В своем письме музыкант рассказал, что последствия автомобильной аварии, произошедшей около 25 лет назад, оказались куда серьезнее, чем считалось ранее. Тогда он получил повреждения челюсти и правой лобной доли мозга, однако последняя травма долгое время оставалась незамеченной. По словам Уэста, окончательный медицинский диагноз ему поставили лишь в 2023 году.

Канье утверждает, что именно черепно-мозговая травма стала причиной развития биполярного расстройства I типа. Заболевание сопровождалось тяжелыми маниакальными фазами, потерей ощущения реальности, провалами в памяти и неконтролируемыми поступками. В письме артист ссылается на данные ВОЗ и Кембриджского университета, согласно которым люди с таким диагнозом живут в среднем на 10–15 лет меньше, а риск смерти у них в 2–3 раза выше, чем у населения в целом.

Находясь в этом разрушенном состоянии, я зацепился за самый токсичный символ, который смог найти, — свастику, и дошёл до того, что начал продавать одежду с её изображением, — признался Уэст.

Он отметил, что в начале 2025 года пережил особенно сильный маниакальный эпизод, и именно тогда его жена Бьянка Цензори убедила его обратиться за профессиональной помощью. Также музыкант изучал обсуждения на Reddit, где люди делились похожим опытом.

Читая их истории, я понял, что не остаюсь с этим наедине, — написал он.

Исполнитель заявил, что намерен восстановить своё психическое здоровье и изменить поведение.

Я не являюсь ни нацистом, ни антисемитом. Я испытываю искреннее уважение и любовь к еврейскому народу, — подчеркнул он.

Уэст также отметил, что не требует жалости или поблажек, но надеется со временем заслужить прощение и просит понимания в период лечения.

Напомним, что в феврале прошлого года Канье начал продавать футболки с изображением свастики, чему предшествовала серия антисемитских публикаций в соцсетях. Недавно музыкант также принес личные извинения раввину в Нью-Йорке.

Запись Канье Уэст принес извинения за свои антисемитские высказывания. Он объяснил их травмой лобной доли мозга впервые появилась Locals.

Так в 1903 году в Кишиневе произошел один из наиболее известных еврейских погромов в Российской империи. В воскресенье днем 6 (19) апреля 1903 года из толпы, собравшейся на площади, полетели первые камни в прилегающие еврейские дома, началось разорение лавок и магазинов, но к вечеру все затихло и ночь прошла спокойно. Полиция арестовала 60 человек. На следующий день 7 (20) апреля в Кишиневе разгорелся кровавый погром, сопровождаемый грабежами, поджогами и убийствами.

Бездействие полиции и властей местные жители восприняли как негласное разрешение на расправу с соседями-евреями. Согласно данным Еврейской Энциклопедии, в результате погрома погибли 49 человек, 586 были ранены (искалечены), были разрушены более 1500 домов (более трети от всех домовладений Кишинева).

То, что важно для индивидов, важно и для сообществ. Подавленные воспоминания опасны, ибо, вырываясь на поверхность, они могут разрушить то, что является здоровым, обесценить то, что является благородным, профанировать то, что является великим. Нация, как и индивид, может найти много способов для встречи и знакомства с собственным прошлым. И ни одного для его игнорирования, – из вступительного слова Эли Визеля, произнесенного на презентации окончательной версии Доклада по Холокосту в Румынии

Рассказываем, что известно о проявлениях антисемитизма со стороны обычных жителей Бессарабии.

На протяжении десятка лет евреи занимали лидирующую позицию по национальному составу Кишинева.

В 1897 году согласно всеобщей переписи населения Российской империи, в Кишиневе проживало больше евреев, чем русских и молдаван вместе взятых – 48 905 человек. Вплоть до 1930 года в этническом составе Кишинева евреи продолжали составлять большинство, после чего их сместили румыны. А в 1941 году население Кишинева и вовсе сократилось до 53 100 человек, большую часть из которых составляли румыны – 43 036 человек.

