На фестивале зрителей познакомят с традициями ковроткачества каждого населенного пункта. Кроме этого, Главное управление культуры и туризма проводит конкурс на самый лучший ковёр в четырёх номинациях. В 2019 году на конкурсе было предоставлено более 100 ковров. Об этом рассказала начальник ведомства Марина Семёнова.

«Мы уже объявили конкурс на лучший ковёр, победители во всех четырёх номинациях получат денежный приз в размере 3 тысяч леев. Кроме этого будут принимать участие ремесленники, народные умельцы. Будут подготовлены подворья, в которых будут показаны театрализованные представления», - рассказала начальник управления культуры и туризма.

В рамках мероприятия мастера представят сотканные вручную ковровые изделия, а гагаузские мастерицы проведут мастер-классы по ковроткачеству.

За последние годы в Гайдарах возрождается ковроткачество, открыт цех ковроткачества, подготовлен музей. По словам примара, местные жители издавна занимались этим ремеслом, а сотканные вручную ковры были в каждом доме.

«Мы возрождаем ковроткачество в нашем селе, потому что это то, чем занимались наши предки. У нас ещё остались мастера, которые передают свой опыт молодому поколению. Фестиваль – это изюминка нашего села, благодаря которому можно сохранить нашу самобытность», - отметил примар села Гайдар Илья Киося.

Первый Фестиваль гагаузского ковра в Гайдарах состоялся в 2013 году, с тех пор стало доброй традицией проводить в августе такое мероприятие. Сегодня Фестиваль «Gagauz Kilimneri» стал одним из важнейших культурных событий Гагаузии.

Запись 7 августа в селе Гайдар пройдёт фестиваль гагаузского ковра «Gagauz Kilimneri» впервые появилась Locals.

Согласно меморандуму, подписанному послом Ингой Ионесий и вице-мэром города Талинн Вадомом Белобровцевым, стороны окажут поддержку взаимовыгодным инициативам в области культуры, поощрят обмен опытом и установление прямых контактов в области культуры, а также будут сотрудничать в организации художественных и культурных мероприятий для продвижения культурного достояния Республики Молдова и Эстонии.

В ходе мероприятия также обсуждались последние подробности проведения в Таллине с 24 сентября по 6 октября выставки традиционных молдавских ковров. Событие организовано по инициативе посольства и при поддержке мэрии, знаменуя, таким образом, первый совместный проект в области культуры.

Источник: noi.md

Запись В Таллине пройдёт выставка молдавских ковров впервые появилась Locals.

На ярмарке были представлены ковры, изготовленные в разных районах страны, в том числе в регионах, где компактно живут представители национальных меньшинств.
Мастера представили самые разные техники ковроткачества - от старинных, почти забытых, до современых.

"Наши ковры отличаются аутентичностью. Вот древо жизни с золотыми яблоками. Птицы символизируют свободу. В этих цветах скрыты женские образы", - сказала глава комплекса народного творчества Екатерина Попеску.

A post shared by Prima Ora (@primaora) on Dec 17, 2017 at 5:17am PST

#экспозицияковров #нацыональности #CFUM #fashionstyleagency #дидух #кутья #украинскиетрадиции

A post shared by Марина Рахмистрюк (@marinarahmistriuk) on Dec 17, 2017 at 12:48am PST

#moldovancarpet ?#covoruldorului

A post shared by Stela Moldovanu (@stela.moldovanu) on Dec 17, 2017 at 2:47am PST

#colorfulpeople ? #moldova #covoruldorului

A post shared by MOLDECO (@moldeco) on Dec 17, 2017 at 2:55am PST

Povești de iarnă țesute în Covorul Dorului.

A post shared by Liliana Popusoi (@liliana_popusoi) on Dec 17, 2017 at 3:13am PST

Молдавские ковры кроме ярмарок,  можно купить в центре народных ремёсел «Arta rustică» в селе Клишова Ноуэ района Орхей.

