира и благополучия», заявил в завершении встречи Александр Билинкис.

Запись Пятую свечу Хануки духовные лидеры Еврейской Общины зажгли вместе с избранным президентом страны Майей Санду впервые появилась Locals.

Еврейская Община Республики Молдова закупила большую партию средств индивидуальной защиты для медицинского персонала страны. Груз был доставлен в воскресенье из Китая вместе с другой гуманитарной помощью.

Председатель Еврейской Общины Республики Молдова Александр Билинкис выразил слова глубокой благодарности всему медицинскому персоналу за их самоотверженный труд, за то, что они ежедневно спасают людей, рискуя собственными жизнями.

«Данная акция помощи врачам не менее важна, чем социальные программы, в которых Еврейская Община уже задействована. В сложной эпидемиологической ситуации в стране члены Попечительского Совета Общины активно участвуют в акциях поддержки. Они оказывают прямую финансовую помощь государственным больницам и обеспечивают медицинский персонал горячими обедами и другим необходимым. Как показывают статистические данные, врачи являются наиболее уязвимыми к заражению, что вызывает серьезную обеспокоенность. Мы не можем оставаться в стороне в этой сложной для всех ситуации»,– отметил Александр Билинкис.

Проект поддержки больниц и медработников, а также закупка гуманитарной помощи, стали возможны благодаря личному участию и финансовой поддержке предпринимателей – членов Еврейской Общины:

Айзин Михаил (сеть магазинов «Fidesco»), Клейнерман Евгений («Business Market»), Нисенбойм Александр (сеть супермаркетов Magazin nr.1), Шварцман Борис (сеть клубов Aquaterra, жилой комплекс «Oasis»), Бельский Борис (NBM GRUP), Билинкис Александр («Orhei-Vit»), Букс Михаил (Moldpresa GROUP), Гриншпун Эммануил (FAMIR GROUP, коммерческий центр «UNO»), Карташов Сергей (BC «Comertbank»), Ханукаев Шабатай (компания HANUCO), Букс Борис, Ханукаев Ефим.

Запись  Еврейская Община Республики Молдова  оказала помощь Министерству Здравоохранения впервые появилась Locals.

12 декабря в 15.30 на пешеходной улице начнётся торжественная церемония зажигания первой ханукальной свечи.

Информационная справка:

Победа света над тьмой

Впервые ханукия была установлена в общественном месте в 1992 году по инициативе Рэб Залмана. Сотни жителей Кишинева собрались 19 декабря у большой ханукии возле Театра оперы и балета, где вместе зажгли первую свечу. К сожалению, это не стало традицией, и большая ханукия вновь собрала кишиневцев только в 2009-м году по инициативе  Еврейского Конгресса Молдовы.

Местом проведения праздника в 2009 году с разрешения городских властей должен был стать сквер Европы. Но установленная ханукия подверглась антисемитской атаке.  Ханукия с горящими свечами была перевернута и разбита толпой. Около 100 человек пронесли подсвечник весом в 150 кг. и швырнули его к подножию памятника Штефана чел Маре, они шли под хоругвями и крестами и выкрикивали антисемитские лозунги. Эти люди требовали, чтобы евреи убирались из Молдовы. «Это была чистая провокация, – высказал свое мнение генеральный директор Еврейского Конгресса Молдовы Илья Шац. –  Поведение этих людей было агрессивным, злым, безразличным к каким-либо аргументам, оно было проникнуто желанием сменить межнациональный мир на вражду».

К сожалению, органы правопорядка бездействовали и не вмешивались в происходящее. А последующие заявления, сделанные от имени Митрополии Молдовы, были  крайне оскорбительными, фактически поощряющими насилие и террор по отношению к иноверцам, а по сути, ставили любого гражданина Молдовы, исповедующего другую веру, в положение человека второго сорта, не имеющего права на открытое изъявление своих религиозных убеждений. Также Митрополия рекомендовала зажигать в дальнейшем огни светильника у памятника жертвам Кишиневского гетто. В тот день, 13 декабря 2009 года, ошеломленные происшедшим представители общины были вынуждены, во избежание эскалации назревающего конфликта между верующими иудеями и провокаторами, восстановить ханукальное зажжение огней именно там, у памятника жертвам Кишиневского гетто. Однако в циничной рекомендации от имени Митрополии фактически содержалось пожелание евреям отмечать праздник... на могилах замученных предков! Данное варварство нанесло колоссальный ущерб имиджу Молдовы и всей Православной Церкви.

Несмотря на это по факту вандализма и разжигания национальной вражды ни кого не осудили. А священнослужитель, организовавший это надругательство над чувствами верующих иудеев, не был наказан церковью и продолжал свою деятельность, кликушествуя и примеряя одежды борца за чистоту веры.
В следующем, 2010 году,  руководство Еврейской Общины обратилось в примэрию с просьбой разрешить проведение праздника и предоставить ей место в центре Кишинева для установки ханукии, но инициатива не нашла поддержки.