Румынское правительство было союзником нацистской Германии, но оно, как правило, не депортировало румынских евреев на оккупированную Германией территорию. Вместо этого евреев Бессарабии и северной Буковины депортировали в оккупированные районы Украины. В этом видео евреи из бессарабского города Бельцы собраны в лагеря во время депортации. К концу мая 1942 года румынские силы безопасности убили или депортировали большинство евреев в этом районе. Во всей Бессарабии осталось всего около 200 евреев.

Первые убийства совершали румынские военные и жандармерия с участием местных экстремистов (как правило, бывших членов фашистских партий) и оппортунистов. Затем главную роль начинали играть местные жители, которые выявляли, собирали и эскортировали евреев к месту казни. Они же иногда принимали участие в расстрелах, “добивании” раненых и грабеже мертвых тел. Надо отметить, что советских активистов неевреев румынские власти, зачастую, несмотря на требование односельчан, как правило, оставляли в живых, осуждая на различные тюремные сроки или каторжные работы, — историк Владимир Солонарь о более или менее общем сценарии атак на евреев.

Антисемитизм в крестьянской жизни

Доктор исторический наук Диана Думитру написала не одну работу по теме Холокоста. В том числе и «Восприятие крестьянами еврейской жизни в межвоенной Бессарабии и как это оказалось связано с Холокостом». В своей статье она подробно рассказала, как в Бессарабии креп дух антисемитизма, как власти подогревали ненависть к евреям, обвиняя их во всех проблемах, и как обычные местные жители принимали участие в гонениях, грабежах, убийствах и издевательствах над евреями.

В Бессарабии евреи были принижены как этническая группа задолго до начала Холокоста. В отчетах румынской тайной полиции признавались, что в Бессарабии в межвоенные годы «особенно учителя» пропагандировали крайне антисемитскую партию L.A.N.C., созданную Александру К. Кузой, и ее идеологию. Членов этой партии часто называли кузистами.

В межвоенный период студенты из Бессарабии, как и многие студенты Румынии, занимались антисемитской деятельностью. Молдавский житель села Ходжинешть вспоминал, что в 1930-х годах в их село приезжали группы студентов правого толка, которые переходили от одного дома к другому в поисках евреев. Опасаясь за свою жизнь и имущество, еврейские жители спешили запереть свои дома и ворота, иногда даже заколачивая гвоздями входы в свои дворы. Не останавливаясь, молодые люди, вооруженные дубинками, перепрыгивали через ворота и входили в еврейские дома, где избивали хозяев и уничтожали их имущество.

Бессарабский еврейский сенатор Лейб Цирельсон уже в 1926 году говорил в парламенте о «насилии над евреями в поездах, на улицах, в трамваях и синагогах». Оказавшись в антисемитской среде, некоторые евреи отвечали насилием. В 1936 году на рынке Отачи произошла драка между евреями и кузистами после того, как «молодой кузист облокотился на прилавок еврейского торговца и сломал доску».

Вражда между местными жителями Барабоя (ярыми сторонниками кузистской партии) и Бричева (еврейским поселением) стала серьезным поводом для беспокойства властей в мае 1936 года. Несколько сотен кузистских военизированных отрядов из сел, многие в синей форме со свастикой и вооруженные массивными дубинками, забаррикадировали дороги к рынку Бричева и избивали тех, кто пытался пройти. Кузисты уничтожали народные товары, останавливали крестьян, направлявшихся на поля, и людей, шедших к врачу.

Как правило, полиция не предпринимала никаких действий и пыталась обвинить евреев в совершаемом против них насилии. В одном из полицейских отчетов евреи описываются как «очень мстительные по отношению к правым элементам, они сами провоцируют инциденты, которые потом можно свалить на мирные элементы».