В декабре 2016 года традиционная техника ковроткачества Молдовы и Румынии была включена в список культурного наследия ЮНЕСКО. В книжных магазинах Кишинёва можно найти книгу издательства Cartier «Arta covoarelor vechi românești basarabene». В интернете доступен для скачивания напечатанный в Лейпциге в 1912 году «Альбом узоров молдавских ковров».

Запись В Кишинёве прошла ярмарка национального ковра «Covorul Dorului» впервые появилась Locals.

В вступлении к альбому П. Горе пишет следующие слова, актуальные и поныне:

Бессарабская Губернская Земская Управа, желая улучшить производство ковров и возвратить его к старым забытым образцам, решила издать настоящий альбом. Быть может, прекрасные узоры, помещённые в нём, возбудят снова интерес к этому редкому искусству и послужат импульсом к подъёму, развитию и улучшению его.

Альбом предоставил Юрие Кожокару сайту oldchisinau.com

Запись «Альбом узоров молдавских ковров» 1912 года впервые появилась Locals.

Увидев фотографии с этого мероприятия в фейсбук ленте Наты Албот, мы сразу же  собрались поехать в Клишова Ноуэ.

[slider title="фото: Ната Албот" height="612" autoplay="true" interval ="5000" ids="58821,58822,58823"]

Село располагается в 70 км. от Кишинёва за Оргеевым. Несмотря на заметный указатель "Festivalul Covorului", мы, жертвы информационных технологий, проехали мимо поворота, доверившись навигатору. Поплутав около получаса, в конце концов мы оказались у деревянных ворот Музея ковра.

К нашему приезду фестиваль закончился, и все ковры занесли в помещение, опасаясь надвигающегося дождя. Однако, экскурсию по музею нам всё же организовали, удалось нам увидеть и несколько выставочных современных ковров.

[slider title="Muzeul Covorului" height="567" autoplay="true" interval ="5000" ids="58775,58772,58771,58770,58769,58768,58767,58766,58765,58763,58760,58759,58758,58757,58756,58755,58754,58753,58773"]

"На примере молдавских орнаментов и узоров мы можем проследить невербальный принцип передачи новым поколениям накопленной мудрости нашего народа. Молдавские ковры это - схема жизни, карта гармонии макрокосмоса, а значит и микрокосмоса. Наши узоры - геометрические символы сложной структуры, интерпретировались нашими древними предками, со времён Ведического Триполья , как модель вселенной, "карта космоса". Представьте младенца, который часами рассматривает такой ковёр! Ребёнок через орнаменты и узоры знакомиться с симметрией и равновесием, гармонией мира, позициями и оппозициями, и первой мудростью: что последнее может быть первым; что вверх подобен низу, левое подобно правому, меняется точка зрения - меняется смысл и т.д. и т.п.

Задача действительно современного молдавского интерьера и архитектуры примирить человека с природой, со Вселенной, с их ритмами и порядками. Возродить гармонию Материи и Духа, аналогично тому, как Микрокос отражает гармонию Макрокосма." (Ирина Гречухина, lookatme.ru/flow/posts/interiors)

[slider title="Muzeul Covorului" height="850" autoplay="true" interval ="5000" ids="58762,58764,58774,58761,58751"]

«Ковер, да и каждый предмет народного искусства, – как книга, которую мы разучились читать», – говорит искусствовед-этнограф, ведущий специалист по молдавскому национальному ковроткачеству и традиционной национальной одежде, Елена Постолаки, сотрудник АН РМ, автор нескольких фундаментальных трудов о коврах. Интересуются нашими коврами и иностранные коллекционеры – ценители раритетов, для них предприимчивые личности за бесценок скупают их у крестьян, перепродавая за тысячи евро.

Бессарабское ковроткачество возникло обыденно – как вид домашнего промысла в условиях натурального хозяйства, и в то же время, изначально развивалось как искусство. Ведь ковры выполняли не только утилитарную функцию – служа для покрытия деревянных лавок, сундуков и дощатых кроватей – чтобы мягче сиделось и лежалось, глинобитных полов – чтобы теплее было, но и декоративную.

Ковры, наряду с вышитыми полотенцами, служили главным украшением дома. Ни одно приданное не обходилось без сотканных руками невесты ковров, которые во время свадьбы выставляли на всеобщее обозрение. Ковры передавались по наследств и служили мерилом семейного достатка.

