Кто такие Праведники народов мира

Праведниками народов мира признают неевреев, которые, рискуя своей жизнью, спасали евреев во время Холокоста. Признанные Яд Вашем Праведники народов мира — это выходцы из 44 стран. Они получают медаль и Почетную грамоту, а их имена увековечивают в Яд Вашем на Горе Памяти в Иерусалиме.

Национальным музеем-мемориалом Катастрофы и Героизма Яд Вашем в Молдове признано Праведниками народов мира 79 человек.

Иван и Анна Неделяк

Супруги Иван и Анна Неделяк вместе со своими детьми Демьяном и Марией жили на окраине Тирасполя в Кирпичной Слободке. 8 августа 1941 года Тирасполь и окрестности были оккупированы немцами и румынами. В декабре Анна отправилась в Одессу навестить родных, где по дороге домой познакомилась с двумя мальчиками — подростками. Они сказали, что их зовут Федя и Коля Лоренко и что они едут в Тирасполь к тете. Грузовик, на котором они возвращались, прибыл в Тирасполь поздно ночью, и Анна предложила мальчикам переночевать у нее, а наутро отправиться на поиски тети.

На следующий день старший из мальчиков отправился на поиски тети, но вернувшись через несколько часов, сказал, что тетю не нашел. Он признался Анне, что на самом деле они с братом евреи, родом из Очакова Николаевской области и зовут их Ефим и Семен Мирочник. Он рассказал о расстреле евреев в Очакове, после которого, по его словам, уцелели только они, а все их родные погибли. Тетю, которую братья искали в Тирасполе, видимо, постигла та же участь.

«В сентябре 1941-го всех евреев согнали в лагерь (гетто) за колючей проволокой (в бывших бараках строителей), где они жили под охраной полицейских и жандармов. Каждая семья ютилась в маленькой комнатушке. 17 ноября поздно вечером всех находящихся там евреев, примерно 500 человек, выгнали из помещений, не дав даже одеться, и погнали под конвоем на расстрел за город (там были противотанковые рвы). Из всех, находившихся в гетто, удалось уйти с места расстрела живыми мне, моему брату Ефиму (16 лет) и девочке Белле Трудерман, которую на следующий день поймали и расстреляли», — из воспоминаний Семена Мирочника.

Анна пожалела мальчиков и, заручившись согласием мужа, предложила им остаться у них. С декабря 1941-го по апрель 1942-го Ефим и Семен проводили дни на чердаке, а на ночь спускались в комнаты. Хозяева научили их говорить на местном диалекте, объяснили, как вести себя в христианские праздники, а затем помогли устроиться пастухами в глухой деревне. До освобождения района в апреле 1944-го братья Мирочники пасли скот, трудились на других сельскохозяйственных работах. Анна и Иван Неделяк навещали мальчиков и поддерживали их.

После освобождения старший брат Ефим Мирочник пошел добровольцем в Красную Армию и погиб в бою при освобождении Польши. Семен Мирочник поддерживал отношения с семьей Неделяк долгие годы, даже после своей эмиграции в США в 1991 году.

«Я считаю, что мы выжили благодаря тому, что в трудный период встретили на своем пути таких чутких, благородных, человечных, способных на самопожертвование людей — семью Анны Константиновны Неделяк. Все, что они делали, делали безвозмездно. <…> В моей семье никто не умер своей смертью. В лагере (гетто) в городе Очакове были расстреляны отец, мать, сестры Рива и Циля, братья Израиль и Александр. Брат Ефим, с которым мы пережили оккупацию, погиб на фронте в августе 1944 года. Всего во время войны немецкими фашистами было расстреляно и замучено более 100 моих родственников со стороны отца и матери», — из воспоминаний Семена Мирочника.

1 декабря 1996 года Яд Вашем удостоил Ивана и Анну Неделяк почетного звания Праведник народов мира.

Адольф Бука

Адольф Ильич Бука родился в Одессе в 1910 году. Во время войны он жил в селе Сухая Рыбница, Рыбницкого района. В самом начале войны в селе появились евреи, семьями и поодиночке бежавшие от преследований немецких и румынских властей. Среди них была семья из Кишинева Михаил и Мария Шнайдман с шестилетней дочерью Полиной. После оккупации Кишинева евреев, в том числе семью Шнайдман, депортировали в Транснистрию. По дороге им удалось бежать и найти временное пристанище в селе Сухая Рыбница.

Адольф Бука пообещал им, что если что-то случится с родителями, то он не оставит маленькую Полину. Поздней осенью 1941-го Михаил и Мария Шнайдман были арестованы и вскоре расстреляны, а их дочь осталась, как и было условлено, на попечении Адольфа Ильича. Он прятал девочку в своем доме и в приусадебных постройках, и все это время относился к ней, как к своей родной дочери.