Начало войны и Холокост

В июне 1941 года Румыния присоединилась к Германии и другим силам Оси в нападении на Советский Союз. В считанные дни войска нацистских союзников вошли в Бессарабию, и военные почти сразу же начали убивать евреев в деревнях и небольших городах Бессарабии. Евреев, которым удалось пережить первую волну зверств, держали неделями или месяцами в импровизированных лагерях и гетто. Позже примерно 154 000–170 000 евреев из Бессарабии, Буковины и Румынии пешком отправили в Транснистрию и заключили в лагерях до конца войны.

Имеющиеся документы показывают, что летом 1941 года в десятках мест Бессарабии группы местных крестьян добровольно участвовали в резне, направленной против еврейского гражданского населения, включая убийства тех, кто когда-то был их соседями. Такие акты часто начинались с того, что толпы крестьян приветствовали румынские войска, которые входили в определенную деревню. Затем они охотно называли еврейские семьи, указывали на еврейские дома, иногда помогали с арестами, издевательствами и даже с убийствами.

И свидетели, и жертвы описывали большинство этих нападений как «погромы» и тем самым сравнивали их с еврейским опытом в царской России девятнадцатого века. Один из таких эпизодов произошел в селе Думбравены. После уничтожения всех евреев местные жители из близлежащих деревень заняли пустующие дома.

Диана Думитру, анализируя материалы расследования преступлений и личности обвиняемых в них, дает обобщенный образ местных, кто убивал и грабил евреев: «С небольшими исключениями, это были этнические молдаване, мужчины в возрасте от 30 до 40 лет (иногда от 20 до 30), женатые, имеющие детей. Большинство — так называемые середняки, <…> почти половина — грамотные…».

Материалы советских послевоенных судебных процессов свидетельствуют о том, что крестьяне были широко вовлечены в грабеж еврейских домов во время Второй мировой войны.

Почти все молдавское население, у которого были лошади и повозки, было вовлечено в грабеж и кражу, в городе проживало около 5000 евреев, и мы выбрасывали их за пределы их домов без хлеба и одежды, а их имущество оставалось на произвол судьбы, и оно было разворовано, — из показаний одного преступника, арестованного после Второй мировой войны.

В румынском отчете, посвященном депортациям из Кишиневского гетто, упоминается неспособность военной охраны предотвратить грабеж колонн еврейских депортированных, направлявшихся в Транснистрию. Физические нападения продолжались в течение всего времени пребывания евреев в Бессарабии, как в лагерях, так и во время их маршей в Транснистрию.

Для многих из этих крестьян грабеж еврейских товаров представлял собой «естественный» способ уравновесить то, что они считали несправедливой экономической и социальной ситуацией, которая длилась слишком долго и которую, наконец, можно было решить.

Такие взгляды развились из сочетания реальных проблем, широко распространенных негативных стереотипов о евреях и энергичной антисемитской пропаганды 1930-х годов. Для многих бессарабских неевреев еврей стал воплощением эксплуататора, существом, которое жило в замкнутом, уютном мире и процветало за счет борющихся крестьян. В этих обстоятельствах идея уничтожения евреев, которая позже появилась в поле зрения, не казалась болезненной, прискорбной или постыдной. А с лета 1941 года это также больше не было противозаконным.

Источник: статья доктора исторических наук Дианы Думитру

Запись От предрассудков к преступлению: история гонения евреев в Бессарабии впервые появилась Locals.

Эта операция получила широкую огласку и имела значительный дестабилизирующий эффект в контексте конфликта между Израилем и ХАМАСом, последовавшего за атаками от 7 октября 2023 года. Кадры этой операции первоначально транслировались медиа-сетью Recent Reliable News, которая связана с правительством РФ и используются российскими субъектами для проведения дезинформационных кампаний, – говорится в решении Европейского совета.

По данным совета, Призенко публично взял на себя роль организатора операции. По данным СМИ, дестабилизирующая операция была проведена в интересах российской военной разведки ГРУ с целью нагнетания напряженности во французском обществе.