Узкие длинные дорожки, половинки, настенные коврики, ковры больших размеров – все они ткались из шерсти овец и были гладкими, безворсовыми. Такие ковры есть и у других народов, но наши отличишь с первого взгляда по рисунку и колориту, даже не приглядываясь к технике исполнения. Как из звуков составляются слова, а из них – тексты, так и из сотен элементов орнаментов, повторяющихся в народном творчестве в разных концах земли, складываются «тексты» ковров, называемые стилистикой.

В молдавских коврах используется растительная орнаментика, в ней специалисты угадывают мотив мирового древа, который иногда заменяется вазой с цветком. Образы животного мира представлены птицами: петушками, утками, голубями, орлами. Встречается мотив женской фигуры. Обычно растения, фигурки, различные предметы быта сильно стилизованы. Издавна на наших коврах присутствуют и геометрические орнаменты с различными вариациями ромба, креста, треугольника.

Очень важная деталь – рисунок и вся композиция молдавского ковра спокойна, плавна, без углов, что отражает национальный характер, как и его колористика, отличающаяся теплой цветовой палитрой. Пастельные тона, не контрастирующие друг с другом, достигались благодаря натуральным красителям, в качестве которых использовалась кора, листья, имбирь, луковая шелуха, различные соцветия, орех… Мастерицы знали, как окрашивать нити, составляя колорит на основе оттенков, а не цветов.

Кто-то возразит, что во многих сельских, да и городских жилищах Молдовы можно увидеть ковры с ярко-розовыми или красно-фиолетовыми цветами и пронзительно-зелеными листьями на черном фоне.

Дело в том, что специалисты подразделяют развитие молдавского ковроделия на старинный период и современный – период упадка этого творчества, начавшийся в конце 19 века, считая, что это – два разных, резко отличных мира, хотя традиция ковроткачества, вроде бы, и не прерывалась многие века. Мало того, что в конце 19 века стали использоваться анилиновые красители, изменившие колорит, так еще и в орнаментике проявилось влияние восточных ковров, появились изделия с узорами, лишенными былого ажурного рисунка, изящества, тонкого вкуса и фантазии.

Надо отметить, что ковры ручной работы ткались не только в крестьянских хозяйствах. Одни из первых европейских мануфактур по изготовлению ковров на продажу - задолго до ткацких и ковровых фабрик - появились именно у нас. Они открывались при монастырях и помещичьих усадьбах.

В документах XIV – XV можно обнаружить упоминания о прядильных и ткацких мастерских, принадлежавших князьям и состоятельным помещикам. В XIX веке бессарабский шерстяной ковер получил признание искусствоведов, как настоящее произведение народного творчества. С начала XIX века в Бессарабии проводились выставки ковров, изготовленных как в мастерских, так и в домашних условиях. Лучшие образцы выставлялись на экспозициях в России, Кракове, Вене, Париже, Женеве. Они пополнили частные коллекции, стали экспонатами Музея этнографии в Петербурге. Этнографические экспедиции за период 1905-1927 гг. собрали интересные образцы ковроделия для кишиневского музея. Часть коллекции была утеряна в годы Второй мировой войны, часть возвращена на родину, и сейчас в основной экспозиции Национального музея природы и этнографии можно увидеть ковры, сотканные руками наших прапрабабушек.

[slider title="Современные ковры" height="850" autoplay="true" interval ="3000" ids="58746,58747,58748,58750,58749,58776"]

В Клишова Ноуэ можно приобрести современные ковры ручной работы, репродукции классических национальных ковров, в среднем по цене  5000 - 6000 леев за ковёр большого размера и от 1200 за дорожку.  Там же можно приобрести национальную одежду с ручной вышивкой. Координаты центра можно найти на сайте rusticart.md, нам сказали, что можно писать имейлы, на все письма обязательно отвечают.

По материалам сайтов:

lookatme.ru/flow/posts/interiors

free-time.md

rusticart.md

Запись Сover-версия: фестиваль «Frumos covor basarabean» впервые появилась Locals.