Местным полицейским было известно, что ребенка Шнайдманов не было с ними во время ареста. Позже Полина Шнайдман напишет в своем обращении в Яд Вашем:

«Я помню, как Бука рисковал своей жизнью, чтобы спасти меня от смерти. Однажды пришли немцы и румыны и велели ему выдать меня. Я тогда сидела в русской печке и через щелочку все видела и дрожала от страха. Они начали допрашивать его, поставили спиной к стенке. А он стал белый, как стенка. А они кричали ему, что если он не выдаст еврейку, то они его расстреляют».

Вот как сам Адольф Ильич описал то, что ему пришлось пережить:

«Румыны забрали меня на станцию Колбасная, Рыбницкий район Приднестровья, меня арестовали и били нагайками, чтобы я признался, где спрятал еврейку. Я им сказал, что я никого не прятал. Он [следователь] ударил меня нагайкой так, что я потерял сознание. Когда я опомнился, я был закрыт в какой-то темной комнате – это был подвал. Просидел я так один день и меня снова взяли на допрос. Меня раздели и начали снова бить нагайками, ставили подбородок на горячий металл, чтобы я признался, но я молчал и просил, чтобы они меня отпустили…».

Адольфа Буку отпустили домой. Несмотря на страх перед полицией, он продолжал прятать Полину Шнайдман до освобождения района Красной Армией. Потом несколько лет он вместе со своей воспитанницей ждал, что найдутся ее родственники, но никто из семьи Полины не выжил. В 1961 году Адольф Ильич Бука официально удочерил спасенную.

16 апреля 2001 года Яд Вашем удостоил Адольфа Буку почетным званием Праведник народов мира.

Федор, Анна, Александр и Григорий Бынзарь

В городе Фалешть и селах региона до войны проживало довольно много евреев. В июне-июле 1941 года часть еврейского населения успела убежать от наступления румынской армии и подалась на восток, в глубь Советского Союза. Когда в село пришли румынские жандармы — повсеместно начались преследования, издевательства и убийства евреев.

Спустя всего неделю Моше Глузман, его жена Белла, их двухлетний сын Ицик и его бабушка Хайка были убиты во дворе собственного дома. 14-летнюю Риву, 10-летнюю Анну и 9-летнюю Цилю спрятал в подвале своего дома Федор Бынзарь. Чуть позже он перевез детей в укрытие, организованное в домике, находящемся на семейном винограднике.

Сестры прятались там в течение двух месяцев, а Александр и Григорий, сын и внук Федора и Анны, приносили им еду. Но однажды румынские жандармы ворвались в дом и, угрожая карабинами, перевернули все. Прятавшихся нашли. На второй день под конвоем сдали в комендатуру, а оттуда отправили в гетто г.Крыжополя. Только чудо спасло семью Бынзаря от наказания или расстрела за то, что они прятали евреев.

После освобождения советской армией власть отправила изможденных сестер в больницу, а затем как сирот устроила в детдом. Девочки рвались в Катарник и вскоре, с согласия семьи Бынзарь, возвратились в родное село, к своим приемным родителям на правах дочерей.

В 2004 году Яд Вашем удостоил Федора, Анну, Александра и Григория Бынзарь почетным званием «Праведник народов мира».

Леонтий и Елизавета Меклуш

Леонтий Григорьевич и Елизавета Федоровна Меклуш были жителями молдавского села Глинжены (Glingeni), в окрестностях города Бельцы. Накануне войны в семье росло шестеро детей. В 1942 году в семье появился Ефим, седьмой и последний ребенок. Правду о своем происхождении он узнал спустя много лет.

В 1988 году умирая, Елизавета поведала Ефиму, что он не ее родной сын. Его настоящие родители Рахиль и Янкель Бадинер были когда-то соседями Меклушей. Весной 1942 года, когда евреев села Глинжены, около 30 семей, повели на смерть, Рахиль Бадинер успела передать своего новорожденного сына Елизавете Меклуш. Рискуя собой и своими собственными детьми, Меклуши не побоялись принять, а затем сохранить, в условиях оккупации, еврейского малыша. Их ближайшие соседи, а также родственники знали о его происхождении, но хранили тайну. Для всех остальных Ефим был еще одним ребенком в обычной многодетной молдавской семье.

В 46 лет, узнав правду, Ефим Меклуш отправился в Глинжены, откуда его семья уехала много лет назад. Кое-кто из старожилов села еще помнил о спасении еврейского мальчика семьей Меклуш. По крупицам восстанавливая информацию о своем происхождении, Ефим нашел двоюродных сестру и брата. Они вместе с родителями успели эвакуироваться накануне вступления немцев в Бельцы, а вернувшись в Молдову, в 1945 году, узнали, что вся семья дяди Янкеля Бадинера погибла. В их доме спасенный впервые увидел фотографии своих погибших родных, узнал об их жизни. В память о них Ефим добавил к своей фамилии Меклуш фамилию своих биологических родителей, Бадинер.

