Савко рано выработал собственный художественный метод, основанный на палимпсесте: он помещает персонажей массовой культуры — героев комиксов, сериалов, мультфильмов — в пространство мировых художественных шедевров. Такое столкновение культурных кодов превращает историю искусства в открытую систему, где старое и новое, высокое и низкое, элитарное и бульварное вступают в игру и порождают новые смыслы.

В его проектах классические сюжеты сталкиваются с героями массовой культуры — от Микки-Мауса, Бэтмена и Человека-Паука до персонажей советской анимации. История искусств переплелась с мультипликационными, компьютерными и другими героями массовой культуры. Теперь они вместе конфликтуют, рассуждают, устраивают своеобразные коллаборации.

В 1996 году состоялась его первая персональная выставка «Школа киллеров» у Марата Гельмана. Позднее он участвовал в ряде крупных российских и международных проектов — от Биеннале в Цетине (1997) и Baltic Biennale (2004) до Московской биеннале современного искусства (2013), а также ярмарок FIAC, Art-Moscow и других. Савко был номинантом премии Кандинского (2007) и премии «Соратник» (2006). Его произведения находятся в собраниях Третьяковской галереи, ММОМА, фонда «Екатерина», а также в частных коллекциях в России и Европе.

Одним из самых обсуждаемых эпизодов в его биографии стало решение районного суда Тарусы, Калужской области, признавшего в 2011 году экстремистской работу «Нагорная проповедь» из серии «Путешествия Микки Мауса по истории искусства» (1995). По решению суда, было не только запрещено репродуцирование «Нагорной проповеди» в СМИ и других изданиях, но и сама работа подлежала уничтожению. Сейчас работы из «Путешествия Микки Мауса» в основном находятся в частных коллекциях за пределами России.

В своих последних проектах, включая «Чары безумного мира», Савко продолжает исследовать столкновение культурных пластов. В его работах соседствуют фигуры Сальвадора Дали, Белоснежки, «Рабочего и колхозницы» и других знаковых персонажей, превращенных художником в участники единого визуального спектакля, где мультфильм, живопись, мифология и повседневность образуют единую пульсирующую среду. Савко также продолжает развивать свой фирменный метод: творческое копирование широко известных произведений и перемещение их смыслов в современный и радикально измененный антураж. Художник создает «псевдоисторию» — калейдоскопическую модель мира, в которой размываются границы между сакральным и обыденным, высоким и низким, а реальность предстает как стремительный поток переопределяемых смыслов.

Источники: Fine Art Gallery, Art Investment, Art Guide

Запись Александр Савко — художник, который объединяет персонажей поп-культуры с мировыми шедеврами впервые появилась Locals.

Александр Савко родился в 1957 году в Бендерах, закончил Одесское театрально-художественное училище, отделение сценографии. В настоящее время живёт и работает в Москве.

В 2013 году в Кишинёве прошла его выставка "КИНО, ВИНО И…"

«Слова «кино» и «вино» недаром имеют разницей одну согласную. Особенно близость этих двух понятий проявляется в странах с давней традицией виноделия, например, в Молдове, родине Александра Савко.

Кому сейчас нужно молдавское кино, если Голливуд и Болливуд не знают, куда девать свою продукцию? Да, по миру прокатываются короткие волны моды на болгарское, хорватское и словацкое кино. Они быстро растворяются в океане глобальной киноиндустрии. В лучшем случае, такой же среднесрочный прогноз можно сделать по поводу молдавского кино.

Такова же прогностика насчет молдавского вина. Да, люди, рожденные в СССР, поныне помнят волшебные названия молдавских вин: «Флоряска», «Виорика», «Гратиешты», «Морион», «Ляна»... Они звучат как имена из роскошных кинокартин про эльфов, хоббитов и персонажей «"Stаг Тгеск». Даже вкус и запах этих вин до сих пор стоит в ноздрях, на языке и небе. Но кому сейчас нужно молдавское вино? Мадьяры не знают, как сбыть свой роскошный «Токай», французы, итальянцы и испанцы лелеют драгоценные виноградники, сомневаясь в смысле своих усилий, португальцы недоумевают, отчего британцы не желают платить деньги за сакральный порто, и Европу захлестывает вал скучного добротного вина из Австралии, Латинской Америки и Южной Африки. Какая там «Ляна»...

Вот и выходит: кино посмотрели, вино выпили. Бутылки катаются по рядам, между сиденьями в пропахшем пылью и потом кинотеатре.

Пора на воздух, не то под луну, не то под солнце. Именно об этом - представленная коллекция плакатов.На свежем воздухе тоже могут возникать зыбкими призраками карпатские вурдалаки, черноокие красотки, тут же превращающиеся в жутких зубастых пауков… Но – уже не страшно. Потому что афиши показывают: не надо бояться паровоза. Он – иллюзия, морок, маячащий на белом полотнище. Впрочем, избавиться от иллюзии, как известно, очень сложно.» (из текста к выставке "КИНО, ВИНО И…"  Никиты Анепонимос)

Запись Александр Савко совместил этикетки молдавских вин с кинопостерами впервые появилась Locals.