И хотя праздник состоялся (ханукальную Менору установили во дворе КЕДЕМа), неприятное ощущение осталось. Почему-то город, уже с энтузиазмом праздновавший такие праздники как абсолютно не связанный с историей нашей страны Хэллоуин, стыдливо (якобы, боясь повторения инцидента!) предложил евреям в  2010 году "праздновать праздник на своей территории".  У городских, и не только, властей не хватило смелости во всеуслышание заявить, что  на самом деле Ханука – это не только еврейский праздник, это праздник общечеловеческий. Ведь его главная идея – победа света над тьмой, победа справедливости над злом,  жизнеутверждающий посыл для всех людей.

Во всем мире с демократическими ценностями ханукальные Меноры устанавливают в центральных и  значимых городских местах: у стен Белого дома в США,  у Кремля в России, у Бранденбургских ворот в Берлине, у Эйфелевой башни в Париже и многих других местах.

Торжеством света над тьмой ознаменовался 2013 год. Еврейской Общине во главе с ее председателем Александром Билинкис удалось убедить городские власти, что  местом проведения Хануки  все-таки должен стать сквер у театра им. А. П. Чехова.

27 ноября Рав Шмуэль Залманов прочел молитву и  торжественно зажег первую свечу.

С теплыми словами к участникам праздничного мероприятия обратились послы многих стран. Чрезвычайный и Полномочный посол США в Молдове Уильям Мозер говорил о вкладе евреев в мировую культуру и науку, о свободе вероисповедания, о том, что в Вашингтоне Ханукия ставится перед Белым домом. Уильям Мозер выразил удовлетворение, что Еврейская Община Молдовы теперь имеет возможность публично отмечать свои праздники.

В 2016 г. с праздником Хануки еврейский народ поздравил президент Республики Молдова Игорь Додон. Свое послание он завершил словами: "При праздновании Хануки в синагогах, домах и сердцах горит свет благодарения, любви и веры в Бож-ственную защиту".

В этом году, как и все последовавшие после 2013 года, праздник состоится в центральном месте в городе, а именно на Пешеходной улице. И соберет он не только евреев, но всех, для кого Свет важнее Тьмы.

Толерантность всегда была свойственна жителям нашей многонациональной страны. Она вырастала из жизни на одной земле, под одним небом, в совместной деятельности.  И все с радостью относились к праздникам людей другой веры, другой национальности.

Принимать или не принимать мир, в котором живут твои соседи, во многом зависит от знания и понимания сути происходящего. Хочется верить, что жителей нашей страны в равной мере будут радовать выставленные в окнах зданий и на улицах, рождественские ели  и  ханукальные меноры.   

Запись Ханука 5778 на Пешеходной улице впервые появилась Locals.

В четверг 13 апреля 2017 года в Radisson Blu Leogrand Hotel состоялось одно из самых больших и торжественных мероприятий года для евреев - Песах Седер.

350 членов еврейской общины собрались на празднике, чтобы всем вместе отметить ПЕСАХ - праздник свободы еврейского народа.

Вечер открыл Александр Билинкис, председатель еврейской общины Молдовы.

История праздника Песах - история еврейского народа о выходе из рабства, обретении свободы, история единства и сплоченности. Евреи всегда отмечали этот праздник во все времена, невзирая на сложности, передавая его из поколения в поколение и умножая рассказ об Исходе. Пусть воспоминание об Исходе из Египта станет стимулом к беспрерывному самосовершенствованию и освобождению каждого отдельного человека. Только меняя свое сознание, мы можем изменять наш мир. Песах Кашер ве-Самеах! Кошерного всем праздника Песах!

Музыкальным подарком вечера был "ВАРНИЧКЕС" - ансамбль еврейской песни из Львова. Коллектив, где самому младшему участнику — 17 лет, а самому старшему 79.

Бэнд «Варничкес» объединяет в себе и клезмер и поп, фолк и немного джаза. В репрертуаре группы старинные и современные песни на идиш (как авторские, так и народные) с начинкой из всемирно известных мелодий и редких нигунов. Коллектив много путешествует, представляя Украину на европейских фестивалях еврейских хоров в Вене, Риме и в Лондоне. Руководитель колектива Александра Сомиш – лауреат и дипломант международных еврейских музыкальных и театральных фестивалей, участник клезмерских форумов в Киеве, Харькове, Казани, Санкт-Петербурге, Москве, Лондоне, Веймаре.

Благодаря поддержке спонсоров на праздник смогли приехать пожилые евреи со всей страны. Слова благодарности и памятные подарки благотворителям выразила директор Еврейской Общины Республики Молдова Марина Шустер.

Запись Фото: Еврейская община Молдовы отметила Песах впервые появилась Locals.

Организаторы: Претура сектора Буюкань и Еврейская Община Молдовы.

Ждём всех желающих 7-го апреля в 10:00 по адресу: Милано 1.

При себе иметь удобную одежду и хорошее настроение! Об остальном (транспорт для вывоза мусора, инвентарь и горячий чай) позаботятся организаторы.

Любая помощь приветствуется! И не забывайте делится мероприятием с друзьями.

Для дополнительной информации можете звонить Виктору по телефону: 079060655

Запись Акция по уборке еврейского кладбища впервые появилась Locals.