Семен и Евдокия Мясковские

Семен и его жена Евдокия Мясковские жили в селе Подоймица, в пяти км от Рыбницы, где воспитывали 13 детей. Когда их старые друзья Моисей и Лея Гриншпун переехали в Рыбницу, семьи продолжали поддерживать связь. Мясковские пришли на помощь после того, как в августе 1941 дом Гриншпун уничтожили во время бомбежки. Они приютили всю семью.

Когда Подоймицу заняли немцы и румыны, Гриншпунов отослали в гетто в Рыбницу. Там отца семейства расстреляли. Мясковские и дальше поддерживали Лею и ее детей. В 1944 году Семен сумел вывести их из гетто и вернуть домой. В самые страшные дни казней Лея и ее дочери прятались в бочке в подвале Мясковских.

В 2003 году Яд Вашем удостоил Семена и Евдокию Мясковских звания Праведник народов мира.

Источники: материалы Яд Вашем, мемориального комплекса истории Холокоста, Еврейская община Молдовы, гид по внедрению программы предмета «Холокост: история и уроки жизни».

Запись Праведники народов мира: как спасали евреев на территории Молдовы во время Холокоста впервые появилась Locals.

Представленные 100 книг распределены по разделам: «Евреи исторической Бессарабии», «Кишиневский погром 1903 года в документах и исследованиях», «Холокост: история и память», «Трагедия Холокоста на территории Бессарабии и Румынии», «Концентрационные лагеря», «Дневники и воспоминания выживших в Холокосте», «Холокост в художественной литературе». Выставка будет открыта до 17 февраля.

Также в этот день 27 января в 14:30 пройдет презентация книги «The Truth about 1903 Pogrom» (Правда о погроме 1903 года), которую представит ее автор, Жозефина Кушнир, доктор филологии, научный сотрудник Института культурного наследия. Новое дополненное издание, выпущенное в 2025 году на английском языке, освещает кишиневские события 1903 года в культурно-историческом контексте эпохи.

Подчеркивается тот факт, что локальные трагедии, подобные погрому 1903 года, открыли дорогу гораздо более масштабным преступлениям против человечности, проявившимся в полной мере в трагических событиях Холокоста середины ХХ века. Исследование также доказывает многичисленными приводимыми фактами, что многие кишиневцы старались противостоять погрому и насилию, в условиях, когда их силы были не равны натиску погромщиков.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. В ноябре 2005 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций официально провозгласила этот день Международным днем памяти жертв Холокоста. В Республике Молдова он отмечается каждый год, начиная с 2015 года, согласно решению Парламента.

Напомним, что 26 и 27 января пройдет серия мероприятий приуроченных к Международному дню памяти жертв Холокоста. Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды. Также в Artcor пройдет иммерсивный спектакль «Вспоминая прошлое».

Обложка: oldchisinau.com

Запись Выставка и презентация книги о кишиневском погроме 1903 года в Национальной библиотеке Молдовы впервые появилась Locals.

Участники соберутся 26 января, чтобы почтить память жертв Холокоста и вместе пройти путь от зарождения до трагического завершения этих событий. Формат вечера выстроен так, чтобы история была не только рассказана, но и прожита: через иммерсивные элементы, личные свидетельства и живые человеческие истории.

Это путь осмысления, где каждый гость сможет почувствовать сопричастность, остановиться, услышать и сохранить в себе память о прошлом.

Дата: 26 января 2026
Время: 16:00-18:00
Локация: Artcor, Strada 31 August 1989, 137
Контакты: 069 020 369

Регистрация обязательна по ссылке.

Напомним, что 26 и 27 января пройдет серия мероприятий приуроченных к Международному дню памяти жертв Холокоста. Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды.

Запись Иммерсивный вечер «Вспоминая прошлое» ко дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Программа объединяет презентацию уникальных исследовательских проектов, выступления официальных лиц и эксклюзивные кинопоказы, направленные на сохранение исторической правды.

26 ЯНВАРЯ: Презентация виртуальной карты «По дорогам смерти Бессарабии» и кинопремьера

В понедельник состоится официальное мероприятие, посвященное итогам первого года работы проекта «По дорогам смерти Бессарабии». Инициатива исследует маршруты депортации евреев через северные районы Молдовы в лагеря Транснистрии. Специальный гость д-р Николае Драгушин из Института изучения Холокоста в Румынии им. Эли Визеля представит интерактивную карту, увековечивающую маршруты депортации.

Эксклюзивный кинопоказ: Демонстрация фильма «The Ice Cream Man» (2024, США). Картина, отмеченная наградами на фестивалях в Неаполе, Финиксе, Седоне, Ньюпорте и Палм-Бич, предоставлена для эксклюзивного показа организацией Claims Conference.