Анатолий Призенко несет ответственность за реализацию, поддержку или получение выгоды от действий или политики Правительства Российской Федерации, которые подрывают или угрожают стабильности государств-членов и, косвенно, Европейского Союза, посредством планирования, координации или участия, прямо или косвенно, в манипулировании информацией и скоординированном вмешательстве, – говорится в решении Евросовета.

Анатолию Призенко 50 лет, он живет в городе Анений Ной. Ранее он был привлечен к уголовной ответственности за создание финансовой пирамиды «МММ-2011» в Молдове. В 2014 году Призенко участвовал в предвыборной агитации в поддержку «Народного движения за Таможенный Союз», возглавляемого Виктором Шелиным.

Запись Молдавского бизнесмена внесли в санкционный список Евросоюза за антисемитские акции во Франции впервые появилась Locals.

В Кишиневе распятие на пересечении улиц Руссо – Садовяну разрисовали фашистскими символами и антисемитскими надписями.

Об этом сообщил один из лидеров поискового движения Молдовы, руководитель поискового отряда «Август» Алексей Петрович, передает Noi.md

Сотрудники претуры сектора Чеканы оперативно отреагировали на публикации гражданских активистов и приступили к ликвидации последствий вандализма.

Запись В Кишиневе распятие разрисовали фашистскими символами впервые появилась Locals.

Марго родилась 5 ноября 1921 года в Берлине. Когда начались погромы еврейских магазинов и синагог ее мать хотела уехать из Германии, но у семьи не получилось. В итоге близкие Марго погибли в Освенциме, а сама она попала в Терезиенштадт, где провела год. После войны она с мужем эмигрировала в США и обратно в Берлин Марго вернулась уже одна в начале нулевых, после смерти супруга.

В 2008 году Марго выпустила автобиографическую книгу, назвав фразой, которую ей когда-то сказала мама – Versuche, dein Leben zu machen / «Постарайся устроить свою жизнь». После выхода мемуаров Марго Фридлендер стала много выступать, рассказывая о пережитых событиях. А в 2014 году в ее честь учредили премию за вклад в борьбу с антисемитизмом и расизмом.

Печатный выпуск с Марго Фридлендер выйдет 22 июня.

Запись Немецкий Vogue поместил на обложку нового выпуска 102-летнию Марго Фридлендер, пережившую холокост впервые появилась Locals.

Свидетели сообщили, что молодой мужчина восточноевропейской внешности подъехал к главной синагоге на улице Хабад-Любавич на автомобиле с номерами из Латвии и начал фотографировать здание.

На вопрос охранника о причинах его действий, молодой человек начал нецензурно выражаться в сторону евреев и Израиля. В это время из синагоги вышел раввин Мендель Аксельрод, и мужчина обратил свою агрессию на него, крича:

"Что вы тут делаете? Почему никто еще вас не уничтожил за все, что вы творите с палестинцами?".

Агрессивный мужчина пытался приблизиться к раввину, вероятно, чтобы атаковать его, но его остановил охранник. После этого Мендель Аксельрод вернулся в синагогу, а агрессор скрылся с места в автомобиле.

Этот инцидент произошел всего через неделю после антисемитской акции в городе Сороки, где неизвестные осквернили мемориал жертв Холокоста, написав на нем "Свободу Палестине".

По указанию президента Молдовы Майи Санду, которая была проинформирована о происшествиях, правоохранительные органы активно ищут вандалов и антисемита, причастного к инциденту в Кишиневе. Также было отдано распоряжение усилить охрану синагог по всей стране, а также еврейских школ и детских садов.

Запись В Кишиневе антисемит попытался напасть на раввина возле синагоги впервые появилась Locals.

В американском штате Мичиган сотрудники музея холокоста убрали большой постер с изображением Адольфа Гитлера, пишет The New York Times.