Детали программы 26 января:

• 14:45 – 16:30 - приветствие организаторов, показ фильма, презентация карты, комментарии.
• Аудитория: государственные структуры республики, дипломатические миссии, международные организации.
• Место: Агентство межэтнических отношений РМ (ул. А. Матеевич, 109/1).
• Язык мероприятия: Английский

27 ЯНВАРЯ: День памяти и показ драмы «Облава», Cineplex Loteanu (Blvd. Stefan cel Mare si Sfant, 103),

• 15:30-18:30 – выступления официальных лиц, показ фильма.
• Аудитория: учащиеся лицеев Кишинева.

Во вторник, непосредственно в Международный день памяти жертв Холокоста, акцент будет сделан на культурном осмыслении трагедии через европейский кинематограф – демонстрацию художественного фильма «Облава» (La Rafle, 2010) режиссера Розелин Бош. Фильм восстанавливает хронику массовых арестов еврейских семей в Париже в 1942 году («Облава Вель д'Ив»). Фильм на французском языке с субтитрами на румынском эксклюзивно предоставлен Институтом изучения Холокоста в Румынии им. Эли Визеля.

Запись В Кишиневе пройдет серия мемориальных мероприятий к Международному дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Так в 1903 году в Кишиневе произошел один из наиболее известных еврейских погромов в Российской империи. В воскресенье днем 6 (19) апреля 1903 года из толпы, собравшейся на площади, полетели первые камни в прилегающие еврейские дома, началось разорение лавок и магазинов, но к вечеру все затихло и ночь прошла спокойно. Полиция арестовала 60 человек. На следующий день 7 (20) апреля в Кишиневе разгорелся кровавый погром, сопровождаемый грабежами, поджогами и убийствами.

Бездействие полиции и властей местные жители восприняли как негласное разрешение на расправу с соседями-евреями. Согласно данным Еврейской Энциклопедии, в результате погрома погибли 49 человек, 586 были ранены (искалечены), были разрушены более 1500 домов (более трети от всех домовладений Кишинева).

То, что важно для индивидов, важно и для сообществ. Подавленные воспоминания опасны, ибо, вырываясь на поверхность, они могут разрушить то, что является здоровым, обесценить то, что является благородным, профанировать то, что является великим. Нация, как и индивид, может найти много способов для встречи и знакомства с собственным прошлым. И ни одного для его игнорирования, – из вступительного слова Эли Визеля, произнесенного на презентации окончательной версии Доклада по Холокосту в Румынии

Рассказываем, что известно о проявлениях антисемитизма со стороны обычных жителей Бессарабии.

На протяжении десятка лет евреи занимали лидирующую позицию по национальному составу Кишинева.

В 1897 году согласно всеобщей переписи населения Российской империи, в Кишиневе проживало больше евреев, чем русских и молдаван вместе взятых – 48 905 человек. Вплоть до 1930 года в этническом составе Кишинева евреи продолжали составлять большинство, после чего их сместили румыны. А в 1941 году население Кишинева и вовсе сократилось до 53 100 человек, большую часть из которых составляли румыны – 43 036 человек.

Румынское правительство было союзником нацистской Германии, но оно, как правило, не депортировало румынских евреев на оккупированную Германией территорию. Вместо этого евреев Бессарабии и северной Буковины депортировали в оккупированные районы Украины. В этом видео евреи из бессарабского города Бельцы собраны в лагеря во время депортации. К концу мая 1942 года румынские силы безопасности убили или депортировали большинство евреев в этом районе. Во всей Бессарабии осталось всего около 200 евреев.

Первые убийства совершали румынские военные и жандармерия с участием местных экстремистов (как правило, бывших членов фашистских партий) и оппортунистов. Затем главную роль начинали играть местные жители, которые выявляли, собирали и эскортировали евреев к месту казни. Они же иногда принимали участие в расстрелах, “добивании” раненых и грабеже мертвых тел. Надо отметить, что советских активистов неевреев румынские власти, зачастую, несмотря на требование односельчан, как правило, оставляли в живых, осуждая на различные тюремные сроки или каторжные работы, — историк Владимир Солонарь о более или менее общем сценарии атак на евреев.

Антисемитизм в крестьянской жизни

Доктор исторический наук Диана Думитру написала не одну работу по теме Холокоста. В том числе и «Восприятие крестьянами еврейской жизни в межвоенной Бессарабии и как это оказалось связано с Холокостом». В своей статье она подробно рассказала, как в Бессарабии креп дух антисемитизма, как власти подогревали ненависть к евреям, обвиняя их во всех проблемах, и как обычные местные жители принимали участие в гонениях, грабежах, убийствах и издевательствах над евреями.

В Бессарабии евреи были принижены как этническая группа задолго до начала Холокоста. В отчетах румынской тайной полиции признавались, что в Бессарабии в межвоенные годы «особенно учителя» пропагандировали крайне антисемитскую партию L.A.N.C., созданную Александру К. Кузой, и ее идеологию. Членов этой партии часто называли кузистами.

В межвоенный период студенты из Бессарабии, как и многие студенты Румынии, занимались антисемитской деятельностью. Молдавский житель села Ходжинешть вспоминал, что в 1930-х годах в их село приезжали группы студентов правого толка, которые переходили от одного дома к другому в поисках евреев. Опасаясь за свою жизнь и имущество, еврейские жители спешили запереть свои дома и ворота, иногда даже заколачивая гвоздями входы в свои дворы. Не останавливаясь, молодые люди, вооруженные дубинками, перепрыгивали через ворота и входили в еврейские дома, где избивали хозяев и уничтожали их имущество.

Бессарабский еврейский сенатор Лейб Цирельсон уже в 1926 году говорил в парламенте о «насилии над евреями в поездах, на улицах, в трамваях и синагогах». Оказавшись в антисемитской среде, некоторые евреи отвечали насилием. В 1936 году на рынке Отачи произошла драка между евреями и кузистами после того, как «молодой кузист облокотился на прилавок еврейского торговца и сломал доску».

Вражда между местными жителями Барабоя (ярыми сторонниками кузистской партии) и Бричева (еврейским поселением) стала серьезным поводом для беспокойства властей в мае 1936 года. Несколько сотен кузистских военизированных отрядов из сел, многие в синей форме со свастикой и вооруженные массивными дубинками, забаррикадировали дороги к рынку Бричева и избивали тех, кто пытался пройти. Кузисты уничтожали народные товары, останавливали крестьян, направлявшихся на поля, и людей, шедших к врачу.

Как правило, полиция не предпринимала никаких действий и пыталась обвинить евреев в совершаемом против них насилии. В одном из полицейских отчетов евреи описываются как «очень мстительные по отношению к правым элементам, они сами провоцируют инциденты, которые потом можно свалить на мирные элементы».

Начало войны и Холокост

В июне 1941 года Румыния присоединилась к Германии и другим силам Оси в нападении на Советский Союз. В считанные дни войска нацистских союзников вошли в Бессарабию, и военные почти сразу же начали убивать евреев в деревнях и небольших городах Бессарабии. Евреев, которым удалось пережить первую волну зверств, держали неделями или месяцами в импровизированных лагерях и гетто. Позже примерно 154 000–170 000 евреев из Бессарабии, Буковины и Румынии пешком отправили в Транснистрию и заключили в лагерях до конца войны.

Имеющиеся документы показывают, что летом 1941 года в десятках мест Бессарабии группы местных крестьян добровольно участвовали в резне, направленной против еврейского гражданского населения, включая убийства тех, кто когда-то был их соседями. Такие акты часто начинались с того, что толпы крестьян приветствовали румынские войска, которые входили в определенную деревню. Затем они охотно называли еврейские семьи, указывали на еврейские дома, иногда помогали с арестами, издевательствами и даже с убийствами.

И свидетели, и жертвы описывали большинство этих нападений как «погромы» и тем самым сравнивали их с еврейским опытом в царской России девятнадцатого века. Один из таких эпизодов произошел в селе Думбравены. После уничтожения всех евреев местные жители из близлежащих деревень заняли пустующие дома.

Диана Думитру, анализируя материалы расследования преступлений и личности обвиняемых в них, дает обобщенный образ местных, кто убивал и грабил евреев: «С небольшими исключениями, это были этнические молдаване, мужчины в возрасте от 30 до 40 лет (иногда от 20 до 30), женатые, имеющие детей. Большинство — так называемые середняки, <…> почти половина — грамотные…».

Материалы советских послевоенных судебных процессов свидетельствуют о том, что крестьяне были широко вовлечены в грабеж еврейских домов во время Второй мировой войны.

Почти все молдавское население, у которого были лошади и повозки, было вовлечено в грабеж и кражу, в городе проживало около 5000 евреев, и мы выбрасывали их за пределы их домов без хлеба и одежды, а их имущество оставалось на произвол судьбы, и оно было разворовано, — из показаний одного преступника, арестованного после Второй мировой войны.

В румынском отчете, посвященном депортациям из Кишиневского гетто, упоминается неспособность военной охраны предотвратить грабеж колонн еврейских депортированных, направлявшихся в Транснистрию. Физические нападения продолжались в течение всего времени пребывания евреев в Бессарабии, как в лагерях, так и во время их маршей в Транснистрию.

Для многих из этих крестьян грабеж еврейских товаров представлял собой «естественный» способ уравновесить то, что они считали несправедливой экономической и социальной ситуацией, которая длилась слишком долго и которую, наконец, можно было решить.

Такие взгляды развились из сочетания реальных проблем, широко распространенных негативных стереотипов о евреях и энергичной антисемитской пропаганды 1930-х годов. Для многих бессарабских неевреев еврей стал воплощением эксплуататора, существом, которое жило в замкнутом, уютном мире и процветало за счет борющихся крестьян. В этих обстоятельствах идея уничтожения евреев, которая позже появилась в поле зрения, не казалась болезненной, прискорбной или постыдной. А с лета 1941 года это также больше не было противозаконным.