Сотрудники заметили у некоторых посетителей страсть к неуместным снимкам. Например, некоторые фотографировали себя на фоне витрины с формой нацистского офицера. Чтобы побороть это, сотрудники музея наклеили на стекло изображения братских могил и евреев, которых солдаты ведут на расстрел.

«Я не хочу, чтобы они увидели эту форму, не столкнувшись с правдой о людях, которые эту форму носили», — объяснил куратор музея.

Также сотрудники учреждения передвинули трофейные немецкие знамена так, чтобы на них не была видна свастика, а еще сняли со стены шестиметровый портрет Гитлера, перед которым некоторые посетители вскидывали руки в нацистском приветствии. Это засняли камеры наблюдения в зале.

Непристойное поведение замечают в музеях холокоста по всему миру, кураторы часто сталкиваются с вопросом о том, как представить молодому поколению страдание казненных нацистами.

Например, несколько лет назад представители музея в Аушвице просили посетителей не снимать селфи на железнодорожных путях, по которым в лагерь привозили вагоны с евреями. Люди часто публиковали фото того, как балансируют на рельсах, но в учреждении это посчитали неуважением к памяти более чем миллиона убитых людей.

Обложка: Zekelman Holocaust Center

Запись Музей холокоста в Мичигане убрал портрет Гитлера, чтобы люди не вскидывали руки в нацистском приветствии впервые появилась Locals.

"Отмечаем, что учительница добровольно подала заявление об уходе, осознавая серьезность совершенных действий. Мы призываем всех преподавателей продвигать мир, терпимость, инклюзивность и уважение к человеческому достоинству", - заявила госсекретарь Министерства Валентина Олару.

Речь идет о случае, когда учительница гражданского воспитания, как утверждается, сказала ученикам, что "Гитлер начал хорошее дело, но не довел его до конца - истребление всех евреев". Эта тема была затронута редактором Дианой Гужей в статье с заголовком: "Преподаватели, распространяющие ненависть - что с ними делать?".

В течение 30 октября по этому поводу также появилась реакция учреждения Омбудсмена. Таким образом, Омбудсмен по правам ребенка Василе Корой, в пределах своих полномочий, начал расследование этого случая.

Позже и Министерство образования самостоятельно приняло меры в связи с этими событиями.

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Запись В Кишиневе учительница, которая пропагандировала антисемитизм и хвалила Гитлера, уволилась впервые появилась Locals.

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Запись Глава Чечни Рамзан Кадыров призвал «стрелять в лоб» участникам беспорядков впервые появилась Locals.

Подписывайтесь на наши соцсети, чтобы быть в курсе всех новостей:

Запись В кишиневской школе учительница поддержала холокост и Гитлера впервые появилась Locals.

В беспорядках участвуют несколько сотен человек.

В воскресенье днем в дагестанских телеграм-каналах начали распространяться сообщения о том, что на регулярном рейсе из Тель-Авива якобы должны прилететь беженцы, которые будут жить в республике. Вскоре после этого в аэропорту Махачкалы стали собираться местные жители. Некоторые пришли с флагами Палестины.

Протестующие в поисках граждан Израиля начали требовать документы у людей, выходящих из здания аэропорта. Вскоре толпа ворвалась в здание и выбежали на взлётно-посадочную полосу.

Российское СМИ «Известия» опубликовало фото, на котором участники антисемитской акции взобрались на крыло самолета.

При этом российское государственное агентство ТАСС описывает происходящее так: «собравшиеся выступают против палестино-израильского конфликта»; «сотрудники силовых структур взяли под усиленную охрану территорию аэропорта Махачкалы в связи с проходящей на ней акцией протеста».

Управление Следственного комитета по Дагестану возбудило уголовное дело по статье о массовых беспорядках, сообщает РИА «Дагестан».

Запись В аэропорту Махачкалы массовые беспорядки — толпа антисемитов ищет «беженцев из Израиля» впервые появилась Locals.