Источник: статья доктора исторических наук Дианы Думитру

Запись От предрассудков к преступлению: история гонения евреев в Бессарабии впервые появилась Locals.

Она расскажет историю двух дипломатов – Тиунэ Сугихары из Японии и Яна Зваартендейка из Голландии, признанных «Праведниками народов мира» за спасение тысяч евреев от Холокоста.

В программе открытия – показ документального фильма «Каунас – Ворота Надежды», рассказывающего о человеческой солидарности в самые тёмные времена.

Вернисаж состоится 23 января в 16:00. Для широкой публики выставка откроется 24 января. Выставка будет открыта до 6 февраля в Диорамном зале Национального музея истории Молдовы, ул. 31 августа 1989 г., 121 А.

Мероприятие организовано партнерстве с Agudath Israel в Молдове и Румынским институтом культуры «Михай Эминеску».

Запись В Национальном музее истории Молдовы пройдет выставка, посвященная Международному дню памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

В итальянском городе Моццо прошел показ спектакля по книге молдавской писательницы Лилии Бичек «Amore siberiano» (Сибирская любовь), приуроченный к Международному дню памяти жертв Холокоста.

«Это мероприятие является демонстрацией нашего глубокого уважения к трагической истории и призывом к солидарности и сочувствию в нашем мировом сообществе», – говорится на странице Генерального консульства Молдовы в Милане.

«В 1944 году в Бельцах на скорую руку был обустроен лагерь № 33. Тактика и другие формы ликвидации заключенных были такими же, как в ГУЛАГе, Освенциме, Биркенау: мучить как можно дольше, заставлять молча терпеть, без суда и следствия, без конкретного приговора, не зная, как долго они останутся и каким будет их будущее. После 86 дней мучений тривиальный суд приговорил всех заключенных этого лагеря к смерти. Роман «Лагерь 33», опубликованный издательством Cartier, начинается с этого драматического эпизода, а главным героем является военнопленный, итальянец Виттторио. На итальянском языке роман вышел под названием «Amore siberiano» в издательстве Another Coffee Stories – Editore», – пишет на своей странице Лилия Бичек.

Лилия Бичек-Занарделли родилась 2 марта 1965 года в селе Виишоара района Глодень в семье бывших депортированных в Сибирь. Закончила факультет журналистики Кишиневского государственного университета. Основала журнал «Moldbrixia news» на румынском и итальянском языках. Член союза писателей Молдовы, лауреат Международной литературной премии Комо и финалистка итальянской премии «Premio Campiello».

Бичек возглавляет Ассоциацию социальной поддержки «Moldbrixia» в Италии. В апреле в составе ассоциации открылась Школа румынского языка. Она также является автором романов «Лагерь 33» и «Бумеранг». В 2016 году на основе ее книги «Непрочитанный завет» в итальянской версии для телеканала RAI-3 был снят документальный фильм «Мне тоже есть место в мире».

Запись В Международный день памяти жертв Холокоста в Италии поставили спектакль по книге молдавской писательницы Лилии Бичек впервые появилась Locals.

Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. День был утвержден Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 года. А в 2007 году была принята Резолюция Генеральной ассамблеи ООН 61/255, в которой всем странам настоятельно рекомендовалось отвергать любое отрицание Холокоста и чтить память погибших от рук нацистов людей. Трагедия еврейского народа имеет отношение и к Молдове. По данным Международной комиссии по изучению Холокоста под председательством Эли Визеля, около 300 000 евреев и тысячи цыган, а также других групп были уничтожены в ходе Холокоста в Молдове. Рассказываем, как события Холокоста связаны с Молдовой.

Что такое Холокост?

Преследование и массовое уничтожение 6 миллионов евреев, а также представителей различных этнических и социальных групп: советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадежно больных и инвалидов, живших в Германии, на территории ее союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны.

Как события Холокоста связаны с Молдовой?

С началом Великой Отечественной Войны, в каждом населенном пункте страны происходили массовые убийства евреев. В июле 1941 года образовались гетто. К августу 1941 года в Бессарабии существовало семь больших гетто и еврейских концентрационных лагерей, где содержалось около 65 000 евреев.

С сентября 1941 года началась депортация евреев в Приднестровье. До декабря 1941 года практически все еврейское население гетто депортировано. Несколько сотен евреев, оставшихся в кишиневском гетто и на других территориях, высылают в начале 1942 года.

Несколько десятков семей сумели спастись, переправившись с помощью родственников и друзей в Румынию, однако эти случаи единичны, отмечают представители Национального института женщин Молдовы «Равноправие».

В отличие от территории Румынии, Приднестровья и даже Буковины, к концу 1941 – началу 1942 года практически все еврейское население Бессарабии было либо уничтожено, либо депортировано в Приднестровье.

Международная комиссия по изучению Холокоста в Румынии во главе с нобелевским лауреатом Эли Визелем в 2004 году пришла к выводу, что в Румынии и на подконтрольных ей территориях погибли от 280 тысяч до 380 тысяч евреев из Румынии и Украины.

Комиссия разделила погибших на несколько категорий. Так, по данным румынских исследователей Холокоста, от 45 тысяч до 60 тысяч евреев были убиты в Бессарабии и Буковине в 1941 году немецкими и румынскими военными.

От 105 тысяч до 120 тысяч румынских евреев погибли во время депортации в Транснистрию – губернаторство, созданное нацистскими румынскими властями на территории нескольких современных областей Украины и левобережной Молдовы. В самой Транснистрии были убиты от 115 тысяч до 180 тысяч евреев (больше всего погибших – в Одессе, Голте и Березовке).

Историк, профессор Университета Центральной Флориды Владимир Солонарь в своей книге «Очищение Нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944)» описал методику, которую режим применял для решения «еврейского вопроса».

Он отмечает, что массовые убийства евреев в Бессарабии и Северной Буковине были подготовлены и проведены по приказу маршала Антонеску. К этому выводу пришли и члены Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии. В своем отчете они приводят выдержки из приказов Антонеску и его подчиненных, из официальных писем, а также цитаты Антонеску с официальных заседаний, которые доказывают, что маршал лично отдавал приказы о преследовании и истреблении евреев.

Депортированные в Транснистрию евреи погибали от голода или болезней. Их загоняли в заброшенные жилища без тепла, элементарных средств гигиены, без еды и лекарств. Румынские исследователи Холокоста отмечают, что депортация в Транснистрию была задумана режимом Антонеску как румынская версия «окончательного решения еврейского вопроса».

К маю 1942 года в Бессарабии оставалось лишь 227 евреев.

Однако были и те, кто помогал евреям избежать смерти. Так, в Молдове зарегистрировано 79 «Праведников народов мира». Это звание с 1963 года присваивается Израилем тем, кто спасал евреев, рискуя собственной жизнью. Их имена увековечивают в «Яд ва-Шем» на Горе Памяти в Иерусалиме.

Как сейчас в Молдове освещают Международный день памяти жертв Холокоста?

Ежегодно у нас проходит акция #WeRemember. В Молдове к кампании присоединились политические лидеры, послы, представители гражданского общества, написавшие короткое послание о важности Международного и национального Дня памяти Холокоста.

Принять участие в акции может любой желающий. Для этого нужно сделать фотографию с табличкой с надписью «We Remember» и разместить ее в социальных сетях. Отметьте @Comunitatea Evreiască в Молдове и @WJC, чтобы фотографию могли спроецировать на Международный день памяти Холокоста в Мемориале и музее Освенцим-Биркенау.

В июне 2016 года Миссия ОБСЕ в Молдове помогла представителям молдавских властей и гражданского общества принять участие в пленарных заседаниях Международного альянса в память о Холокосте (МАПХ) в Женеве, Швейцария.

В 2019 году министерство образования Молдовы утвердило факультативный курс «История Холокоста и уроки жизни» для учителей школ, гимназий и лицеев.

В 2021 году в Молдове ввели уголовное наказание за публичное отрицание Холокоста и продвижение культа личностей, осужденных за военные преступления и преступления против человечности.

Источники: ziarul de Gardă, Еврейская община Республики Молдова, Настоящее Время

Запись «Решение еврейского вопроса»: история Холокоста в Бессарабии впервые появилась Locals.

Кроме того, предусмотрена открытая лекция, которую проведет представитель Национального института по изучению Холокоста в Румынии "Elie Wiesel", города Бухарест, и историка Николае Драгушина. Тема лекции будет посвящена "Холокосту на территориях, находившихся под румынским управлением".

Показ кинофильма и открытая лекция по теме Холокоста будет на румынском языке.

Где?

Кинотеатр Cineplex Loteanu; адрес: bd. Ștefan cel Mare și Sfînt, 103

Когда?

23 января (вторник); начало в 15:00

Сколько стоит?

Вход свободный

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Telegram
Instagram
Facebook

Запись В связи с Днем памяти жертв Холокоста в кинотеатре Cineplex Loteanu покажут румынскую киноленту. Вход бесплатный впервые появилась Locals.

27 января - День памяти жертв Холокоста. К утру 27 января 1945 года в лагерях Освенцим и Биркенау оставалось около 7000 узников. В Освенциме были умерщвлены более миллиона заключенных. Общее число истребленных в лагерях смерти евреев оценивается в шесть миллионов.

Совет Европы развил инициативу министров просвещения европейских стран, которые в 2002 году выступили с предложением об учреждении Дня памяти жертв Холокоста и предупреждения преступлений против человечности, который во многих странах отмечается 27 января, в день освобождения концентрационного лагеря Освенцим.

26 января организацией Агудат Исраэль в Молдове в центре ArtCor была открыта авторская выставка «Осколки разбитых жизней», приуроченная ко Дню памяти жертв Холокоста.

Проект реализован в партнёрстве с Agenția Relații Interetnice a Republicii Moldova, Ambasciata d'Italia a Chisinau, Embassy of Germany, Chișinău.

Основным посылом выставки стал слоган «Это актуально и сегодня».

На инаугурации выступили министр культуры РМ г-н Sergiu Prodan, глава отдела АМО Ludmila Burlaca, посол Италии в РМ г-н Томассони, посол Германии в РМ г-жа Уэббер, резидент координатор ООН в РМ г-н Шпрингетт ONU Moldova, консул Государства Израиля, глава представительства НАТИВ г-н Марк Довев, главный раввин Молдовы הרב פנחס זלצמן Rabbi Pinchas Zaltzman и автор идеи проекта Денис Боршевич.

На открытии также присутствовали советники премьер-министра РМ, депутаты Парламента, главы и представители дипломатических миссий 15 стран, ОБСЕ, представители примэрии мун. Кишинэу, этнических организаций, еврейских общин Молдовы, Бельц, Тирасполя, СМИ, общественность.

Выставка будет открыта до 10 февраля.

Запись В Арткоре открылась выставка, приуроченная ко Дню памяти жертв Холокоста, «Осколки разбитых жизней» впервые появилась Locals.

Во время Второй мировой войны в Бессарабии были созданы гетто и концлагеря. По оценкам историков, погибли 300 тысяч человек.

​​Сообщение от Посла Европейского союза в Республики Молдове Яниса Мажейкс, приуроченное к Международному и Национальному дню памяти жертв Холокоста. 

Сегодня, 27 января, мы чтим память шести миллионов евреев – жертв Холокоста и нееврейских жертв нацизма. 

События того времени были попыткой разрушить целое сообщество, которое всегда было неотъемлемой частью Европы. Современная европейская культура была бы немыслима без вклада еврейских мыслителей и ученых. Это также относится к Молдове, в которой до Холокоста проживало значительное еврейское население – сегодня, к сожалению, в стране осталось лишь очень немного представителей этого народа. 

В этот день мы также вспоминаем тех, кому удалось выжить в Холокост. Эти уцелевшие люди сыграли ключевую роль в борьбе за справедливость и сохранении памяти о Холокосте. Сохранение памяти о Холокосте также означает, что мы всем обществом должны дать отпор антисемитизму и расизму. Антисемитские происки в Европе показывают, что даже сегодня еврейская культурная жизнь все еще находится под угрозой. Ненавистнические высказывания и нетерпимость растут по всей Европе. Чтобы противостоять этому, преступления на почве ненависти и разжигание ненависти должны преследоваться более последовательно. 

Отрицание Холокоста само по себе равносильно разжиганию ненависти и должно наказываться по закону. Сохранение памяти также влечет за собой передачу будущим поколениям памяти о прошлом. Изучение прошлого и поддержка тех, кто спасал людей во время Холокоста, важны для всех нас, чтобы быть уверенными в том,  что подобное ужасное преступление больше никогда не повторится.

Запись В Молдове почтили память жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Так, в течение недели будет организован ряд мероприятий, которые в связи с обострением эпидемиологической ситуации пройдут в онлайн-формате: показы тематических фильмов, круглые столы, выставки и т.д., в память о погибших в результате одного из самых страшных событий в истории ХХ века.

Неделя памяти началась сегодня, 24.01, с открытия фотовыставки «Раввины Европы во время Холокоста» в Доме национальностей. Экспонируемые материалы отражают истории 12 религиозных и духовных лидеров еврейских общин Республики Молдова, Румынии, Литвы, Польши, Украины и других стран, которые до сих пор являются образцом мужества, нравственности, высоких общечеловеческих духовных ценностей.

При создании выставки использовались материалы Мемориального комплекса Яд Вашем в Израиле, Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне (США), Имперского военного музея в Великобритании, Фонда Соузы Мендес в США и др.

27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, на Еврейском кладбище в Бендерах состоится открытие Мемориала жертвам Холокоста, а в Кишиневе пройдет «Реквием-митинг» в память о жертвах Холокоста с цветочными композициями к памятнику "Жертвам Фашизма".

Запись В Молдове пройдет Неделя памяти жертв Холокоста с 24 по 30 января впервые появилась Locals.

Запись В Кишиневе проходит День памяти жертв Холокоста впервые появилась Locals.

Впервые День памяти жертв Холокоста провели 27 января 2006 года. Холокост на территории нынешней Молдовы начался 25-го июля 1941-го года с открытия кишинёвского гетто (в районе Вестерниченского вокзала).

Запись В Молдове отмечают День памяти жертв Холокоста международной выставкой праведников мира впервые появилась Locals.